卿之雅护肤品怎么样
Ⅰ 语在女孩名字里的寓意
语字取名的寓意：博学多才、文思敏捷、口才好、乖巧懂事、活泼开朗。
语，此字初文始见于春秋金文，形声字，从言，吾声，本义一般认为指谈论。表示说的话、表达的言论，作名词用。所以语字取名的寓意好，可隐喻孩子慧心妙舌。引申含义有能言善辩、温文尔雅且正直善良。
语字取名推荐
1、慕语
“慕”字是向往、敬仰、敬慕的意思，在起名中可以指才貌出众。“语”这个字是说话的意思，所以，这个字在起名中也可以指文思敏捷、口才好。因此，“慕语”这个名字可以指人才貌双全，很有文采。
2、语茉
语字指的是语言之义，用于女孩名字，寓意女孩能言善辩的意思。茉字指茉莉，带有清新之感，放入人名，具有清新雅致、纯洁高尚之义。语茉一名，寓意女孩有茉莉花一样纯净的心灵，干净清澈之义。
3、语卿
在“语卿”这个名字中，“语”字是指说话，谈论，这是一个很灵活的字，在起名中也可以引申为文思敏捷、口才好。“卿”是一个很文雅的字，并且这个字还带有一种古风雅韵，用来起名，既有礼貌的意思，又有谦谦君子、谦虚敬慎、虚心好学的寓意。
Ⅱ 好听的女孩名字大全
名字好听女孩具体如下。
名字好听女孩具体如下几点：
1、两个字：恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、忆之、幻巧、美倩、安寒、白亦、惜玉、碧春、怜雪、听南、念蕾、紫夏、凌旋、芷梦、凌寒、梦竹、千凡、丹蓉、慧贞、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷梦、巧兰、绿蝶、飞荷、佳蕊、芷荷、怀瑶、慕易、若芹、紫安。
2、四个字：欧阳绮波、蔡婉雯婷、欧阳言心、欧阳翠绿、于荣云海、欧阳绮山、孙花之月、欧阳玲玲、霍王皓然、欧阳小凝、刘羽轩晨、刑安梓墨、刘乐熙默、欧阳梓欣、欧阳乐荷
Ⅲ 古代人如何上厕所的
古代有身份的人上厕所，穿的官服长袍一般左右有开叉，撩开之后是前后两片，然后脱下中衣，坐在恭桶上解决。
一个人不够忙的话还可以有书童丫鬟伺候着。清朝穿大褂的可以把下摆撩起来搭肩膀上。至于老百姓，日常就是短打扮，脱下裤子、褪下裙子就解决了。
关于擦屁股，古人讲究的会用厕筹。明朝有人拜访胡元瑞（江南着名藏书家），说去安平时，见到当地男女上厕所用瓦砾代纸。南唐李后主曾亲自给和尚削厕筹。
Ⅳ 不负春光不负卿，丫髻别后恰一载。
文 / 菲拉兔
作为一条有hen情sao怀qi的文艺工科男青年，我习惯于每次着手动笔写篇文字前，都会选择酝酿下情绪，并交代文字写作的时间点和地点。
不过这次，有点不一样。时间：2017年4月15日周六20:57，地点：公司。
不一样的是，这次来公司这么一个只适合工作的地方，我却头一次不是为了加班，而是忘了带电脑，写这篇文字的图留在了电脑里，本想着留待周一补写，可转一想行文最重要的是时间点也叫写作背景，若错过了，再写来必是无味的了。
所以，蹬半小时的小黄车，来到公司，索性留下来，打算用3-4个小时的时间写完了再走，所以我已经做好了大半夜再蹬回去的准备，想来这必定又是一次很难得的经历，何乐不为。
如标题一样，这篇是写回忆的文字，过了今晚00点，就整整时隔了一年。写在今天，回忆却恍如昨日，拿今天的心情回写昨天的故事，必然有着另一种味道。
和大多数故事的开始一样的是，我和他们的回忆故事起于三月份，不同的是，我认识他们是因为毕设，一个计算机专业萌妹纸的毕业设计需要人帮忙，不偏不倚的，也是莫名其妙的，我就成了负责人，是从一而终的也是唯一的。
每年的三月份是毕业季，也是毕设季，忙乱之中，有一次姜【我觉得这个更恰当的原因是生姜属暖性】饼在微信上要我帮忙给一个妹纸做毕设，我当然没有立马答应，但他发了张妹子的照骗后，我觉得还不错，可以一见，况且以己之长帮人之忙也是好事中的好事，遂答应了。
2016年4月16日周六，他约了10个人，说是去郊游，也是为了毕设的磨合，打个照面，我欣然接受。
和大多数故事的结局不一样的是，我和冰妹纸的故事结束于毕业。从3月份到6月份，虽然短短3个月时间，但在我的悉心指导下，她还是较为完美的完成了毕设答辩，到了7月份，和大多数毕业生一样，她选择了离开北京回老家，对她来说，北京飞往广西的航班，应该不会多有了。
在姜饼的邀约下，我一大早就赶到了三元桥地铁站，出了站口，那里隐约站着4、5个背着包的小伙子和2、3个姑娘。初次见面，难免尴尬，我也一样，特别是对陌生女生，见了他们，我只简单打了招呼，然后大家互相简单介绍下，就出发了。
过程我很诧异的是，一共11个人，其中5个小伙加1个姑娘居然全是我大西北甘肃人，好吧，这次郊游的确挺像老乡聚会。
说完了小伙子们，下面就该隆重介绍下我们队的姑娘们了，这不，她们都在那。
当然，如上提及到，还有冰妹纸和姜饼，圆满的11个人了，一场说走就走的“老乡聚会游”已然开始。
既然这是一篇旅游忆事相关的文字，就不得不提及一下所游之处–丫髻山。
一行人下了918路公交车，遂租了一辆面包车，一路他们各种狼嚎在唱歌，独我和曹旭哥哥安安静静欣赏风景，我是由于怕生，他可能是不会唱歌吧哈哈。
面包车拐来拐去，直到一个大路岔口才把我们扔了下来，再往前走一段路，就看到了景点的太极广场和售票处。由于仍然怕生，我只好拿手机拍拍照，四处逛逛，后来被她们说我那是“高冷”，好吧，我认了。
从买票到取票到进景区，不到5分钟时间，因为是周末，又是比较冷门的景点，所示来往的人很少，几乎是只有我们了。
穿过一处写着“丫髻胜境”的牌坊门，我们就开始爬台阶往上走了，起初为了嘚瑟和彰显自己天天打球锻炼过的脚踝力，我拼了命似的往上爬，准确点是往上跑，所以等我爬到山顶时，由于剧烈运动加上海拔高导致缺氧呕吐了半天的时候，她们才晃晃悠悠走了上来，但这次装X还算成功，她们只看到我奔跑爬山生猛样却没看到我难受呕吐的生糗样。
充分说明，装X有风险，爬山不能跑。
站在“弘佑天民”的山顶牌坊门下，四面八方的山风徐徐吹来，周围更是景色辽阔，一览无余，远处的山丘、广场和台阶更是显得渺小和模糊，心情也是畅快无余。
等他们都爬上了山顶之后，我们原地小歇，吃些干粮后，就开始了道庙游玩了。东岳庙、白帝庙等各个庙宇内都充斥着一种山间特有的宁静。
再往上爬，左边一条小径通往一处写着“斗法洞”的小庙宇，走进去一看，里边只有看庙的2个大叔在悠闲谈话，我先是拜了拜里边的雕像，再看了下墙上的文字简介，大概写得是朱元璋当然在这个地方斗过法的传说什么的，由于是我们朱家老祖宗了，所以我格外提出要写写这个地方的，也算是缅怀祖先了哈哈。
不得不说，如果你喜欢爬山，又喜欢古雅清幽之地，那丫髻山确是个不错的去处，四季适宜，春有桃花林，夏有山来风，秋有满丘叶，冬有一瓦雪。
黄昏时分下得山，原路返回的我们，商量着去哪里借宿一晚，当然是农家乐那种。一路走到镇里才得以找到住的地方，很好，人不多又可以玩篝火。
除了当年初中时候住的超大间堪比德国集中营的百人穷苦啷当大宿舍之外，这无疑是后来以来第一次住12个人的大屋子了。
由于后来曹旭哥哥和刘民哥哥有事离开了，所以只得留我们9个人不得不混住在一个屋里，颇为有趣的是，我们没有凭喜好挑选铺位而是通过抓阄，果然，我终是没能获得想要的位置，当然最好的是旁边睡个妹纸而不是个汉纸哈哈，假表哥睡我左边，我睡墙左边。
更颇为有趣的是，妹纸们没有脱衣服睡觉，而几乎所有的小伙子们都脱了裤子，还有光膀子的，哈哈真不知道他们想干啥，好在那时是初春3月，温度不高，大家自觉穿着秋裤，否则估计没人敢开灯哈哈。
吃晚饭，吃完饭，领了钥匙，分了铺，锁了门，征得主人的同意，我们就开始筹备篝火聚会了，啤酒、烤串、小吃零食当然不能少了，柴火、烤炉烤架当然也不能缺，万事俱全，一撮小火苗点燃了一堆大火苗，火苗飞舞，心情亦跟着飞舞，漫天的火星乱窜，迎着点点的星光消逝在凉凉的夜空里。
不得不说，假表哥是一位多才多艺又多力的小伙子，从唱歌到跨篝火，跳篝火舞，跳奇葩圈圈舞，真真是一位活脱脱的全能王，当然，这段话同样适合在场的每个人，因为这本身就是没有一点技术含量和技术难度哈哈。
迎着火堆，一拨人负责烤串一拨人负责聊天，独我，我却想静静，想好好感受珍惜那难得的夜晚和气氛，因为我深知那样的场景再也不会有了，即便有，也是物是人非了。
我们玩得很嗨，很上头，但欢乐的时光总是很短暂，正如那晚的篝火，总有熄灭殆尽的时候。我打了一桶水，然后负责最后的灭火清理现场工作，正如一瓢一瓢的水洒去，我能感觉到每个人的不舍，多希望那样的场景能长久一些，可毕竟，覆水难收，尘埃落定，火花散去，昨事已空。
但可以肯定的是，回屋后，大家仍然未尽兴，所以又打算聊会天玩会游戏，然后将4张桌子拼在一起，9个人一起玩牌，玩真心话大冒险，当然能感觉到大家的真心话一点都不真。
正如夜总会深，人总会熟悉，更会变困，一直玩到大半夜，大家才依依不舍地睡去，因为第二天还得起早爬山。
很明显，经历了那一晚的厮闹厮混厮玩后，第二天大家都感觉彼此熟悉了很多，话也多了，互相照顾也多了，但我还是依旧选择默默想一个人看看天，看看花花草草，可能我真的是喜欢安静而不是高冷。
第二天一早，大概4、5点钟，迷迷糊糊中就被隔壁住的大叔大妈的小钢炮音箱给吵醒了，于是我实在难以忍受，第一个冲出去和他们理论，原因也竟有点可笑，说我们昨天晚上大半夜聊天吵到他们了，所以这算是报复，哈哈，大叔有点可爱，好在他们早起是去爬山的，所以等他们都离开了以后我们才得以继续睡了会儿。
8点钟，陆续大家都起床了，当然我是最后一个起的，可能我真懒点。简单洗漱后，吃点东西，我就一个人趁着她们还在收拾的空闲，去到广场的另一边和周围逛了逛，发现有一处地方桃花开得好艳好艳，一边听着歌，一边看着花，又是难得一见的大好晴天蓝天，除了我，真是没人会理解那一刻的惬意和舒适了。
好吧，姜饼发现我不见了，一个电话让我梦醒，就随他们去了，没错，今天的行程是爬野山，听起来很霸气，殊不知还有更霸气的挑战在等待着我们的到来。
离开了农家乐，在姜饼的带领下，我们来到了镇上，买足了干粮和水，就向着不知名的大山野山出发了。 一路上，沿着一条宽阔的柏油大路，两边山青青、远处天蓝蓝、抬头云飘飘、侧耳风徐徐、回眸花艳艳，那风景简直酷到窒息，毫不夸张说一点都不输给国庆去的洱海畔。
姑娘们总是喜欢玩，连路边的小草小花都不放过，或是折下来戴在头上，或是采下来拿在手里，一会摆弄自拍，一会儿嗅嗅闻闻，十分有趣，虽是94的阿姨了，但那一刻看去，竟个个都有些少女心未泯哈哈。
再往前走，路边的野花，在我的巧手编制下，俨然已成了妹纸们头上别具一格的装饰品，虽然不是十分精致，但在她们的要求下，我放下了高冷的架子，已然和她们打成了一片，又是帮着采花折枝，又是编柳织草。
有人说徒步是旅行最好的方式，在那一刻看来，这的确是最合适不过了。沿着蜿蜒无尽的公路和无尽的蓝天白云，我们一直走了好久，终于来到了一处山脚下，只见四处荒无人烟，只有满山的刺藤蔓延着，这回是合了姜饼的意了，只是估计很难爬到顶上，更别提怎么下山了，而且很容易迷路。
好吧，既然来了，就不能立刻知难而返，所以，我们各自拿着小枝小棍，除了假表哥，个人负责照看一个妹纸，然后有姜饼和假表哥开路，硬生生开始了爬野山之路。像这么野的山，我的确还是第一次爬，远看稀稀疏疏的树丛，走进去才发现，简直就连苍蝇也飞不出去，密密麻麻，杂杂乱乱，根本无法前行，当然，要是我们拿着砍柴刀的话，可能会走得更远一些。
我们仗着人多，时间还早，所以就又勉强前行了好久，期间妹纸们也放下所有的顾虑，全程放心的把手交给了我们的各位小伙子，当然，在姜饼的“安排”下，我一直是牵着冰妹纸的手，别多想，全是为了毕设的磨合哈哈。
走啊走啊，爬啊爬啊，期间不知道被刺刮到了多少回，连鞋底感觉都已经戳秃噜了皮，差点就没鞋穿了。
终于，在姜饼的导引下，我们一行人艰难爬到了半山腰，然后，然后就实在没路可走了，两边全是悬崖峭壁。怎么办，姜饼指派了假表哥和假表弟去两侧探路，我留下来保护妹纸们，哈哈我是不是很狡猾。半天他们回来说实在无路可走，好吧，只好也只能原地休息，吃点东西，然后准备原路返回下山了，毕竟，那时已经快下午4点时分了，天黑之前必须到达山下，不然就真成新闻里常报道的那种被困驴友了。
唉，这也算是知难而返，真真应了我后来的那句真理格言“ 路不是人走出来的，路是不同寻常的人走出来的 ”，的确，没有专业的装备，没有很强的毅力，就不会有人能够征服珠峰，走出人类顶登珠峰的第一条路，但后来我们也承认，我们不是没有毅力，只是没有专业工具而已，哈哈，的确够自恋够不要脸。
依旧，回程的路上风景那么美，又山脚下浓浓绽开的桃花像是刻意为我们而放，又黄昏时分，那份宁静和美妙简直无以言表，迫于赶时间，我们不得已匆匆忙忙，只简单看看花合了影，然后就去了镇上公交站。
或许是真的累了，或许是还沉醉在那种宁谧的美丽景色之中，又或许是感慨美好时光的短暂，回程的公交车上我几乎没有说话，我在安静的想着一些问题，想那些与人无关却与时光岁月回忆有关的事，正如和今晚的文字中写到的一样。
回城的长途公交车上，不偏不倚的，独留我和小鱼儿妹纸在一辆车上，我俩选择了最后一排坐下，夜色已然降临，又路上堵车，小鱼儿早已昏昏睡去，睡前还善意问了我是否可以借下肩膀，我当然慷慨予以，一人一个耳机，她要我一起听她手机里的歌，我也欣然接受，第一次感觉那种很奇妙的像情侣一样的依靠，嘚瑟之余，我还拍图发了群里，并配文“每个妹纸都需要一个肩膀”，的确， “每个妹纸都需要一个肩膀，不管她漂亮与否，可爱与否，坚强与否。”
一路上加上堵车的时间，差不多花了2个小时才到地铁站，他们一行要去学校了，我和小鱼儿等到站下了车，我提出想随酱饼去他们学校逛逛，然后小鱼儿就一个人回她学校了。
去首经贸的地铁上，我觉得和国旗，假表哥假表弟他们的感情更加深厚了，所以大家也就谈谈各自的梦想史，感情史，以及以后的打算。有说了以后在北京干的，有说了以后回老家发展的，我当然也不例外说了我的想法，但这就是生活：
上一秒我们还徜徉在花海蓝天之中大谈风景，惊叹着大自然的美妙气息，下一秒就回到了人间地铁上，不得不对于未来的生计出谋划策 。好在我那时已是毕业一年的职场大叔了，但他们要面对的，是社会的冷水才刚刚浇将过来，当然，除了同情和一起出谋划策外，我的职业经验丝毫帮不到他们，因为一个工科男和一堆文科男，路本就不同。
初到地铁站时，锐妹纸突然冲我问了一个问题，让我有点不知所措，一紧张显然说漏了嘴，至于她问了什么，我答了什么，这里就不说了哈哈，反正后来觉得自己好脑残。
对于感情史，好像大家都有过，但好像都不太顺利，但那之后我才清楚国旗还单着，锐妹纸也才刚分手，所以你懂得哈哈。
但，那也是后来的事了，几人晓得几人留意。
一直很喜欢《凉凉》这首歌，尤其是它的歌词很适合拿来写回忆：
的确，天下没有不散的筵席，我也写过一句文艺一点的英文
何尝不是呢，那些年没有好好珍惜好好体会的时光，就那样悄无声息的溜走了，而后来的后来，再也不会出现。
《东邪西毒》里有一段很经典的台词说，“人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘了，那么每一天都是一个新的开始”，其实我觉得不全对， 如果什么都可以忘了，那我们跟咸鱼有什么区别，而那些美好的东西，我们应该永远也不要忘更不能忘，忘了就是对过去的背叛，对自己的背叛。
还有那些人，和一起的时光，毕竟，谁也不会平白走进谁的青春，来了，万分欢迎，走了，选择怀念。
借用当初姜饼召集我们时起的微信群名“不负春光不负卿”作为题目，写在丫髻山别后恰一载之际。
嗬，终于写完了，整理整理然后该回家睡觉去了，又得蹬半天的小黄车，不过难得的是这北京凌晨的外边，这骑行一路必定又是另外一种体验了。
各位深夜晚安。
Ⅳ 在意和喜欢什么区别
在意只是有好感，还没有上升成喜欢，喜欢不一样，你在意的人，不一定喜欢对方，但是你喜欢的人，你一定是在意对方的。在意的人可以有很多很多，比如朋友，亲人，同事，但是喜欢的话，只能有一个，而且主要是爱情，对于分不清喜欢和在意的人来说，在意就是你非常喜欢可乐所以你买来喝，而喜欢是你明知道可乐喝了对身体不好，但是你依然义无反顾地去喝它。是一种情不自禁的感觉。
Ⅵ 微信删除的聊天记录怎么恢复原状
微信聊天记录删除后，若备份过，则可以进入微信--我--设置--聊天--聊天记录备份与迁移中进行恢复；若没有备份，将不可查看或恢复。建议养成及时备份的习惯。
Ⅶ 鹊桥仙原文_翻译及赏析
鹊桥仙原文：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
翻译：
轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
赏析：
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
注释：
1.纤云：轻盈的云彩。
2.弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
3.飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
4.银汉：银河。
5.迢迢：遥远的样子。
6.暗度：悄悄渡过。
7.金风玉露：指秋风白露。
8.忍顾：怎忍回视。
9.朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
创作背景：
关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（绍圣三年）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。公元1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
作者简介：
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
Ⅷ 我国最着名的书法家有哪些
1、王羲之，其作《兰亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道"右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法"。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。达到了尽善尽美的境界。
2、颜真卿，在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”，对后世影响巨大。
颜体奠定了他在楷书史上千百年来不朽的领军地位。
3、赵孟頫，赵孟頫是一位气贯古今的书画大家，博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。
特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。
鉴于赵孟頫在文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。
4、柳公权，在我国的书法史上，有一位擅长楷书，以骨力清劲着称于世的大家，这就是为人所熟知的柳公权。
柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体”，竖起了一座巍峨丰碑。人们瞻仰这丰碑时，景行仰止，重其书，慕其人，故书与人并垂不朽。
5、王献之，王献之的书法，兼精楷、行、草、隶各体，尤以行草擅名。他的楷书以《洛神赋十三行》为代表，其行书以《鸭头丸帖》最着。草书名作《中秋帖》，列为清内府“三希帖”之一。
6、苏轼，苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖，建树了多方面的文学业绩。散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。
苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗；因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。
6、董其昌，董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。
董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董其昌的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。
在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家所无法比拟的。
8、张旭，工诗书，草楷俱佳尤长草书。他的草书，名噪当代，影响后世，在中国书法史上占有极为重要的地位。时与李白诗，裴文剑舞称“三绝”，被后世誉为“草圣”．
9、米芾，米芾能诗文，擅书画，精鉴别，集书画家、鉴定家、收藏家于一身，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。
米芾平生于书法用功最深，成就最大。米芾自称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟，这也在一定程度上说明了米芾学书在传统上下了很大功夫。他少时苦学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下了厚实的基本功。
10、怀素，以“狂草”名世。怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，刻苦临池，采蕉叶练字，木板为纸，板穿叶尽，秃笔成冢，其后笔走龙蛇，满纸云烟，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。
怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座不可企及的高峰。