周朔的护肤品怎么样

‘壹’ 茶几上的朔料垫的污渍怎么去掉

1、实木茶几
（1）实木茶几表面如果只有浅浅的一层灰尘，可以利用拎干水分的软毛巾轻轻擦拭，如果毛巾表面过于粗糙，可能会在实木茶几的表面留下划痕。木头长时间遇水，极容易发生变形，所以我们在清洁完成后，要确保茶几表面是干燥的。
（2）茶几表面如果有污渍，不可以利用酒精，汽油或者其他化学物质进行处理，可能会烧伤木头的表面。也不可以利用钢丝球对着茶几使劲的猛擦，会破坏茶几表面的花纹，留下划痕。针对实木茶几表面的污渍，可以利用纱布裹住茶叶渣，在污渍的地方轻轻擦拭，直到去除污渍，然后涂上光蜡，在实木茶几的表面形成一层保护膜，起到保养实木家具的作用。
（3）打扫卫生的时候，避免吸尘器，扫帚或者其他坚硬的物品，碰到茶几的表面，给茶几留下划伤，影响实木茶几的美观。
2、玻璃茶几
（1）玻璃茶几表面如果只有简单的灰尘或者是油污，可以取一块毛巾，充分的吸收水分，然后倒一点白酒在毛巾上，对着茶几四周擦拭一遍，茶几会很快的恢复干净，千万不要用强烈的清洁剂来处理，防止对玻璃造成伤害。
（2）橡皮浸水，配上湿抹布，可以很好的去除玻璃上的笔迹。玻璃上如果不小心碰到了油漆，可以用棉花沾热醋来清洗，去油漆的效果特别好。
（3）利用旧报纸擦玻璃茶几是最有效的一种方法。报纸的吸水性特别的好，而且报纸上的油墨具有粘性，利用报纸多擦几次，灰尘就被石墨带走了，玻璃茶几就会光亮如新。

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3、大理石茶几
（1）大理石茶几上如果有污渍要及时的处理，如果时间长了还没有处理，污渍会风干，此时可以在污渍处滴上少量的清水，然后在根据不同的情况选用不同的方法来处理。利用风油精可以处理大理石茶几表面的不干胶痕迹。汽油和油漆稀释剂对处理大理石茶几表面不干胶痕迹效果也不错。
（2）大理石的表面疏松多孔，容易产生灰尘，一般利用微湿的软布搭配温和的洗洁剂来清洗，最后利用干净的软布将茶几表面擦干。需要注意的是：大理石茶几忌潮湿，水分过多，会使大理石的材质发生变化。
4、藤制茶几
（1）因为藤编的结构比较复杂，茶几表面有多的网眼，容易藏有灰尘，平时清洁比较困难。首先利用毛巾在茶几的表面拍打，去除一部分的灰尘，然后利用细毛刷将网眼内的灰尘去除，最后利用大量的清水清理。洗干净的茶几必须马上进行晾干处理，防止茶几弯曲，变形。
（2）藤制茶几如果有污渍，可以利用食盐水来清理，既有很好的去污效果，而且能够保持藤条的柔软度。
（3）藤制茶几可以利用光蜡定期进行保养，增加茶几的光泽度，而且在茶几的表面形成了一层保护膜。
5、皮质茶几
（1）皮质茶几上如果有轻微的污渍，利用软毛巾沾取少量的肥皂水，就可以清洁干净。如果污渍比较严重，就需要用专门的清洁剂来处理。使用之前最好在看不见的区域试用一下，看看清洁剂会不会造成茶几颜色的褪去。
（2）如果皮质茶几不小心被水笔划上，先将橡皮浸水，然后在笔迹处轻轻擦拭，最后利用微湿的软布擦拭干净，皮质茶几上的笔迹很容易就被清理干净了。
（3）皮质茶几上如果有油污，可以利用清洁剂来清洗，然后涂上专门的养护养剂，在茶几表面形成一层保护膜，防止皮质茶几老化，失去光泽。
（4）皮质茶几如果撒上饮料，可以利用海绵将其吸干，然后用湿毛巾擦拭，最后自然晾干。

‘贰’ 旬年时月周日季排序是怎么样的

按照表示时间由短到长排序是这样的：时，日，周，旬，月，季，年。

根据自然宇宙规律，在天文学中地球围绕太阳转和自转，自转一圈为一天，绕太阳转一圈时自转也大约三百六十五圈，所以应该是先有日，七日就是周，三十或三十一天是月，三个月为一季，四季就是一年。

月份的大月和小月

公历的大月有31天，小月有30天。每年固定1月、3月、5月、7月、8月、10月、12月为大月；4月、6月、9月、11月为小月。2月既不是大月，也不是小月。2月平年有28天，闰年有29天。农历的大月有30天，小月有29天。且大小月分布毫无规则，每年都不同。

农历的月按朔望周期来定。月相朔（日月合朔）所在日为月初一，下次朔的日期为下月初一。因为一个朔望周期是29.53日，所以分大小月。大月30日，小月29日。

某月的“大”、“小”以及哪天是“朔日”，要根据太阳、月亮的真实位置来推算，古时候叫“定朔”。我们常说的农历其实是阴阳历，其大小月是严格按照月相来设置的，是以观测为基础的，而不是固定的。

‘叁’ 月亮的变化周期，月亮的变化是怎么样的

月亮为什么会有阴晴圆缺的变化，大家知道，月亮本身不发光，只是把照射在它上面的太阳光的一部分反射出来，这样，对于地球上的观测者来说，随着太阳、月亮、地球相对位置的变化，在不同日期里月亮呈现出不同的形状，这就是月相的周期变化。进一步说，虽然月亮被太阳照射时，总有半个球面是亮的，但由于月亮在不停地绕地球公转，时时改变着自己的位置，所以它正对着地球的半个球面与被太阳照亮的半个球面有时完全重合，有时完全不重合，有时一小部分重合，有时一大部分重合，这样月亮就表现出了阴晴圆缺的变化。

当月亮处于太阳和地球之间时，它的黑暗半球对着我们，我们根本无法看到月亮的任何一点形象，这就是“朔”，朔在天文上是指月亮黄经和太阳黄经相同的时刻。逢朔日，月亮和太阳同时从东方升起，即使地球把太阳光反射到月亮，然后再由月亮反射回来的那部分光，也完全淹没在强烈的太阳光辉中。

而当地球处于月亮与太阳之间时，虽然三个星球也是处于一条线上，但这时，月亮被太阳照亮的半球朝向地球，柔和的月光整夜洒在大地上，这就是满月，也就是“望”。这时月亮黄经和太阳黄经相差180度。

因为月亮与地球的距离相对于日地距离来说太短了，在天球上，月亮东移的速度比太阳大很多，每天月亮由西往东前进13度多点，而太阳却只前进1度。 因此，朔之后，月亮很快地跑到了太阳的东边，一两天后，太阳一落下去，西边的天空就可见到一弯新月，两个尖角指向东方。此后，月亮升起的时间越来越迟，月亮也逐渐丰满起来。约在朔后七天，月亮的黄经刚好超过太阳90度，我们看到的月亮是圆弧朝西的半圆，这就是上弦月。以后月亮继续向东，更加丰满，升起的也更迟了，直到望。从朔到望，月亮离开太阳的距离越来越大。

过了望后，月亮逐渐向太阳移近，月面逐渐消瘦下去。 当月亮黄经超过太阳黄经270度时，它又变成了半圆形，但圆弧朝东，这就是下弦月。这时候，当太阳从东方升起时，月亮正高悬在正南的天空上，自然，我们的肉眼这时是看不见月亮的。下弦以后，月亮要到后半夜才从东方出来，它的半个圆面逐渐消蚀下去，变成狭窄的镰刀形，尖角向西。从望到朔，月亮与太阳靠得越来越近，以至再次与太阳黄经相同，消失在晨曦中。

‘肆’ “三国演义”中的“六月朔”是什么意思

六月塑既六月初一古称“朔策”，即月相变化的周期。

浩瀚星空中，最引人注目的天体要数月亮了，它那变化万千的外貌，它所承载的从古至今那么多的美丽动人的神话传说，为人间平添了多少诗情画意！广寒宫里琼楼玉宇，有嫦娥仙子舞翩翩。不仅如此，月亮周期性的阴晴圆缺还是人们自古以来制定历法的根据之一。

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‘伍’ 谁知道28days是什么吗

28 days的意思是28天。
一、阳历的情况。
因为每个月一般都是大于28天的，除了二月，都是30天或者31天，而二月除了闰年29天，其他时间都是28天，这样，每个月里都有28天，所以就是每个月都有28天。
公元，即公历纪元，原称基督纪年，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。
它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。在儒略历与格里高利历中，在耶稣诞生之后的日期，称为主的年份，而在耶稣诞生之前，称为主前。
辛亥革命爆发后次年(1912年)，当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。
1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的中国传统节日还是以农历为准。
公历是阳历的一种，于1912年开始在中国正式采用，取代传统使用的中国历法农历（即时宪历），而中国传统历法是一种阴阳历，以黄帝纪年为元年，2015年在农历里称为“2015乙未年”，西历在中文中又称阳历、西历、新历。
格里历与儒略历大致一样，但格里历特别规定，除非能被400整除，所有的世纪年（能被100整除）都不设闰日；如此，每四百年，格里历仅有97个闰年，比儒略历减少3个闰年。格里历的历年平均长度为365.2425日，接近地球绕太阳一圈的时间——365.242199074日，即约每3300年误差一日，也更接近春分点回归年的365.24237日，即约每8000年误差一日；而儒略历的历年为365.25日，约每128年就误差一日。到1582年时，儒略历的春分日（3月21日）与地球公转到春分点的实际时间已相差10天。因此，格里历开始实行时，将儒略历1582年10月4日星期四的次日，为格里历1582年10月15日星期五，即有10天被删除，但原星期的周期保持不变。
由于公元纪年的起点是公元1年，所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构，都明确支持21世纪始于2001年的说法。
二、农历的情况。
在农历里，每个月都是29或30天，都是大于28天的，这样每个月里都有28天。
农历是我国传统历法，又有阴历、华历、夏历、汉历、国历等名称，是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。按照华夏始祖轩辕黄帝登基为元年，今年是农历2017丁酉鸡年（公历2017.1.28~2018.02.15），我国传统历法比西方历法早2698年，用西元年份+2698即是我国传统历法的年份。
农历是我国传统历法，又称华历、夏历、中历、国历、俗称阴历。定月的方法是以朔望月周期确定，朔所在日（看不到月亮）为初一。由于朔望月平均长度29.530588天，所以农历大月30天，小月29天，都是大于28天的，农历平年有十二个月，全年353、354或355天；闰年为十三个月，其中某一月为闰月，月名依前一月名而定，如前月是八月，闰月则为闰八月。闰年全年383、384或385天。设置闰月的方法是：农历月份中无“中气”的月份则是闰月。
农历又根据太阳的位置，把一年分成二十四个节气，反映寒冷暑热的气候变化，以便家事活动，所以农历实为阴阳历。
二十四节气即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的二十四段落，分为12个节气和12个中气，每段隔半月，分在12个月里。在闰年里，没有中气的月，就是闰月。
农历，又称夏历、汉历、华历，是中国传统历法。主要规则经历多个朝代逐渐完善形成，其形式一直延续至今。农历属于一种阴阳历，其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月，都是大于28天的，一年中哪个月大，哪个月小，年年不同，由计算决定。平年全年353~355天，闰年全年383~385天。为了协调朔望月和回归年之间的关系，所以设置闰月以使平均历年为一个回归年。置闰规则为：冬至所在月称为“冬月”（即十一月），从上一年冬至所在历月到下一年冬至所在历月之间，如果只有十二个月，则设立为平年，不置闰，平年共353、354或355天；如果出现十三个月时，则从上一年冬至所在历月之后起算，使用第一个不含二十四节气中任意一个中气的历月，设立为闰月，称作闰某月，闰年共383天、384天或385天。此外，农历二十四节气反映了季节的变化特征，有助于农业生产和人民生活。
月建是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。有人认为月建是指农历月的大小，所以有大建和小建的说法。这是因为月建干支自古便采用农历每月的第一天，也就是朔日（初一）为准。在阴历里，将月建记载在月名栏中，比如十一月大、建丙子。当这些标注被错误的断句变成“十一月大建、丙子”时就会导致谬误的出现了。
1.计算采用北京时间的零点为一日的开始。
2.太阳和月亮位置的计算依据国际天文学联合会（Internation Astronomical Union）下属的基础天文标准评 审委员会（the Standards Of Fundamental Astronomical Reviewing Board） 推荐的天体位置归算标准模型。
3.朔所在的农历日为农历月首。
4.冬至所在的农历月为十一月，又称冬月。
5.如果从某年的十一月开始到下一年的十一月之间有13个月，则取其中最先出现的一个不包含中气的月为闰月；
6.十一月之后第2个（不计闰月）月为一年的起始月，称为正月。
7.农历年干支的参考时间：对应于北京时间公历1984年2月2日零时起到1985年2月20日零时止的时间间隔的农历年为甲子年，称为1984甲子年。
8.农历日干支的参考时间：1983年腊月廿九为甲子日。
以地球自转一周为一日。其中以太阳离地平线最远的一个时辰为子时，相当于北京时间23:00~1:00。但是农历中一天始于子正（24:00），而非夜子初（23:00）。
朔日为每月起点（初一）；朔日（月初一）到下个朔日（下月初一）有多少天、这月就有多少天。有30天为大月、有29天为小月；唐朝武德二年（公元619年）以前用的是平朔，武德二年（公元619年）以后用的是定朔。
以冬至日必须在子月（十一月），上个冬至月（十一月）到下个冬至月如有12个月就不置闰，如有13个月就要置闰，以上个冬至月之后第一个无中气的月份为闰月，在几月后面就称闰几月。 例如：2032年十一月到2033年十一月之间有12个月，就不置闰。但是2033年11月到2034年11月有13个月就必须置闰，在2033年十一月后的第一个无中气之月是该月的下一个月，就定为闰月。它正好十一月后，所以就叫闰十一月。

‘陆’ 请查我国五代历史时期的南唐纪元表

庙号 谥号 姓名 陵墓 在位时间 年号

定宗 孝静皇帝 李恪 - - -

成宗 孝平皇帝 李超 - - -

惠宗 孝安皇帝 李志 - - -

庆宗 孝德皇帝 李荣 - - -

义祖 武皇帝 徐温 - - -

烈祖 光文肃武孝高皇帝 李昪 永陵 937年-943年 升元937年 - 943年

元宗 明道崇德文宣孝皇帝 李璟 顺陵 943年-961年 保大943年 - 957年

中兴958年(二个月)

交泰958年(三个月)

显德958年 - 960年（使用后周纪年）

建隆960年-961年（使用北宋纪年

吴王 李煜 安陵 961年-975年 建隆961年 - 963年（使用北宋纪年）

乾德963年 - 968年（使用北宋纪年）

开宝968年 - 976年（使用北宋纪年）

徐李专权

唐末天下大乱，藩镇割据混战。其中，杨行密掌握的淮南镇是当江南最具实力的藩镇。但在其子杨渥嗣权位后，政治混乱，人心不稳。大将徐温通过权力斗争逐渐独掌大权达20年之久。其间杨氏虽有立国称王，史称杨吴。但不过是徐氏控制下的傀儡。

公元927年，徐温去世，其养子徐知诰继其位，以大丞相，齐王身份掌握杨吴实权。同年，扶吴主杨溥称帝，但实权仍在徐手中。徐知诰一方面对杨氏旧臣竭力怀柔，“高位重爵，推与宿旧”；另一方面则积极扶持自己的势力。大力招徕、奖拔北来士人。

日后南唐政权中着名的北方人士如韩熙载、常梦锡、马仁裕、王彦铸、高越、高远、江文蔚等，都在此时聚集于徐氏身边。其次，江南一带的着名人士如宋齐丘、陈觉、查文徽、冯延巳、冯延鲁、边镐、游简言、何敬涂等，也在此时由徐知诰提拔起来。经过10年苦心经营，徐知诰不仅完全获得了杨氏旧臣的支持，而且触合了北方人与江南人两大势力，所谓“羽翼大成，伸佐弥众”。终于在吴天祚三年（公元937年），徐知诰废吴帝杨溥，登上皇位，国号大齐，年号昪元。 “上下顺从，人无异意”，“国中夷然无易姓之戚”。次年，徐知诰改姓名为李昪，改金陵府为江宁府，以府治为宫，以城为都。以金陵为国都，以原来的杨吴都城扬州为东都，改国号为唐，史称南唐。 从此，在乱世之中，以继承唐祚、谋求一统天下的南唐走上了中国历史的舞台。

南唐立国

南唐立国后，烈祖李昪以保境安民为基本国策，休兵罢战，敦睦邻国，与毗邻诸国保持了较为平和的关系。同时结好契丹以牵制中原政权。江南地区于是保持了较长时期的和平，社会生产逐渐复苏并迅速发展。同时，政府轻徭薄赋，劝课农桑，鼓励商业。商人以茶、丝与中原交换羊、马，又经海上与契丹贸易。在手工业方面，南唐的纺织业、印染业、矿冶业、制茶、造纸、晒盐、造船、金银陶瓷、文具制造等，均有突出成就。不仅产量高，而且工艺精细，涌现出许多名产上品。

烈祖的“息兵安民”国策，造就了江淮地区和平安定的社会环境，促进了南唐经济文化的繁荣发展。同时，南唐也是一个艺术的王朝，它在文学、美术、书法、音乐等诸方面都取得了卓越的成就。李昪设太学，兴科举，广建书院、画院。安定、富强的南唐，成为饱经战乱沧桑的文人士大夫理想的栖身之所。江北士人多流落至此，“儒衣书服盛于南唐”，“文物有元和之风”。“北土士人闻风至者无虚日”。南唐的社会文化之盛，在五代十国甚至中国历史上所有的割据政权中都是绝无仅有的。军事方面，李昪坚持自守，为时机成熟攻时中原不受邻国牵制，因而不轻易与邻为衅。

中主时期

升元七年（公元943年），烈祖李昪驾崩，子李景继位，改名李璟（公元916～961）即南唐元宗，有保大、中兴、交泰三个年号。这一时期中，南唐与吴越间战祸频起，而吴越国的军事行动往往与中原政权互相呼应。为了对付吴越，保大三年（公元945年），南唐乘闽国内乱之机出兵占据建（今福建建瓯）、汀（今福建长汀）、漳（今属福建）三州，灭亡闽国，俘闽主王延政。形成了对吴越三面包围的形势。而吴越国也乘势出兵与南唐争夺闽国之地，并夺得福州（今属福建）。保大七年，淮北因处于晋、汉朝代交替的混乱之季，李璟见有机可趁，派皇甫晖出海、泗诸州招纳正相互混战的各路豪强武装和因战乱四散的流民。保大九年，马希粤与马希祟兵戎相见，南唐遂借机出师，一举灭马楚，马希崇降。后来，楚将刘言又起兵击败了唐军，后刘言被其部下杀死，周行逢 及其子周保权又先后统治湖南，楚地得而复失。

保大十三年（公元955年）至交泰元年（公元958年），北方后周政权三度入侵南唐，南唐始终处于被动防御的不利局面。寿州一战，周世宗柴荣御驾亲征，周军势如破竹，遂攻占泗、濠、楚等州，唐军一溃千里，淮河水军全军覆没。李璟上表柴荣自请传位于太子弘冀，请划江为界，南唐尽献江北之地，包括淮南十四州及鄂州在江北的两县。同时，南唐奉周正朔，用其纪年。为避后周锋芒，李璟迁都洪州，称南昌府，自此大唐国力大损，不复昔日强盛。

南唐衰落

北宋建隆二年（公元961年）李璟驾崩，因其长子李弘冀已亡，其六子李煜（初名从嘉，937～978）继位，复都金陵。

后周攻南唐

此时的南唐国内政治、社会矛盾积重难返。经济上，自淮南战败后，南唐每年要向中原缴纳高额贡奉。南唐原先地跨长江南北，江南北之间的经济有互补性，如江南乏盐，而江北产盐。而失去淮南后，南唐失去了重要的盐产地，自此要花巨资向中原政权买盐。财政因之日益窘迫，使南唐政权不得不加重赋税，以至怨声载道。南唐辖境之的人民对李后主时期繁重的赋税记忆深刻，直到北宋统一之后许多年，还在提起当年的南唐连鹅生双子、柳树结絮都要课税。南唐后期的政治也日益混乱。随着新主登基，朝廷内部新一轮的党争开始了。当宋军从周围步步紧逼时，南唐仍陷于周而复始的内争中，人心涣散。李煜善文词，工书画，知音律，但不通晓政治，便把国政托付给做太子时的幕僚张洎。

北宋灭唐

北宋灭南汉后，置南唐于三面包国之中。后主李煜为自保，明臣服，暗备战，在遣使向宋请受策封的同时，将兵力署在长江中下游各要点，以防宋军进攻。宋开宝七年（公元974年）九月，赵匡胤以李煜拒命不朝为辞，发兵10余万，三路并进，趋攻南唐：东路以吴越王做为昪州东南面行营招抚制置使，率数万兵自杭州北上策应，并遣宋将丁德裕监其军；中路曹彬与都监潘美率水陆军10万由江陵（今湖北江陵）沿长江东进；西路王明为池、岳江路巡检、战棹都部署，牵制湖口唐军，保障主力东进。后主李煜过于依赖长江天险，坐失利用宋军渡江时反击的机会。十月，宋军顺利渡过长江。采石、秦淮河、皖口三战，南唐屡战屡败，在长江中游的精锐兵力全部丧失。[6]

开宝八年三月，宋军攻至金陵城下。六月，吴越军队攻陷金陵东面的门户润州。南唐都城金陵陷入合围之中，后主急召外地军队救援金陵。然而，这一切都为时已晚。十月，由江西赶往金陵的朱令赟率领的15万水军在湖口一战中几乎全军覆没。金陵的外援被完全切断，成了一座孤城。而后主仍执意守城到底。围城之中的金陵，粮食乏，士气低落。十一月十二日，北宋曹彬大军开始从三面攻城，南唐五千兵夜袭宋军北寨，未果。二十七日，宋军破城，李煜奉表投降。南唐遂亡。

两年多以后，吴越王钱俶应宋太宗赵光义之邀，朝赴北宋都开封，被迫纳土于宋 ，吴越亡。五代十国的历史终于结束。

疆域

南唐极盛时东暨衢、婺，南及五岭，西至湖湘，北拒长淮。相当于今日苏、皖淮

五代后期南唐形势

河以南，赣之全部，闽南和鄂之东部，湘以及粤、桂的背部地区。

第一阶段：保持南吴边域。从南唐升元元年（937）至保大三年（945），这一时期，大体上保持了杨吴的疆域。其北面、西北面与中原政权以淮河至大别山一线为界；西面与楚相隔，长江沿岸有蕲州、黄州和鄂州；南面隔南岭与南汉分界，东南面，早期的南唐隔武夷山与闽国为邻；东面与东北面，在苏州、无锡一带与吴越国相望。

第二阶段：开辟拓展疆域。在经过伐闽之战后，闽国灭亡，领土分属吴越与南唐，今福建境内建、汀、泉、漳诸州归附南唐。南唐虽然在泉州设清源节度使，但由于南唐将领留从效拥兵自立，南唐在该地区的统治名存实亡。

第三阶段：偏安江南一隅。后周显德五年（958），南唐在淮南败于后周，李璟尽献江北土地，南唐疆域以长江为界，只剩下长江以南地区。

‘柒’ 打了臧天朔的周公子是谁

周令郎和刘汉
周令郎擦了擦脸上的酒水，道道：“谁浇了一概人的脸，磕三个头，群众打了梅婷两个嘴巴，一概人们必定求十倍的还。咱们砸铺排的事儿，必定按价用双倍来储积！”
天朔听到这儿哈哈大乐起来了，道道：“群众语气不小啊，群众是没睡醒讲呓语呢，一经喝假酒了讲胡话呢？”即刻摇晃着大脑袋瞅瞅左右的昆玉，说：“给他们干他们们。”
听到垂老发话了，最先是兄弟吕长青从衣服里拽出大片片直接奔周令郎过来了，这时站正在周令郎和刘汉死后的刘伟从腰里拔出“774”，对着吕长青的胳膊“崩”得一下就搂响了。只听吕长外“啊”地一声，大片片掉正在地上了，这时刘伟又拿了“774”指向天朔的其他昆玉讲：“不思死的都别给全部人动。然后又把‘774”顶正在了天朔的脑袋上，道：“全部人挺放浪啊，全部人信不信全班人而今就给全班人送走。天朔瞅瞅捂着胳膊直叫的吕长青，再瞅瞅其他的兄弟，那时也懵了，没念到对方这几个小子这么猛，叙搂火就搂火了。此后对着周令郎讲，行了，他天朔栽了，你们讲的条款我都高兴。周令郎瞅瞅刘汉叙：“他们给我干一概人。”刘汉拿起茶几上的烟灰缸，直接就砸向了天朔的大头颅，然后操作开弓地打向了天朔的脸。

‘捌’ 无印良品 经典老歌有哪些

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