杀生补水什么意思
⑴ 电影《杀生》怎么样
你先看看再说吧，我看过一遍了，感觉先谈故事。因为影片采取了插叙和倒叙等打破时间轴的手法，片子看上去有些凌乱。实际上，如果把《杀生》的故事按照情节本身的顺序整理一下，相对来说比较简单，并不难理解：
某典型化封建乡村，小混混黄渤童年时候害死了苏有朋的父母，结下了一个梁子。长大后的黄渤继续为害乡里，不得当地居民人心。因为其制造了一系列的村中闹剧，例如群p，同时和寡妇余男乱伦，彻底突破了人们的容忍底线，因此引来了杀机。在苏有朋的设计下，居民们展开了通过心理暗示的谣言来展开“杀死”黄渤的计划，全村人一同参与。而在计划顺利实施的中途，寡妇余男意外的怀孕引出了新的问题——苏有朋要进一步杀掉黄渤的孩子。黄渤知道了真相，最终选择救下了寡妇和孩子，以自我放逐的自杀收场。而参与谋害黄渤的乡亲居民，则各自也受到了相应的“报应”。而任达华饰演的医生，则是整个事件的还原者。
单从剧本角度来说，《杀生》的故事还是有一定水平的。本身事件清晰，重点突出不凌乱，叙事主线复线设置，场次之间的承接功能合理，节奏把握也比较得当。同时在叙事结构上有一定个性化手段和观念创新，整体来说算是比较扎实的剧本。
稍显不足的问题是，剧本中语言稍微薄弱了一点，台词算不上精彩，可以再磨磨。有几个具体的事件细节略显平庸，例如掰腕子、假胸片，可以换成更加精巧和出人意料的方式，以增添故事的惊喜感。
人物设计角度，任达华所担任的讲述者参与事件的功能不强。而且整个故事中缺乏正面冲突，例如黄渤和寡妇，黄渤和苏有朋，村民之间，导致整个影片看上去有些“自说自话”。补水与水平问题，属于创作观念的差异吧。
在剧本之外，因为影片采取了倒叙和插叙，有别于传统的叙事手法，观众观影时候的连续感被打破，而故事背景又是一个非现实的题材，一般观众很容易跳出来，影响对影片的主观评价。
【二． 观念和思想——有价值、可探讨】
整体来说，《杀生》中包含了几个具有独特意味的观念性元素，值得探讨
1命运：
在《杀生》的故事中，可以看出导演对于“命运”的概念有意强化。黄渤害死了苏有朋的父母，因此自己的孩子要被杀戮。村民们设计害死了黄渤，最后难逃灭顶之灾。尤其是最后在镇民们吼丧下，天崩地裂毁灭世界的设计，极具宗教和神话味道。
应该说这种命运感的设计，同时带来了正反两方面的效果，从正的角度，“命运”完善了故事中的人物轨迹，也造成了寓意上的协调，并且让整个《杀生》的片子呈现出一种对称与稳重感。增添了影片本身的艺术气息和思想内涵，算是国产电影中较为难得的尝试。
但是缺点是让故事缺少了因意外而造成的突转，太过匠气而与观众的实际生活经验脱节，降低了整个影片的欣赏程度。最重要的是，在中国观众普遍缺少信仰、缺乏人文审美习惯的今天，稍微与市场现状脱节。
2普通人的人性转换
这也是《杀生》中较为重要的一部分内容。村镇中的普通居民转换成了杀手，或许比较起命运的概念，中国观众对这一部分更能接受吧。村民们对黄渤进行了一系列心理暗示和投射，成功的把他有一个精壮男子变成了衰弱的垂死之人。
而当黄渤临死前的告别，其中普通妇孺感动流泪的情绪转换，人性的善恶之间的过渡都有不错的戏点，应该说这部分的设计比较能触动观众心理，同时也具备了较好的象征意味。应该说这部分情节的设置还是有意义的，很有欧洲导演的创作观念。
但是问题在于，现在《杀生》片子中的黄渤确实做了伤害村民的事情，这样村民的加害便有了一定合理的铺垫，关于人性的探索味道也被冲淡了。
3生命、性、复仇等元素
在《杀生》中，整个故事对于生命、性、复仇也有所涉及。黄渤一命换一命的“牺牲”，村镇中对老人“百岁”的期待。苏有朋医生身份与杀人者身份之间的对比。片中几处涉及性题材时所传递的态度，以及复仇的象征，这些都让影片有着一些值得玩味的地方。应该肯定的是这些东西，都是最为经典的故事元素，具备着古典主义的审美趋向。
现在的问题是，不同的元素都有涉及，是否会造成功能上的重叠，反而是集中火力讲一个，更能造就影片的效果。伤其十指不如断其一指，现在是一种东摸一把西捅一下的意思。
【三． 影片整体评价】
总的来说，《杀生》首先是一部用心创作的作品，保证了较高的技术质量，无论是剧本的精巧性，场面调度中的独特设计，镜头中一些非常规的元素，例如运动摄影，主观镜头。以及电影的音乐，都能看出导演的个人追求和一定的水平。
可以说，《杀生》体现出了较高的艺术水平。
但是《杀生》的问题在于，本身题材不是很讨喜，有点太过严肃和形而上，很多场面都比较绷着，因此不一定适合商业电影观众的心理期待。同时在创作上，《杀生》处于了一种较为尴尬的位置，如果再增添里面的飞着的元素，片子就是一个个人风格更强的文艺派电影。而如果说要讨好观众，则要把“喜剧”的元素再发挥一些。把“杀”本身的来龙去脉起承转合再突出一些。在场面上，增加可看的元素。现在影片属于披着商业电影外衣和商业电影元素的个人化影片。有点打麻将的十三不靠。
⑵ 大家觉得杀生这部电影怎么样剧情中多次地震是不是有含义
给你发个豆瓣的影评吧
一． 【故事—清晰的事件，扎实的写作】
先谈故事。因为影片采取了插叙和倒叙等打破时间轴的手法，片子看上去有些凌乱。实际上，如果把《杀生》的故事按照情节本身的顺序整理一下，相对来说比较简单，并不难理解：
某典型化封建乡村，小混混黄渤童年时候害死了苏有朋的父母，结下了一个梁子。长大后的黄渤继续为害乡里，不得当地居民人心。因为其制造了一系列的村中闹剧，例如群p，同时和寡妇余男乱伦，彻底突破了人们的容忍底线，因此引来了杀机。在苏有朋的设计下，居民们展开了通过心理暗示的谣言来展开“杀死”黄渤的计划，全村人一同参与。而在计划顺利实施的中途，寡妇余男意外的怀孕引出了新的问题——苏有朋要进一步杀掉黄渤的孩子。黄渤知道了真相，最终选择救下了寡妇和孩子，以自我放逐的自杀收场。而参与谋害黄渤的乡亲居民，则各自也受到了相应的“报应”。而任达华饰演的医生，则是整个事件的还原者。
单从剧本角度来说，《杀生》的故事还是有一定水平的。本身事件清晰，重点突出不凌乱，叙事主线复线设置，场次之间的承接功能合理，节奏把握也比较得当。同时在叙事结构上有一定个性化手段和观念创新，整体来说算是比较扎实的剧本。
稍显不足的问题是，剧本中语言稍微薄弱了一点，台词算不上精彩，可以再磨磨。有几个具体的事件细节略显平庸，例如掰腕子、假胸片，可以换成更加精巧和出人意料的方式，以增添故事的惊喜感。
人物设计角度，任达华所担任的讲述者参与事件的功能不强。而且整个故事中缺乏正面冲突，例如黄渤和寡妇，黄渤和苏有朋，村民之间，导致整个影片看上去有些“自说自话”。补水与水平问题，属于创作观念的差异吧。
在剧本之外，因为影片采取了倒叙和插叙，有别于传统的叙事手法，观众观影时候的连续感被打破，而故事背景又是一个非现实的题材，一般观众很容易跳出来，影响对影片的主观评价。
【二． 观念和思想——有价值、可探讨】
整体来说，《杀生》中包含了几个具有独特意味的观念性元素，值得探讨
1命运：
在《杀生》的故事中，可以看出导演对于“命运”的概念有意强化。黄渤害死了苏有朋的父母，因此自己的孩子要被杀戮。村民们设计害死了黄渤，最后难逃灭顶之灾。尤其是最后在镇民们吼丧下，天崩地裂毁灭世界的设计，极具宗教和神话味道。
应该说这种命运感的设计，同时带来了正反两方面的效果，从正的角度，“命运”完善了故事中的人物轨迹，也造成了寓意上的协调，并且让整个《杀生》的片子呈现出一种对称与稳重感。增添了影片本身的艺术气息和思想内涵，算是国产电影中较为难得的尝试。
但是缺点是让故事缺少了因意外而造成的突转，太过匠气而与观众的实际生活经验脱节，降低了整个影片的欣赏程度。最重要的是，在中国观众普遍缺少信仰、缺乏人文审美习惯的今天，稍微与市场现状脱节。
2普通人的人性转换
这也是《杀生》中较为重要的一部分内容。村镇中的普通居民转换成了杀手，或许比较起命运的概念，中国观众对这一部分更能接受吧。村民们对黄渤进行了一系列心理暗示和投射，成功的把他有一个精壮男子变成了衰弱的垂死之人。
而当黄渤临死前的告别，其中普通妇孺感动流泪的情绪转换，人性的善恶之间的过渡都有不错的戏点，应该说这部分的设计比较能触动观众心理，同时也具备了较好的象征意味。应该说这部分情节的设置还是有意义的，很有欧洲导演的创作观念。
但是问题在于，现在《杀生》片子中的黄渤确实做了伤害村民的事情，这样村民的加害便有了一定合理的铺垫，关于人性的探索味道也被冲淡了。
3生命、性、复仇等元素
在《杀生》中，整个故事对于生命、性、复仇也有所涉及。黄渤一命换一命的“牺牲”，村镇中对老人“百岁”的期待。苏有朋医生身份与杀人者身份之间的对比。片中几处涉及性题材时所传递的态度，以及复仇的象征，这些都让影片有着一些值得玩味的地方。应该肯定的是这些东西，都是最为经典的故事元素，具备着古典主义的审美趋向。
现在的问题是，不同的元素都有涉及，是否会造成功能上的重叠，反而是集中火力讲一个，更能造就影片的效果。伤其十指不如断其一指，现在是一种东摸一把西捅一下的意思。
【三． 影片整体评价】
总的来说，《杀生》首先是一部用心创作的作品，保证了较高的技术质量，无论是剧本的精巧性，场面调度中的独特设计，镜头中一些非常规的元素，例如运动摄影，主观镜头。以及电影的音乐，都能看出导演的个人追求和一定的水平。
可以说，《杀生》体现出了较高的艺术水平。
但是《杀生》的问题在于，本身题材不是很讨喜，有点太过严肃和形而上，很多场面都比较绷着，因此不一定适合商业电影观众的心理期待。同时在创作上，《杀生》处于了一种较为尴尬的位置，如果再增添里面的飞着的元素，片子就是一个个人风格更强的文艺派电影。而如果说要讨好观众，则要把“喜剧”的元素再发挥一些。把“杀”本身的来龙去脉起承转合再突出一些。在场面上，增加可看的元素。现在影片属于披着商业电影外衣和商业电影元素的个人化影片。有点打麻将的十三不靠。
⑶ 杀生讲的是什么意思
主要指杀死动物。比如杀鸡、杀鱼、杀小鸟、杀小动物，等等。
佛经中告诉我们，杀生多会损坏我们的运气，所以我们应该不杀生，爱护动物。白居易写过一首着名的诗劝人不杀生，如下：
《鸟》
——白居易
莫道群生性命微
一般骨肉一般皮
劝君莫打枝头鸟
子在巢中盼母归
⑷ 杀生讲的什么意思
比如你去菜市场买活鱼、活虾蟹吃，就是杀生。佛教讲杀生会有恶报。
⑸ 佛教杀生的定义
佛家“杀生”指杀.害生灵。
在佛教教义中，生命有它的层次：植物是无情众生，动物是有情众生。
所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。
众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀.人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。
但我们不必把不杀生的着眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。
文献引证：
（1）晋· 袁宏《后汉纪·明帝纪下》：“佛者汉言觉，将悟羣生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清浄，其精者号为‘沙门’。”
（2）宋· 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“士大夫学佛不杀生，固善事。”
（3）郭澄清《大刀记》第一章：“﹝我﹞又是信佛教的，像杀生害命这种事，从来没有想过。”
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一． 【故事—清晰的事件，扎实的写作】
先谈故事。因为影片采取了插叙和倒叙等打破时间轴的手法，片子看上去有些凌乱。实际上，如果把《杀生》的故事按照情节本身的顺序整理一下，相对来说比较简单，并不难理解：
某典型化封建乡村，小混混黄渤童年时候害死了苏有朋的父母，结下了一个梁子。长大后的黄渤继续为害乡里，不得当地居民人心。因为其制造了一系列的村中闹剧，例如群p，同时和寡妇余男乱伦，彻底突破了人们的容忍底线，因此引来了杀机。在苏有朋的设计下，居民们展开了通过心理暗示的谣言来展开“杀死”黄渤的计划，全村人一同参与。而在计划顺利实施的中途，寡妇余男意外的怀孕引出了新的问题——苏有朋要进一步杀掉黄渤的孩子。黄渤知道了真相，最终选择救下了寡妇和孩子，以自我放逐的自杀收场。而参与谋害黄渤的乡亲居民，则各自也受到了相应的“报应”。而任达华饰演的医生，则是整个事件的还原者。
单从剧本角度来说，《杀生》的故事还是有一定水平的。本身事件清晰，重点突出不凌乱，叙事主线复线设置，场次之间的承接功能合理，节奏把握也比较得当。同时在叙事结构上有一定个性化手段和观念创新，整体来说算是比较扎实的剧本。
稍显不足的问题是，剧本中语言稍微薄弱了一点，台词算不上精彩，可以再磨磨。有几个具体的事件细节略显平庸，例如掰腕子、假胸片，可以换成更加精巧和出人意料的方式，以增添故事的惊喜感。
人物设计角度，任达华所担任的讲述者参与事件的功能不强。而且整个故事中缺乏正面冲突，例如黄渤和寡妇，黄渤和苏有朋，村民之间，导致整个影片看上去有些“自说自话”。补水与水平问题，属于创作观念的差异吧。
在剧本之外，因为影片采取了倒叙和插叙，有别于传统的叙事手法，观众观影时候的连续感被打破，而故事背景又是一个非现实的题材，一般观众很容易跳出来，影响对影片的主观评价。
【二． 观念和思想——有价值、可探讨】
整体来说，《杀生》中包含了几个具有独特意味的观念性元素，值得探讨
1命运：
在《杀生》的故事中，可以看出导演对于“命运”的概念有意强化。黄渤害死了苏有朋的父母，因此自己的孩子要被杀戮。村民们设计害死了黄渤，最后难逃灭顶之灾。尤其是最后在镇民们吼丧下，天崩地裂毁灭世界的设计，极具宗教和神话味道。
应该说这种命运感的设计，同时带来了正反两方面的效果，从正的角度，“命运”完善了故事中的人物轨迹，也造成了寓意上的协调，并且让整个《杀生》的片子呈现出一种对称与稳重感。增添了影片本身的艺术气息和思想内涵，算是国产电影中较为难得的尝试。
但是缺点是让故事缺少了因意外而造成的突转，太过匠气而与观众的实际生活经验脱节，降低了整个影片的欣赏程度。最重要的是，在中国观众普遍缺少信仰、缺乏人文审美习惯的今天，稍微与市场现状脱节。
2普通人的人性转换
这也是《杀生》中较为重要的一部分内容。村镇中的普通居民转换成了杀手，或许比较起命运的概念，中国观众对这一部分更能接受吧。村民们对黄渤进行了一系列心理暗示和投射，成功的把他有一个精壮男子变成了衰弱的垂死之人。
而当黄渤临死前的告别，其中普通妇孺感动流泪的情绪转换，人性的善恶之间的过渡都有不错的戏点，应该说这部分的设计比较能触动观众心理，同时也具备了较好的象征意味。应该说这部分情节的设置还是有意义的，很有欧洲导演的创作观念。
但是问题在于，现在《杀生》片子中的黄渤确实做了伤害村民的事情，这样村民的加害便有了一定合理的铺垫，关于人性的探索味道也被冲淡了。
3生命、性、复仇等元素
在《杀生》中，整个故事对于生命、性、复仇也有所涉及。黄渤一命换一命的“牺牲”，村镇中对老人“百岁”的期待。苏有朋医生身份与杀人者身份之间的对比。片中几处涉及性题材时所传递的态度，以及复仇的象征，这些都让影片有着一些值得玩味的地方。应该肯定的是这些东西，都是最为经典的故事元素，具备着古典主义的审美趋向。
现在的问题是，不同的元素都有涉及，是否会造成功能上的重叠，反而是集中火力讲一个，更能造就影片的效果。伤其十指不如断其一指，现在是一种东摸一把西捅一下的意思。
【三． 影片整体评价】
总的来说，《杀生》首先是一部用心创作的作品，保证了较高的技术质量，无论是剧本的精巧性，场面调度中的独特设计，镜头中一些非常规的元素，例如运动摄影，主观镜头。以及电影的音乐，都能看出导演的个人追求和一定的水平。
可以说，《杀生》体现出了较高的艺术水平。
但是《杀生》的问题在于，本身题材不是很讨喜，有点太过严肃和形而上，很多场面都比较绷着，因此不一定适合商业电影观众的心理期待。同时在创作上，《杀生》处于了一种较为尴尬的位置，如果再增添里面的飞着的元素，片子就是一个个人风格更强的文艺派电影。而如果说要讨好观众，则要把“喜剧”的元素再发挥一些。把“杀”本身的来龙去脉起承转合再突出一些。在场面上，增加可看的元素。现在影片属于披着商业电影外衣和商业电影元素的个人化影片。有点打麻将的十三不靠。
总之，《杀生》有价值、有水平、可惜不好看
⑺ 电影杀生里有句:寅时打水，洗脸漱嘴。是什么意思
寅时一般是指凌晨03.00-05.00区间的时间段，寅时打水洗脸漱嘴，也就是半夜过后03.00-05.00区间进行洗脸刷牙，一般这个时候人比较疲倦，洗脸刷牙容易清醒一些
⑻ 什么叫杀生
杀生是指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。语出《管子·海王》：“﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍于六畜。’ 管子对曰：‘此杀生也。’”
⑼ 杀生是什么意思
杀生是指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵,并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生，不杀生。
1、宰杀动物。 《管子·海王》：“[ 桓公曰:]‘吾欲籍于六畜。’ 管子 对曰：‘此杀生也。’” 金 元好问 《续夷坚志·狐锯树》:“汝家父子，驴羣相似，不肯做庄农，只学杀生。”
2、佛家用以指杀害生灵。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》:“佛者 汉 言觉，将悟羣生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清浄，其精者号为‘沙门’。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下:“士大夫学佛不杀生，固善事。” 郭澄清 《大刀记》第一章:“[我]又是信佛教的，像杀生害命这种事，从来没有想过。”参见“ 十恶 ”、“ 五戒 ”。
3、生杀。谓主宰生死。《管子·七法》:“予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也，谓之决塞。” 汉 桓宽 《盐铁论·除狭》:“垂青绳，擐银龟，擅杀生之柄，专万民之命。”《三国志·吴志·诸葛恪传》“ 权 疾困” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“ 权 诏有司诸一统于 恪 ，惟杀生大事然后以闻。” 4. 砍伐。 《荀子·王制》:“故养长时，则六畜育;杀生时，则草木殖。” 杨倞 注:“杀生，斩伐。”
⑽ 五行缺水，怎么补水啊
我看了一下，你这个问题， 转眼已经是十多年过去了， 再看了一下， 前面的回复，没一个靠谱的，所以，不知道你找到方法没有， 虽然这么多年了，我想了一下，还是回复你一下，希望对你有用。
根据你提供的生日， 我排了一下。
丁卯 五行:火/木
辛亥 五行:金/水
辛未 五行:金/土
丁酉 五行:火/金
木1个,火2个,土1个,金3个,水1个
你这个八字， 五行不缺， 日主天干为金。 就是说呀，你是属金的人。 水弱。 金旺。 所以补水， 也说得过去， 可以补水的，
金生水， 水在这个八字中， 对金起一个削弱的作用， 补水可以平衡五行。
前面看到一些人说补水， 主要讲了两点， 一个是改名字 ， 一个是佩戴水晶 。
在我看来， 都不是非常好。 改名字的话，你想， 87年的人，到现在30多了。 成年人改名字， 非常非常的麻烦 ，
而用水晶， 实际上， 也是不好的， 前面的人说用蓝水晶， 为什么说这个不好呢？ 因为水晶，从材质 上讲，他是属于一种石头 ， 五行为土。 而颜色蓝色， 五行为水， 土克水， 相互抵消 ，所以， 这个水晶， 他并不能起到补水的作用。
那么， 用什么方式来补你的水比较好？ 我的建议， 对你这个八字来说， 用有一个叫水风井的卦， 最为合适 。
这个卦， 他由坎卦加上巽卦构成， 坎卦表示水， 巽卦表示木。 合在一起， 表示井水， 井边还长有树的那种哟， 意思是水滋养木，井水， 温和养人， 滋润万物， 并且， 木对你这个八字，也是很有用的。 金克木。 木对你来说 叫财星。 有助于你生财的哟。
而水风井这个卦 ， 表示井水，但也有木的成分， 因此，对你来说， 再合适不过了。
上面的图片中， 显示了这个卦的样子。
那怎么做，这个卦才能为你所用， 起作用呢？
当然不是随便画画就有用的。 也不是找人开光就有用的。
卦象， 是中国非常古老的传统文化， 比我们现在看到的各种宗教还要古老得多， 那时， 还没开光这个说法呢， 所以卦象 不需要开光， 但是， 不意味着，你随便画一个就有用。
古人认为， 卦要有用， 主要需要两方面的作用，第一， 你要选择一个有灵性的材料，古人用大龟，因为龟长寿。 现在， 龟基本上都是牢底坐穿兽， 因此， 不能使用，并且现代社会，不主张杀生， 所以， 从植物中选择， 是比较好的方案。
那用什么植物比较好呢？ 根据我的经验， 用印度产的小叶紫檀， 是最好的， 这种木料名贵， 漂亮， 品质极佳， 古代皇帝就喜欢。这种木料，他的生长期极长， 动不动就几百上千年， 所以，用来做卦， 那个出来的效果极好。
卦的效果，还来自另一方面 ，就是做卦的人， 他的心血和品行。
古人认为， 一个人做一个卦， 他倾注了心血，这个卦才灵， 因为卦是人天沟通的一个桥梁，精心制作的东西， 才不会显得对上天不敬， 另外，制作者的品行， 也会给卦特殊的能力。 你不能找一个心术不正的人， 为你做这个卦。古人对人的品行， 是非常非常看重的。
那这就考到我们了， 紫檀木料，可以通过学习，鉴别找到好料子， 那哪里找好品行， 做工又精美的人， 为我们做这个卦呢？
我个人来说， 也为这事伤透脑筋， 不过， 多年前，我找到了方法。 其实也简单，我在淘宝上找了很多人。 为我制卦 ， 我和他们交流，看谁的品行好，到手后，看认一东西做得好。
然后， 我就长期找他合作了。
我想了一下， 要不要把结果给你讲， 最后，我认为还是给你说说吧， 我找到最好的这个师傅， 叫阿余， 他的东西做得不错， 就不用说了，关键是，他的品行极好。 我和他交流多年，知道他每年都会捐助穷困地区的学生， 给我看过一些受助的学生和学校，给他写的感谢信。人品确实值得我们学习。
但是， 如果要说他的缺点，我想了一下，主要是他的包容度不是很好。 比如，我介绍了一个朋友， 让他去找这个阿余师傅做个卦 ， 结果我这朋友比较多疑， 方法又不适当， 找到之后， 他不懂紫檀呀。 也不知道怎么打交道， 让阿余师傅给他发誓，不会骗他，结果被拉黑了，我从这里看， 我感觉阿余师傅对待比较苛刻的人的时候， 宽容度不够， 不能做到打不还手， 骂不还口。 有点小家子气。
好了， 说了这么多， 快2000字。 也是10多年前的老问题，不知道你能不能看到， 也不知道你现在如何， 有没有找到补水的方法。 祝你万事如意 。