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① 《红与黑》中，是怎么表现司汤达的文学审美的

内容提要：
《红与黑》这部文学名着是一部爱情小说吗？本文认为无论从作者的创作意图还是文学作品的内容、形式以及作品本身反映的主题思想、人物塑造、环境刻画来研究，《红与黑》不是一部风花雪月的爱情小说, 而是一部现实主义小说，一部富有象征性的政治小说, 原因有三: 其一, 作者的世界观、艺术主张、创作意图决定了小说对社会罪恶、社会矛盾的暴露性和批判性; 其二, 题材的选择、主题的深化、书名的暗示、细节的描写, 反映了小说力图通过客观真实的生活画面, 反映现实生活的本质; 其三, 文学形象的提炼、转换以及典型环境中的典型性格塑造, 冷静客观的描绘了社会现实, 剖析了主人公与社会环境之间的关系，突出了反复辟主题, 有意揭示了理想与现实的冲突，个体追求与自我否定的内在矛盾。
关键词：政治小说 创作意图 文学形象 典型环境
《红与黑》这部最熟悉的外国小说，为什么能打动那么多的不同时代、不同国度的读者的心灵？每个读者都可以从自己的生活阅历和不同的政治、哲学等角度来欣赏和阅读这部世界名着。然而，司汤达这个唤起人们对灵魂重大价值信仰的人，这个鼓舞人们勇敢地走向理想生活的大师，这个被尼采称为“惊人的先驱和预言家”的文学家于1930年创作的长篇小说《红与黑》的独特之处和现代性不仅仅是在于它其间描绘的主人公的爱情生活和个人奋斗史，而是在于它“把一件极为普通的刑事罪提高到了对19世纪初叶资产阶级的社会制度进行历史和哲学研究的高度”（高尔基语）；在于它以现代的方式提出了人的价值及现实问题；在于它高度的思想价值和艺术成就。无论是从作者的精神生活、艺术主张和创作意图，还是从小说的主题提炼、情节构思、人物塑造、环境刻画、性格发展、语言服装的修饰等方面来看，不仅仅是一部现实主义小说，而且也是一部通过爱情故事反映政治主题的象征性的政治小说。《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品，也是法国批判现实主义的开山之作，小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部现实主义小说。
《红与黑》通过于连个人奋斗的种种遭遇，塑造了一个志向远大、聪明能干、意志刚强、充满激情、高傲而又虚荣的平民奋斗者形象。人物、情节和环境都显得严整清晰，井井有条，小说的深刻度和震撼力，引起众多读者的关注、欣赏和研究，要理解作品的内涵，探究其独特的艺术魅力，我们首先得了解和关注司汤达的精神生活的两个特点：第一，他对拿破仑的崇拜。拿破仑这个伟大的军事天才，曾经激起无数法兰西青年的崇拜和仿效，司汤达也不例外，显然，从拿破仑所向披靡的英雄气概中，司汤达崇拜的不是独裁、专制的拿破仑，他虽然不可能看到历史发展之深刻的经济、社会根源，但至少看到了人的精神和意志，认为拿破仑是社会进步发展的象征“一个奋起的英雄时代”。第二，他对意大利的热爱。司汤达这个法兰西人与意大利有着深厚的亲缘关系，意大利之所以有如此的魅力，不仅是因为歌剧，更因为他喜欢意大利人的性格。司汤达讴歌这种人性中最宝贵的力量，就像他所喜欢的另外两种品质：激情和爱一样。在《红与黑》中，他借阿尔塔米拉伯爵之口，否定了那个当时看不到任何具有力量、激情和爱的、沉闷的、凡俗的、黯淡无光的复辟时代：“在19世纪，无所谓真正的热情，因此，在法国，人人多愁闷”，“他们的社会，被囚困在因袭的牢狱里衰老起来”。因此，我们不难看出司汤达塑造于连这一文学形象，赞美于连的不是他自私的动机、残暴的行为，而是他的意志、力量、激情和毅力。司汤达把他崇拜的拿破仑精神和热爱意大利的性格注入到他的主人公身上，借此寄托他的理想。
作者选择什么题材，如何处理题材，取决于他的创作意图和所要表现的主题，受其阶级立场、世界观和社会现实的制约。在司汤达的一篇评论《红与黑》的文章中，我们更加明确了作者写本书的目的是要“认真的描写19世纪最初三十年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，“特别是耶稣会教士、修道会和1814年至1830年的波旁王朝”，“留给我们的这个严肃的、尊重道德的、愁眉苦脸的法国的社会风气”。司汤达又同时强调指出：“作者丝毫没有把于连写成女仆小说中的英雄人物，相反，他指出他所有的缺点，他全部不正当的心理活动，其中首先是他的自私自利”。因此，从作者写作的立意来看，《红与黑》是一部虽然没有探索出革命本质的渊源及出路却深刻揭露了当时黑暗社会现实的政治小说。而且从小说的书名的象征意义更能说明《红与黑》是一部针贬时弊的政治小说。小说原名《于连》，1930年出版时改为富有象征意义的《红与黑》，并加副标题“1830年纪事”，这就表明了作者试图通过描写当代法国两种对立的力量和斗争，反映社会现实，批判复辟王朝。对于书名的象征意义，人们也是颇多争议：有人认为“红”指的是充满英雄业绩的资产阶级革命时期，尤其是拿破仑时期，“黑”指的是教会恶势力猖獗的复辟时期；也有人认为“红”象征自由党人和红色军装，“黑”象征圣公会和教士黑袍；还有人认为“红”代表革命力量，“黑”代表反动力量；更有人认为“红”象征于连的力量和激情，“黑”象征于连的身陷囹围、苦恼、焦虑和失败流血；甚至有人认为 “红”是自由的、理想的生活，“黑”是束缚的、平庸的生活。不管是从政治、心理，还是从美学、哲学的角度来讲，“红”与“黑”贯穿始终，是两种对立面、对立思想在辩证统一中依存，是人物生活史和整个社会环境背景的矛盾统一。这无形中突出了小说的政治意义和现实意义。
《红与黑》之所以一版再版,一译再译,正是基于司汤达独特的艺术风格和文学修养。司汤达着眼于人类的提高，着眼于人类的意志、力量、激情和毅力,着眼于人的力量和价值,这种激情鼓舞着读者。而这些鼓舞和推动你的来源于生活却又高于生活。司汤达与巴尔扎克和福楼拜一样,同属现实主义作家,但他并不像巴尔扎克他们那样致力于外在的客观描写,而是注重人物和情节的真实。正如鲁迅所说，就是“其中所叙的人物，都是真的人物。”所谓“真的人物”，就是高度个性化的人物。其间“人和自然界的一切关系都必须是你的现实的个人生活与你的意志的对象相符合的特定的表现”（马克思《马克思恩格斯全集》第42卷）。《红与黑》的真实的事件和人物，真实的反映了时代风俗、社会习气、政治斗争、历史特点。然而,《红与黑》的成功,不是简单的照搬生活,简单的就事论事,司汤达深知文学源于生活又高于生活的道理,他在小说中对事实进行综合和提炼,并注入了对社会的深刻观察以及自己的生活体验,强烈地抨击了复辟王朝时期封建贵族和教会的反动、阴险和伪善,揭露资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心,尤其是小说中关于于连参加上层贵族秘密会议的描绘,以及于连在法庭上的慷慨陈词、愤怒遣责,对不合理的社会制度的沉痛抗议:“我不是被我同阶级的人审判”，是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现的悲剧性的冲突”〈恩格斯〈〈致裴 拉萨尔〉〉。都使小说具有很强的思想深度和典型意义,从而使得小说的反复辟主题更加突出。
《红与黑》，最先被于连吸引。我门也许无法对它影射的错综复杂的政治斗争有多么深刻的理解，但感动我们的是人物本身。
他的所为可能伤害了一些人，不过他本性善良，他会忏悔而且不是出于一个教士的本能，仅仅是由于心灵的引导。这是个不完美的英雄，他既自尊又自怜自艾。他的自尊，是带了一种过分的任性和固执的，当然不是什么优点，但很个性化，尤其是配上那副生动的脸庞。这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。如一叶在浪尖上颠簸的扁舟，至少拥有弄潮儿的勇气；即使它葬身海底，也悲壮得美丽。
在爱情面前，他无法伪装。“相见时的颤抖，别离后的不安”让他有时圣洁得像个孩子，有时又耍着可笑的伎俩。这个人物真正显示出他无与伦比的魅力，是他在牢中的思考以及在法庭上那段自杀性的发言。在死亡面前，他终于想起了自己的心灵从未真正皈依过的宗教。一个人要是爱过真理却从未寻到过真理，未免太遗憾，所以作者安排主人公在临刑前醍醐灌顶。于连爱的不是《圣经》里的天主，而是他多年来渴望的一个能创造平等社会的人物。天主的确令人失望，于连却没有背弃自己的责任，他可以说：“我并没有被风暴卷走。”像多数快要结束的故事里的主人公一样，他感到孤独和痛苦了，于是又思考起所有的哲人和非哲人都爱触及的问题：To be or not to be 。他明白了死亡、生存和永恒，都是些非常简单的问题，他很虔诚地忏悔自己的伪善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和爱情。”一个肯承认自己伪善的人，我们有理由认为他不伪善；而他祈求天主把纳雷尔夫人还给他，恰恰证明了他对爱情至死的忠诚。他本可以苟且活下去，但他拒绝这个机会，在法庭上再三强调自己的过失，于是故事才有个相当惨烈的结局。但从情节发展来讲，他是必死无疑的，我们很难想象这个故事有个别的什么结局。他的那段话，自然有人像做阅读理解般地分析过，我不管它提示了多么深刻的主题，我只是为一个英雄感动。于连是一个复杂的人物形象,文学界有人认为于连是一个“极端个人主义的资产阶级野心家”，有人认为他是“专政复辟时期的个人主义反抗者”。不管从哪方面来研究这个文学形象,在读者的眼中,于连绝不是一个安于现状、沉溺情欲中的纤弱美公子。司汤达塑造了于连这样一个体现着“社会关系的总和的人，”“一个带着自己心里的整个复杂性的人”（高尔基《俄国文学史序言》）。其人物与环境的结合，就是“一个整体，一个世界，一个完满的有生气的人”（黑格尔《美学》第1卷）。斯汤达尔的《红与黑》是世界文学中非常耀眼的一部名着。有不同版本的译着，有不同版本的电影（都是根据《红与黑》改编的）。应该说《红与黑》非常适合年轻人读，因为其中就描写了一个资质很好，很聪明，而又雄心勃勃的青年。不过，小说并没有安排胜利的大结局，于连，主人公在他挣扎的过程中失败了。他反抗的是整个社会，他曾经逢迎过的社会，他曾经迷恋过的社会，他曾经要征服的社会，一个他既不属于也不被属于的社会。于连，他不仅和每一个没有被打击，侵蚀，侮辱的年轻人一样有一颗激情跳动的心，一颗充满壮志的心，他聪明，好学，他的智慧，他的命运宿命似地有一种让人感到无力的压力，似乎预示着某些东西。他本来可以拥有所有的美德和幸福，但命运却不让他得到。他有权力骄傲，他有勇气去征服，他有能力去赢得自己的辉煌，但他的出身，以及所有人对他的恶意，还有这个社会所设下的大牢笼，使他的一切都变得艰难。他为之自卑过，疯狂过。他在这个社会面前，迷失了方向，红代表着当军官，黑代表着当教士，这是那个时代一个出身卑微的人出头的两条唯一的路。他凭着聪明挤入了上流社会，但他却对它充满鄙视，维持着自己的尊严。无论是教士或军官，所有的权利都掌握在一群贪婪，无能，自私的人手中。于连向往着幸福的生活，他面对的不光是这样一群人，他对整个社会不满。
只是一个工人的儿子，就连他的家庭都不喜欢他。他想改变自己的命运，他不属于那里。但现实没有给他机会，就向现实对我们一样不公，苛刻。他寄人篱下，过着与孤独为伴的生活。他爱上了女主人，这倒象是每一个男孩子在青春时对爱的朦胧体验。在修道院里，所有人都嫉妒他。在侯爵府，他更清晰地看清楚上流社会的嘴脸。他已经非常地接近他的目标了，但一封毁谤信结束了一切。然而，与其说是那封信毁了他，不如说是他选择了毁灭。他短暂的一生充满了希望，雄心，自卑，痛苦，侮辱，孤独……那是由各种复杂，极端，不可名状的情感纠缠在一起组成的痛苦。他在忍受了这一切后，选择了死亡，他在抗争过这一切后，接受了死亡。死前，他在法庭上痛斥这个社会。他已经挣脱了死亡的恐惧。
他的爱情也十分离奇，他的爱情是那样热烈，他是那样地热爱生活。于连的形象，是19世纪千百万青年人的缩影，是社会制度的写照，这正是这部小说成功的原因，千百万人在其中共同分享着由希望和痛苦交织的人生。
文学艺术中一切不朽的典型,一方面有一定的时代使命,另一方面还有他个体追求，价值取向，人生态度，行为方式的自我否定或矛盾变化。于连这个典型人物在“眼前的世界,整个的社会都充满虚伪,到处都是伪善,至少是欺诈”的黑暗中,一刻也没有熄灭对这个社会的反抗的火焰,总是在不断追求、不断选择、不断行动、不断超越中认识自己,实现自我价值。虽然他反抗的思想基础是个人主义的，他的行动也只是个人盲目的、本能的举措，并且这种个人主义的反抗具有极大的动摇性，与现实有妥协的一面。但他丰富的创造精神，他的意志、力量、激情和毅力，他的理想、他的热情、他的生命力、他的追求，都在感染着成千上万的读者。
在于连的成长史、选择史或者说是奋斗史当中，对于粗暴地亵读、压制、直至毁灭了这个有生命力的热血青年的社会，不管是从精神上，还是从审美标准来看，在读者的眼中，都是庸俗的、沉闷的、充满阴谋和虚伪的、甚至是丑恶的。这个历史时代的复杂的社会，到处是各个阶级的殊死较量、阶级冲突。司汤达在作品中不时勾勒出一副副愁眉苦脸的法国的社会图景：正义人士遭捕，民主诗人被关，自由党人、新闻记者被放逐，下层人民的生活苦不堪言。塑造和孕育于连继而使之坠落、虚伪，直至毁灭的三个典型环境更是法国19世纪三十年代初压在法国人们头上的当时历史时代的一个个缩影。
司汤达以拿破仑的步伐跨越了欧洲，跨越了世界,走进了无数读者的心灵，震撼了千万人的灵魂，作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号，相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

② 如何理解于连与两位贵族女性之间的关系

一、 德"莱纳尔夫人对于连的爱情

德"莱纳尔夫人出身贵族，是一笔数额可观的财产的继承人，十六岁就嫁为人妻。她是小城公认的美人儿，但她并不是一个举止轻浮的风骚女人， “她的心中从来没有丝毫卖弄风情或是装腔作势的想法”。〔2〕作为有夫之妇，被富有的美男子瓦诺尔先生狂热追求，从来不为所动。对待丈夫，她 “丝毫不会耍手腕”，虽然“与丈夫之间不可能有更亲密的关系”，〔3〕但她是一个心地单纯的人，“从来没想到要去评论自己的丈夫，更不会向自己承认他使她感到厌烦。”〔4〕当德"莱纳尔先生和她谈起他们的孩子时，她是最开心的时候，总是无限憧憬地计划着他们的未来。
德"莱纳尔夫人的生活即无忧虑也不快乐，她从来没有偿到什么叫爱情，她只知道尊崇天主和生养儿女，安心地做一个贤妻良母。而于连却出现了，犹如她的克星一般。她对于连的爱情是在不知不觉之中自然产生的。当她忽然发现自己爱上了于连时，吃惊之余竟恼怒自己，“天主如何允许？道德怎么能包容？宗教与道德压迫着单纯的思想，热烈的身心之爱又澎湃她的心扉，她陷入了极度的痛苦之中。”〔5〕而她与于连的爱情的实质又有另外一层交葛不清的意味，这种意味有病态有窒息，也有初恋的纯情与情感的泥淖。
1、初恋的迷惘与纯真
于连对德"莱纳尔夫人的第一印象是 “看到她那明慧可人的眸子，心中的怯意先就去了一半，惊异于她的美丽，便把什么都忘了，甚至连为什么到这来也忘了。”〔6〕颇有点“行者见罗敷”的感觉。而德"莱纳尔夫人对于连的第一印象是“一个年轻漂亮而又整洁的小农民”，她甚至认为于连 “是一个乔装改扮的女孩子，来求市长先生帮什么忙”。〔7〕而她与于连的第一句对话竟是 “您上这来干什么，我的孩子”。〔8〕后来，她对于连的好感，不仅仅因为他年龄小、聪明干净，对她视为生命的三个孩子很友好，也因为于连的贫寒和可怜。于连缺乏母爱，父亲又视他为家庭的负担，两个“像野兽一样”的哥哥经常殴打他，甚至当着德"莱纳尔夫人的面把他打得“满脸是血，昏倒在地”。想到于连的遭遇，她常常伤感地流下眼泪。当她发现于连连换洗的内衣都缺少时，终于瞒着丈夫想送钱给于连。没有想到却遭到了于连愤怒的拒绝，于连将此看成是对他的羞辱。这不但没有使她产生厌恶感，反而更加敬佩起于连来。终于日久生情，不知不觉爱上了于连。在这场偷偷摸摸的婚外恋中。德"莱纳尔夫人体验了爱的全部：初恋的心跳、热恋的缠绵、背叛的内疚、失恋的痛苦和爱的回归，直至为爱而亡。
书中写道：“她很富有，十六岁时嫁给一个绅士，她出生以来，从来没有体验过，也未见过丝毫与爱情相似的感情。只有听她忏悔的善良的本堂神甫谢朗向她讲过爱情，是讲有关瓦尔诺先生追求她的事，而且他把爱情描绘成那么令人厌恶的图景，以至于爱情这个词在她的头脑中意味着最淫秽的行为。她偶尔也看几本小说，她在里面发现的爱情被她看成是一种例外的或完全超出自然的事情。由于这样无知，德"莱纳尔夫人人生活得非常幸福，心里时刻装着于连，一点没有想过对自己作丝毫责备。”〔9〕在懵懂的少女时代，由父母之命媒妁之言便嫁为人妻，德"莱纳尔夫人的爱情世界仍然是一片空白——她没有遇到过爱情，也不知道什么叫做爱情。直到于连的出现和追求，她才刚刚开始迷乱的初恋。初恋发生在一位三个孩子的母亲身上，而对象是只有十九岁的小家庭教师，恋爱的方式和心态必然是异于正轨的，但恋爱的感觉不会走样。但于连在花园大胆地抓住她的手的时候，她“什么也不想，任其自然”，直到十二点后离开花园了，她仍然陶醉在爱的幸福中，几乎没有对自己做任何责备，甚至幸福夺走了她的睡眠。于连请求她帮他取出藏在卧室里即将被发现的小盒子，并告诉她盒子里是一幅肖像，他的神情立刻沮丧，她开始猜疑 “于连已有所爱，我手上拿的是他心爱的女人的肖像”。〔10〕这个盒子引起的恐惧立刻使她感到自己真的要昏过去，而她吃醋的对象竟然是拿破仑。她的女仆埃莉莎向于连求婚，德"莱纳尔夫人又寝食难安了，可当埃莉莎红着眼圈告诉她于连的拒绝时，她立刻兴奋起来，吩咐埃莉莎给她拿食物。德"莱纳尔夫人的种种表现和心理完全是一个初恋的小女孩的状态，她的心时时刻刻被于连牵着，哪怕于连的一点点小举动，都会直接影响着她的心绪。爱情的种子在她心中已播下。
2、真情爱恋的魔力
德"莱纳尔夫人开始惊讶——我是爱上了！她无法忘掉于连的痴情，更无法抗拒于连的热吻带来的心跳的感觉，这是她不曾体验到过的激情的甜蜜。至此，“少女”的心扉打开了，她勇敢地接受爱情的滋润，她开始开朗和健谈起来，平时打扮过分朴素的她也开始穿上网眼长袜和从巴黎运来的小巧可爱的鞋子。于连不在的三天她把全部时间都用来裁剪一块时髦的料子，做夏天的连衣裙，并且让埃莉莎急急忙忙缝制，在于连到来时这件连衣裙刚赶好，她立刻把它穿上。此时的她靠着于连的胳膊感觉那么自然那么幸福，她忘情地陶醉，陶醉在崇高的精神快乐之中。一个女孩子过早地坠入情网，会渐渐习惯了爱情的烦恼，等到她到了真正热烈的爱情的年纪，爱的魅力就淡了、没了；德"莱纳尔夫人懵懂地走过了青涩的少女时代，在已为人母的年纪才体会到爱情的力量，她觉得世界在为她而转，爱情拥簇着她，她抛一切于脑后，奋不顾身地享受，她觉得十年后自己仍然会这么幸福着。当于连闯入她的卧室，跪吻着她的双膝的时候，德"莱纳尔夫人所有的反抗仅仅是一种形式——出于长期环境和虚幻的道德观念的形式，这种形式在爱情面前不堪一击，很快就蝉蜕了。他投入于连的怀抱中，不断地给他最狂热的爱抚，一切的一切跟随着热情如火如荼地燃烧起来。
3、痛苦挣扎和冷酷伤害
她的这种爱情又是病态的。由于长期躲避在冷酷的社会关系的冰层下面，她的感情好像深深埋藏在地心的岩浆，被宗教和道德的外壳紧紧束缚着，即便是爱火燃烧了这层外壳，在她的灵魂之中仍然时时忍受着幽灵般的阴影的折磨。这种折磨之初是压迫她的心灵使她在想爱而不敢爱之间游移，希望被爱而又不敢主动去爱。她的心中充满内疚和罪恶感。但这种内疚和罪恶感的实质是虚幻的。她并不害怕对丈夫的背叛，并不为婚姻出轨而忏悔，她恐惧的是天主的惩罚，上天的报复，这种心理她只对神甫忏悔时表达，她的内心乞求万能的天主的原谅。她的小儿子生病昏迷不醒，她便觉得自己受到了诅咒，上天报复了她，一切都是她“通奸”的错。她几次忍不住悲伤，想把出轨的事实说出来以求上天的宽恕，她对德莱纳先生说：“是我杀害了我的儿子，我给了他生命，现在又从她那里夺走。上天惩罚我；在天主的眼里，我犯了谋杀罪。我应该毁掉我自己，羞辱我自己；也许作出这样的牺牲可以平息天主的怒火。”〔11〕她甚至想到要公开自己的丑闻来求得天主对她儿子的救赎。她的出身和思维已经给爱情蒙上了一层病态的面纱，而于连的回应又那么不纯真。尽管于连是爱她的，但给她的伤害是致命的诱惑。书中写道：“于连暗想，她蔑视过我，这是对她以牙还牙的好机会。天晓得她有多少情夫！她对我钟情的原因是我们见面容易。’”“受小小虚荣心的驱使，于连继续想道：‘我尤其应该在这个女人身上取得成功，因为倘若有朝一日我发了迹，有人指责我当过卑微的家庭教师，我就告诉他，是爱情把我推上这个位置的。”〔12〕尽管于连和她的爱情有病态的成分，我们却不能否认病态的爱情也一样能给人带来快乐，就像毒品也能给人带来快乐一样。只是这种病态的爱情带来的快乐总是短暂的，而痛苦是长久的。当奸情被人揭发，德"莱纳尔夫人从此陷入种种痛苦的精神折磨之中。于连也因此不得不逃入了神学院。

二、 拉莫尔小姐对于连的爱

于连在神学院学了一年后进了巴黎的侯爵府给侯爵当私人文书，并因此与侯爵的女儿拉莫尔小姐发生了又一次爱情。德"莱纳尔夫人和拉莫尔小姐虽然爱的都是同一个男人，但他俩的爱情的方式却完全不同。如果德"莱纳尔夫人的病因是由于对爱情的无知，那么拉莫尔小姐的病因则可以说是为了的满足征服欲望。也可以说德"莱纳尔夫人的爱情中是真爱包涵着病态；而拉莫尔小姐的爱情是征服中陷入了真爱。于连与德"莱纳尔夫人的爱情发展自然，水到渠成，较易理解。相比之下，德·拉莫尔小姐的爱情很独特，大起大落。
拉莫尔小姐出生豪门、青春靓丽、风华正茂、善于打扮，所以她身边的追求者不曾间断。她十分神往她的一位祖先——博尼法斯·德·拉莫尔，他曾经是皇后的情人，宫廷政变的参与者。当他的脑袋被国王砍下后，皇后竟大胆地要回情人的头颅，亲自埋葬在蒙马特山下的大教堂里。拉莫尔小姐无限崇拜这对英雄般的情侣，幻想着自己也有这样悲情浪漫的机运。于连的到来，使她的罗曼蒂克性格得到畸形的发展。于连越是傲慢，她越是屈尊；于连越是对她冷淡，她越是热烈。这种乖癖的心理状态，使她在爱情的追求上做出许多惊人的荒谬举动。
1、相互征服、相互吸引
就在她遇到于连的时候，她的父母已经在为她和年龄相仿的克鲁瓦泽努瓦侯爵的婚约联系公证人，于连甚至多次经手相关的联络信件。最初她之所以对于连产生了兴趣，与其说是因为爱，不如说是为了满足她的征服欲望——正是因为于连尽管身份低微，却不像其他贵族公子那样恭维讨好她，深深激发了她的征服欲望。“于是她施展种种手段引诱于连，然而一旦于连上了她的床，第二天她就断然拒绝再与他来往，继续筹备与贵族青年克鲁瓦泽努瓦侯爵的婚礼了。”〔13〕
而于连第一次接受拉莫尔小姐半夜的约会邀请也完全不是因为爱情，而是为了维护自尊、迎接来自上流社会的挑战。因为他完全不相信她会真心爱他，他怀疑她的邀请只是几个贵族公子小姐合伙作弄他的一个阴谋，所以他不但在赴会前将拉莫尔小姐约会的情书寄给朋友保管以便在被抓住后可以为自己洗脱罪名，而且在赴会时特意购买了手枪带在身上以免当场被他们打死。“于连被引诱后陷入情网，但是只获得了一夜情之后就遭到了拉莫尔小姐的抛弃。”〔14〕幸亏在一位贵族情场高手的指导下，于连通过勾引经常来拉莫尔小姐家中做客的元帅夫人，激发了拉莫尔小姐的嫉妒心，才再次获得了拉莫尔小姐的青睐。
2、气质相吸，为爱痴狂
但他们之间的爱情并不仅仅如此。他们也有真爱——那是基于性格气质相似的相互吸引的爱。于连对拉莫尔小姐的第一印象是 “不过，仔细打量之下，他私心承认，这么美的眼睛倒还从没看到过。”〔15〕
拉莫尔小姐也算得一位奇女子，美丽，高傲，如童话中的公主。事实上，她一直陷入自己编织的童话王国中。她每年四月三十日为一个两百多年前的故事而穿黑连衣裙戴孝，她的生活和她的童话交织在一起。她引以为豪的祖先博尼法斯·德·拉莫尔的爱情故事就像梦中一出凄美的戏，这出戏折射在她生活的幻影中，让她怀有体验惊世骇俗的爱情的激动。她有一个年轻女性对于新生活的向往，看起来是虚荣，实际上她看重的却是于连那些“人本”的东西；而在于连看来，只是个有可能继承财产的女孩。她能爱上于连已经大大地超出了她的能力，这是明目张胆的对新女性的一种道德主张。
“如果于连生为贵族，那我的爱情就不过是一桩庸俗的蠢举，一桩平淡无奇的门当户对的婚姻了；我不要这样的爱情，没有丝毫伟大激情的特点，没有需要克服的巨大困难和吉凶难料的变故。”〔16〕伟大的爱情——这个梦幻童话的标签在她的心灵深处长久掩埋后开始生根发芽。做出怎样的行为才会得到他的尊重？拉莫尔小姐严格地审视着自己的行为。在她心中爱情成为了一个标尺，圈定了每个人该存在的方圆寸地，她用理智将自己的心包裹得严严紧紧，不让软弱的心掌管自己的分毫行动。
在这场地位悬殊的恋情中，拉莫尔小姐“首先爱上的是爱情本身，然后才爱上了于连。只有在她冷酷的理智认为现在她的心应该融化后，她才会对于连表现出一丁点的爱意。”〔17〕如果爱情的本身就是在畸形的土壤下生长起来的，那么，长出怎样的错乱纠结的枝叶，结出怎样苦涩得让人手心发疼的果实，也只能让人无能为力。
拉莫尔小姐这个任性得可怜的孩子，一出生就继承了德.拉莫尔这个高贵的名字与一颗高傲的心。这颗美丽的花朵，内心蕴藏着强大的能量，渴望走出温室，享受暴风骤雨带来的刺激感，而那似乎只有爱情能够办到。
“‘他们中间，’她想，‘谁甘愿被判处死刑，即便拥有一切有利的机会？’”〔18〕——于连，只有于连。
于连崇拜拿破仑，是着迷上了他由平民一跃成为法国最高统领的奇迹，而玛蒂尔德却崇拜爱情，伟大的爱情。她爱上了玛格丽特.德.纳瓦尔王后与她的死囚情人间那美丽的，充满着凄美，巨大的绝望感的爱情。
3、爱情战争中的假意和真心
她与于连恋爱了，这场爱情是一场冒险——一场能够将她从平淡无奇的生活中解脱出来的冒险。于连有着冷酷而高傲的虚荣心，最高程度的自尊，除此之外一无所有。而她的高傲同样也不逊于他，而在这之外，她还有于连所没有的东西——最高贵的出生与令人垂涎的财富。高傲的心不允许自己做出任何违背自己高傲的事情，于是她与他之间的爱情就成为了一场战争，游移在攻击与防御之间。玛蒂尔德将自己的骄傲与自己的爱情作斗争，一旦于连在她的面前表现出了对爱情的臣服，她就会对这一段爱情不屑一顾，继而怀疑起于连在自己心目中的分量。于连这个从乡下出来的小伙子，年少轻狂，虽然有着极高的聪明才智与狂热的野心，但在爱情面前，软弱得一塌糊涂。与之相比，玛蒂尔德对于爱情的态度则是坚如磐石，直到事情的发展逐渐的脱离自己的掌控。
他们走过了一个回环反复的爱情方程式：她爱他，他不爱她；她爱他，他也爱她；她不爱他，他爱她；他不爱她，她爱他，直到死。
他们的爱情追逐由莫尔小姐发起，也由她结束。于连的最后虚假的拒绝使她绝对的臣服，而于连最后倔强的死亡，也与王后的情人她崇拜的祖先——博尼法斯·德·拉莫尔的死亡是那样的相似：剩下的只是头颅——那与身体相分离的，鲜血淋淋的头颅。爱情播下的种子已经长成了苍天大树，枝叶茂密，每一片叶子上都透着血红。她虔诚的闭上了眼，将情人的脸捧到自己的面前，把自己苍白的嘴唇印上了自己在这一刻才如此爱恋的人的额头。她把自己影子与两百年前的玛格丽特.德.纳瓦尔王后重合，身临其境的，感受到了那一份凄楚的美。
或许可以说只有拉莫尔小姐才是最适合于连的爱人，他们的灵魂都是不安定的，有激情、疯狂和骄傲，也有彼此深深地牵挂和爱恋，两个人之所以“伪善”地爱，还是因为这是“爱”的另一种方式。于连的未来，无论是成为新的雅各宾派，还是保皇党的贵族，拉莫尔小姐都是他的同路人。拉莫尔小姐要的是暴风骤雨式的爱情，她没有信仰，爱就是她的信仰，从这种角度上来讲，她只要爱，于连的爱，爱于连，于连再参加一次革命，她有跟从的勇气，于连堕落成为世俗的贵族，她也会是合格的贵夫人，当于连离开她，她也会将他抛弃。

三、爱情的回归

尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在基本点上却是一致的，那就是“对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆，对物质捆绑的婚姻的厌烦和潜意识反抗。”〔19〕书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人无限感怀。当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”〔20〕而这时的贵族小姐却是摆脱了一向的高傲，奋不顾身地去博得爱情。她们在爱濒临破灭的时候的情怀，比之于连出现过的种种阴暗心理足以让男人为之汗颜。
斯汤达曾说过“头脑的爱情”是爱情中较低的层次；而“心灵的爱情” 是爱情中的极致。我们可以很容易地理解“头脑的爱情”的表现,但是又该如何理解“心灵的爱情”呢？从于连与德"莱纳尔夫人的感情中,我们似乎可以揭开斯汤达的“心灵的爱情”的纯粹爱情的面纱,窥见斯汤达欲言又止的话:真正的爱情需要无私的关爱。但在爱的践行中，“头脑的爱情”和“心灵的爱情”何尝不是相互交替、矛盾挣扎着的呢？无论是于连和德"莱纳尔夫人的爱情还是与拉莫尔小姐的爱情，究其原因，我们就不再那么轻率将爱归结为一个炎症或层面。只是爱的方式和爱的需要不同罢了。

③ 法国玛格丽特王后的爱人叫什么名字

玛格丽特（Margot），也有种叫法“玛戈”，出嫁以前全名是玛格丽特·德·瓦卢瓦，她的父亲是法国瓦卢瓦王朝的国王亨利二世（1547—— 1559），她的母亲凯萨琳王太后来自意大利美第奇家族，可以说她继承了欧洲声名显赫的两大家族的基因。在她的父王去世之后，她的哥哥们相继登上了法国王位，依次是弗朗西斯二世（1559——1560） 、查理九世（1560——1574）和亨利三世（1574——1589）。
十六世纪后半叶的法国处于“胡格诺战争”时期，天主教徒与新教徒进行着残酷的内战。公元1572年，信仰天主教的王室为结束战争，决定与新教徒的首领纳瓦尔国王亨利联姻，身为国王妹妹的玛格丽特公主，自然成为了政治婚姻的牺牲品。婚礼在巴黎举行，玛格丽特嫁给了纳瓦尔的亨利，就在众人欢庆婚礼之时，巴黎城所有的钟声都敲响了，在凯萨琳王太后的策划下，一场针对新教徒的大屠杀拉开帷幕，整个法国血流成河，这就是西方历史上着名的惨案——“圣巴托罗缪之夜”。
后来又经过数年战乱，玛格丽特的兄长们全都死于非命，而她的丈夫则意外地继承了法国王位，成为了波旁王朝的开国之君——亨利四世，玛格丽特也从法国公主变成了法国王后，史称玛格丽特王后。
她是个历史上倍受争议的人物，她的父亲是法国国王，母后来自大名鼎鼎的意大利美第奇家族，她的三个兄长先后继承了法国王后，但全都是短命鬼，在瓦卢瓦家族所有的男人死光之后，只能由玛格丽特的丈夫——纳瓦尔国王亨利继承了法国王位。亨利也是波旁王朝的开国之君，历史上称他为亨利四世，也是法国历史上一位有名的君主，他统一了分裂的国家，发布‘南特敕令’，保证新教徒的信仰自由。大仲马的《三剑客》吗，里面有位懦弱的国王路易十三，他就是亨利四世的儿子。玛格丽特从来没有真正爱过她的丈夫，事实上她从婚后就一直看不起亨利，两人长期分居，早已形同陌路，更没有生下过儿女。在亨利四世继承法国王位之后，玛格丽特就被她的夫君抛弃了，她失去了法国王后之尊，带着一个黄金圣体匣在圣母院修行，最后病死在了圣母院里。但令人不解的是，亨利四世的第二任妻子，竟是他的仇敌美第奇家族的玛丽·美第奇。玛格丽特身上也有美第奇家族的血统。亨利四世和他的新王后生下一子，就是后来继承王位的路易十三。不过与他的政治对手一样，亨利四世同样也没有善终，他于1610年被刺身亡，享年57岁。在所有这些人里，最可怜的是玛格丽特的母亲——凯萨琳王太后，虽然她是个心狠手辣的女人，却眼睁睁地看着自己的儿子一个接一个死去。最有戏剧性的一个例子是：她要用带有毒药的书毒死玛格丽特的丈夫，却不料那本书被国王查理九世看了去，结果女婿没有被毒死，反而毒死了自己的儿子。最后的结局具有莫大的讽刺意义，当凯萨琳王太后的儿子们全部死光，法兰西王位的宝座，只能落到她的仇敌也是她的女婿——玛格丽特的丈夫亨利头上。

瓦卢瓦的玛格丽特 Marguerite de Valois （1553年5月14日 – 1615年5月27日）法国和纳瓦拉的王后，又称玛戈王后（la Reine Margot）。瓦卢瓦的玛格丽特出生在圣-日耳曼-翁-莱伊的皇家城堡里。她的兄弟们称她为玛戈。她是法国国王亨利二世和凯瑟琳·德·美第奇的女儿。她有三个兄弟是法国的国王：弗朗索瓦二世，查理九世和亨利三世。
她的姐姐，瓦卢瓦的伊丽莎白，是西班牙国王腓力二世的第三个妻子。尽管玛格丽特爱着第三代吉斯公爵亨利一世·德·洛林，但是她那有野心的母亲是绝不会允许吉斯家族有任何机会控制法国。相反她要求玛格丽特嫁给腓力二世的儿子唐·卡洛斯，未果。凯瑟琳·德·梅第奇也考虑过把玛戈嫁给葡萄牙王储唐·塞巴斯蒂安，也没有成功。最终玛格丽特被强迫嫁给了波旁家族的纳瓦拉王储亨利（即后来的法国国王亨利四世）。亨利是新教胡格诺派的领袖。这个婚姻是计划用家族关系来协调和融合天主教和胡格诺派之间的关系。尽管亨利的母亲纳瓦拉女王让娜·达布雷特反对，很多纳瓦拉贵族还是支持这次婚姻。让娜·达布雷特在婚礼举行前就去世了。
1572年8月18日玛格丽特嫁给了亨利。当时亨利的母亲已经去世，他继承王位成为纳瓦拉国王。据记载整个仪式的过程中，新郎和新娘始终直视着前方，从未看过对方一眼。当红衣主教问玛格丽特是否愿意嫁给亨利时，她没有回答。因此查理九世按住她的头，强迫她点头同意。
这段婚姻才过了六天，在圣巴托洛缪日，凯瑟琳·德·梅第奇带动法国的天主教徒对数以千计的胡格诺派教徒进行了屠杀，史称圣巴托洛缪大屠杀。
在婚典和骚乱后，亨利离开了他的妻子，逃离巴黎，回到纳瓦拉。而玛格丽特则被她的哥哥亨利三世控制，成为了事实上的困在家里的囚犯。最终她还是得到允许投奔到丈夫那里，在以后的三年半，玛格丽特和她的丈夫在波城过着被非议的生活。他们都有公开的情人，并且经常吵架。在1582年的一场病后，玛格丽特返回法国王室。但是亨利三世对她的声誉产生了反感，强迫她离开王室。经过很长的商谈，她被允许返回她丈夫的国家。但是她受到冷淡的接待。为了度过难关，她在她的封地Agen发动了一次政变并夺取了政权。在几个月的防御后，Agen的市民奋起反抗，并把她关押到Carlat城堡。在1586年，她被亨利三世关押在奥弗涅的Usson城堡, 在那里她度过了18年。在1592年，开始了长达7年的关于解除她和亨利婚约的谈判，1599年，谈判以保留她王后的称号结束。而在不久的将来她的前夫会成为法国而最受喜爱的国王之一。
在这些年间，玛格丽特写了她的回忆录。这本回忆录在她去世后的1658年发表。回忆录中以故事的形式记述了她的哥哥们和前夫的生活。美丽而坚强的玛格丽特有很多情人，其中比较着名的有约瑟夫·博尼法斯·德·拉莫尔，Jacques de Harlay, Seigneur de Chanvallon和比塞·德·安布鲁瓦。
然而后来她的美丽渐渐褪色，她陷入了贫困，债务人上门催讨。无奈中，她变卖了所有的珠宝。她和她的前夫，及他的第二任妻子玛丽·德·美第奇和解，返回到巴黎，成为贫穷的艺术家和赞助人的顾问。她经常帮助宫廷活动计划和养育亨利四世和玛丽的子女。她于 1615年5月27日在巴黎逝世，并埋葬在瓦卢瓦的教堂。数千个热爱她的人哀悼着她的离去，同时也哀悼着瓦卢瓦王朝的消亡。
相关小说或影视作品
由法国作家大仲马创作的历史小说玛戈王后(法语名为"La Reine Margot"；英语名为"Queen Margot")是一部关于玛格丽特和纳瓦拉的亨利的虚构故事。这部小说在1994年改编成一部法国电影, 玛戈王后 。

④ 如何评价社会主义的主要历史贡献

毛泽东时代：中国成功地实现了现代经济起飞和增长

（一）毛泽东时代中国经济发展总体水平的实证考察
新中国的经济发展是在实现了社会政治制度的根本性变革后取得的。中国近代以来，由于特定的国际环境和落后保守的社会政治制度，从1840～1949年，百年之间的经济进步微不足道，整体发展水平极端落后，经济对外依赖严重。中国近代社会发展的逻辑充分表明，要推进经济进步和工业化，首先要打倒帝国主义和封建主义。中国共产党领导中国人民经过28年艰苦卓绝的奋斗，终于赢得了国家独立和民族解放，建立了中华人民共和国，实现了社会政治制度的根本性变革。
在经历了近代一百多年的屈辱和痛苦之后，新中国经济发展和工业化推进呈现强烈的、积极进取的追赶型特征。从1949年中华人民共和国成立到1952年，经历了为期3年的国民经济恢复时期，工农业生产基本恢复到战前水平。按照美国经济学家罗斯托的发展阶段中关于经济起飞的标准，中国经济起飞的时刻是新中国建立并使国民经济得以恢复的1952年（见表1）。
表1 罗斯托认定的部分国家的经济起飞的年代
国家 起飞时间 国家 起飞时间
英国 1802~1873 俄国 1890~1914
美国 1843~1860 中国 1952
日本 1878~1900 印度 1952

毛泽东时代（1949～1976）的经济发展成就，综合体现在成功实现了经济起飞和增长。从1952年到1979年，中国社会总产值平均每年递增8%～9%，国民收入平均每年递增7%（见表2）；建立了比较完整的工业体系，为中国现代化的推进打下了雄厚的工业基础；实现了中国社会经济发展的历史性变迁。
表2 中国1952—1979年的经济增长率
项目 按当年价格计算平均每年递增% 按可比价格计算平均每年递增% 按可比价格计算1979年为1952年的倍数
社会总产值 8.3 9.4 7.9
工农业总产值 8.3 9.5 8.5
国民收入 7.1 7.2 4.8

以下进一步从工农业产值、主要工农业产品产量、国民收入、人均寿命等具体指标的变化加以描述。
1949 1979年 增长倍数
工业总产值： 142亿元 4681亿元 32倍。
主要工业产品产量都有迅猛增长：
发电量 43亿度 2820亿度 65倍；
原煤 0.32亿吨 6.35亿吨 19倍；
钢 15.8万吨 3448万吨 211倍；
棉纱 32.7万吨 263.5万吨， 7倍。
农业总产值从1949年的329.5亿元增加到1979年的1698亿元，按可比价格计算，增加8倍多。主要农产品产量也有明显增长。特别是粮食产量在30年中由1.12亿吨增加到3.048亿吨，平均每年增长3.5%，大大超过人口每年2%的增长速度。
从1949～1979年，国民收入从358亿元增长到 1978年的3350亿元，增加9倍多，按可比价格计算，30年约增长4.5倍，年平均增长15%，按人均数额计算，从66元增到343元。
国民收入中用于消费的部分也增加较快，1952年只有477亿元，1979年增加到2195亿元，增加4.6倍。扣除人口增长因素，近30年人均消费额增长1.6倍。
长时期持续的经济增长和新的社会制度，使人民生活水平和生活质量普遍提高。这一点可以从人均寿命的延长这一重要的人文综合指标得以清楚反映。1978年我国男性公民平均寿命达66.95岁，女性达69.55岁，男女平均寿命为68岁，比五十年代的57岁延长11岁，比解放前的35岁延长近1倍。

从50年代～70年代，以毛泽东同志为核心的新中国第一代领导人对社会经济发展的蓝图审慎取选，殚精竭虑，但仍然由于追赶型战略选择这一背景、主观认识和客观实际之间的偏差等原因，导致了经济发展的一些波动。如果没有这些偏差，新中国经济发展的绩效无疑会更好。考虑到那一时期的特定国内外社会政治历史条件，对一个有着深远农业传统的民族来说，要求在大规模推进现代经济发展和国家工业化建设的探索中不犯错误，这其实是非常之苛求的。
英国学者布拉莫尔认为，新中国建立后的最初30年，通过持续的高投入，中国农村经济迅速发展。毛泽东时代中国农村的灌溉面积大规模扩大，1950～1978年期间增加32倍；大量的交通和工业基础设施建立起来；教育体系形成、受教育人口增加等，为20世纪80年代中国的经济发展铺平了道路。

（二）毛泽东时代中国经济发展总体水平的国际比较
经济发展水平的国际比较，也许更能体现相同或相近条件下各国的进步程度。这里，我们分别以历史和国情相近的印度、西方发达资本主义国家不同的发展阶段作为比较对象。

1 、与同时期印度经济的比较
作为新中国起点的工农业生产条件均比印度差。但是。毛泽东时代社会主义中国却获得了比走资本主义道路的印度更快的经济发展（见表3）
表3 中印两国工业生产水平比较
单位 印度（1950年人均产量） 中国（1952年人均产量）
煤 （公斤） 97 96
粗钢（公斤） 5 2.8
生铁（公斤） 4 2
电力（千瓦） 0.01 0.005
纱锭（ 枚 ） 0.03 0.01
水泥（公斤） 9 4
从各种可比指标来看，50年代初我国的工业发展水平实际上低于印度，但是，在此后的20多年里中、印两国显示了完全不同的经济增长绩效。1949～1978年，印度工业生产发展速度比过去快得多，年平均增长率6%。然而新中国工业发展更迅速，1953～1979年的年平均增长为11.1%，除生铁产量外，包括钢、原煤、原油、水泥、硫酸、棉纱和发电量等在内的工业产量，都先后赶上并大大超过印度。1950～1976年，印度农业生产的年平均增长速度为2.5%，而我国，1953～1979年这一指标是3.4%。新中国30年，包括粮食、棉花、油菜、花生、茶叶、甘蔗。黄红麻、猪、羊和水产品在内的农产品以及农业劳动生产率都比印度增长得快。
比较经济学家格雷戈里和斯图尔特在分析印度经济发展时这样评价：与其他发展中国家相比，印度的人均收入增长速度较慢。尽管中国和印度在相同的起点上摆脱殖民统治后的经济，但印度经济增长的成绩也比中国差得多，由于较低的经济增长率，印度的人均收入只是中国的3/4。大多数权威人士认为，中国在国民生产总值增长率和人均国民收入增长率方面超过了印度，而印度和中国很可能是以相同的人均收入水平进入战后时代的。

2、与发达的资本主义国家的不同发展时期相比较
关于新中国经济发展与发达资本主义国家的比较，程恩富教授的比较方法十分恰当，具有很强的说服力和代表性。这里采用他的方法和数据。

其一，与发达的资本主义国家繁荣发展时期对比。第二次世界大战后70年代以前是西方国家发展的黄金时代。
1953～1978年主要资本主义国家工业生产年平均增长速度为：
日本10.9%，
联邦德国 5.7%，
法国 5.2%，
美国 4.0%，
英国 2.5%；
中国 11.1%（53-79）
1953～1976年其农业年平均增长速度为：
法国 2.5%，
日本和英国 2.1%，
美国 1.8%，
联邦德国 1.3%。
中国 3.4%（53-79）
前述新中国大约同期的这两个指标都比发达国家高。

其二，与发达的资本主义国家工业化初期对比。
美国资本主义工业化初期的工业生产增长速度最快，1850～1859年为6.l%，1860～1869年为8.2%，1870～1879年为 3.1%，1880～1889年为 5.5%，1890～1899年为3.3%，而我国经济正常运转的第一个五年计划时期，工业生产平均每年增长18%。

其三，与发达的资本主义国家起点相近时期对比。
我国钢产量从1949年的 15．8万吨提高到 1979年3 448万吨，花了 30年时间，而类似的发展过程，美国用了 40年（1872年的 14.5万吨到 1912年3 195万吨），日本用了 53年（1910年的 16.8万吨到 1963年的3 150万吨），英国 1860年为 15万吨，用了120多年，才达到3 000万吨。这是单项实物量的变化对照。整个工业价值量的变化对照同样能说明问题。1952年我国工业生产的“底子”，总量比1860年美国工业生产的“底子”大，而以这两个年份为起点的工业增长速度，中国大大地快于美国。1860～1880年美国工业总产值从18.9亿美元上升到53.7亿美元，20年才增长了180%；1952～1957年我国工业总产值（不包括手工业）从270.2亿元上升到650.2亿元，五年就增长了 141%。

上述比较表明，毛泽东时代中国经济的发展速度至少不比另一个历史和国情相近的印度差，不比发达资本主义国家处于大致相同起点时的发展水平差，也不比同时期处于“黄金时代”的发达资本主义国家的平均水平差。由此，我们可以得到这样一个基本结论，即毛泽东时代中国经济是成功的，它创造了比绝大多数资本主义国家高得多的经济发展速度。同一时期，新中国因刚刚建国，进行了比其他国家更多的探索，因而也多了许多经验和教训——如果能正确地总结和对待这些教训，它同样会变成我们前进中的一种可贵的精神财富。
如果说印度人民常常表示对他们独立后所取得的成绩感到自豪，那么，中国人民更有理由为毛泽东时代取得的经济成就而感到自豪。

三、毛泽东时代：积极进取的工业化战略，为中国现代化发展奠定重要基础
对中国工业化的现状以及对工业社会经济性质的广泛深入的研究表明，工业化是不可阻止的历史潮流。同时，在不同的世界历史条件下发生的工业化过程有其不同的特点和内容。新中国成立后，实现工业化、使中国由一个落后的农业国变为先进的工业国，也成为重要的国家发展战略。这是中国人民近百年来梦寐以求的奋斗目标，是改变中国落后状态而臻于富强的关键所在。

从19世纪60年代，中国就兴办洋务，开始学习西方，发展近代工业，但由于独立、统一地位的逐步丧失，思想政治领域的落后、保守，经济领域的倒行逆施，近百年过去了，中国社会仍然没有摆脱极端的落后贫困面貌，经济远远落后于世界水平，工业化程度极低，大约有90%的分散的个体农业经济和手工业经济，使用机器生产的近代工业所占比重极小。据测算，从1933年至40年代末，中国工业总产值中消费资料工业所占比重基本保持在70%以上，生产资料工业所占比重则不到30%。经济对外依赖严重，整体发展水平极端落后。1949年中国工业总产值占工农业总产值的比重为 17%，全国钢产量只有15.8万吨。新中国的工业化就是在这样的近代工业很不发达同时农业经济又十分脆弱的基础上起步的。

在新中国成立后的30年中，中国的工业化取得了骄人的业绩。1949年我国的工业企业固定资产总值只有120亿元，1979年达到4892亿元。30年的积累相当于旧中国近百年积累的近40倍。在这期间，中国建立了一大批新兴的工业生产部门，其中既包括旧中国所没有的传统的资本密集型的基础产业，如矿山设备、冶金设备、电力设备、石油采炼设备、化工设备、精密机床、拖拉机、汽车、飞机、轮船等制造工业，也包括第二次世界大战后兴起的技术密集型工业部门，如电子工业、原子能工业、宇航工业等等。除行业的扩展外，整个工业生产规模也日益扩大。总之，经过30年的努力，我国建立了比较完整的工业体系，打下了较为雄厚的工业化基础，用30年时间走完早期工业化国家上百年所走的道路。
以下我们分别从工业化率、重工业增长、工业化结构水平的国际比较等几个重要指标，对此一时期中国工业化的发展进行进一步描述和分析。

1、工业化率。经济学家一般用制造业的份额每10年平均增加的百分点数来衡量工业化进展的速度，称之为工业化率。发展经济学家钱纳里等人对50年代以来数十个准工业化国家的工业化率进行了计算，标准型式为：制造业在国内生产总值中的份额从19%增加到36%，人均收入从280美元增加到2100美元，这一过程需要50年，国民生产总值每年增长6.2%，人均收入年递增3.9%，工业化率大致为3.2%。
从1952年，中国的工业净总产值占国民收入的比重和占社会总产值的比重分别为：19.52%和 34.38%；至1976年，这两个数字分别提高到45.57%和60.33%。平均每10年增加的百分点分别为10.85和10.81，远远高于钱纳里准工业国家标准型式中平均3.2%的工业化率（见表4）。这充分表明，中国工业化的推进相当迅速。
表4 1952～1976年中国的工业化率（％）
国民收入 社会总产值
1952年工业所占比重 19.52 34.38
1976年工业所占比重 45.57 60.33
平均每10年增加的百分点 10.85 10.81

2、重工业的增长。重工业的优先增长是中国工业化积极进取的最突出的表现之一。50～70年代，中国工业增长的速率分布明显偏向重工业。这可以从重工业产值占工农业总产值的比重、重工业产值占工业产值的比重、轻重工业增长指数等指标的比较中得以清楚反映。1952～1979年，重工业占工农业总产值的比重从15.3%提高到41.3%，平均每10年增加10个百分点；重工业的产值占工业产值的比重从35.3%提高到56.3%。平均每10年增加8个百分点（见表5）。工业结构向重工业的过度倾斜后来也导致了产业结构的失衡问题，因而后来也产生了产业结构调整的内在要求。这是在发展过程中出现的另一个问题。
表5 1950～1970年中国重工业的优先增长情况
年份 重工业产值占工业农业总产值的% 重工业产值占工业产值的% 工业增长指数（1952年=100） 轻工业增长指数（1952年=100） 重工业增长指数（1952年=100）
1952 15.3 35.5 100.0 100.0 100.0
1965 30.4 51.6 452.6 344.5 650.5
1970 36.4 53.9 798.1 522.5 1300.5
1979 41.3 56.3 1805.3 1105.3 3108.9
平均每10年增加的百分点 10.0 8.0 655.9 386.7 1157.3

3、工业化结构水平的国际比较。到上个世纪70年代末80年代初，在我国第一、二、三产业结构中，第二产业的比重已达47%～48%。中国工业化的这一结构水平，明显高于国际平均水平，也高于人均收入水平相当的大国的水平。按世界银行对1980～1981年大国标准结构水平的估算，中国在此一时期的工业化的结构水平已相当于人均国内生产总值 500～1000美元的国际平均水平和人均国内生产总值2 500美元的大国平均水平（见表 6）。
表6 1980、1981年工业结构的国际比较（占GDP的％）
产业 中国（1981年人均300美元） 世界银行估算的大国标准结构（1980~1981年）
人均300美元 人均850美元 人均2500美元
农业 35.8 35 24 13
广义工业 47.0 30 38 45
其中：
制造业 24.5 13 19 25
服务业 17.2 35 38 42

中国工业化推进的速率较快、产业结构变化向工业和制造业的迅速倾斜重工业的优先增长，所有这些均表明中国工业化进程具有显着成效，国家制定的积极工业化战略发挥了重要作用。毛泽东时代中国工业化的努力取得了举世公认的重要成就，对中国经济的现代化的影响极为深远——使中国经济的增长和发展从此建立在独立而完整的工业产业体系的基础之上。

四、毛泽东时代：具有悠久历史的中国农业开始新的纪元
农业是我国的传统产业，在国民经济中占有极为重要的地位。新中国的成立，使具有悠久历史的中国农业开始新的纪元。在建国初的三年恢复时期，我国农业成功地实现了土地改革和农业恢复的目标。1952年，农业生产恢复到历史最高水平。“一五”期间，我国农业顺利发展，并使农民走上了合作化道路。此后的20年中，中国农业蓬勃发展，成就是巨大的。这突出地表现在以下诸方面。

第一，农业经济取得巨大进步和显着增长。农业生产呈现总量增加的同时农村产业结构的逐步改善。以粮食为例子，与恢复到旧中国农业最高水平的 1952年相比，到 1978年我国粮食总产量由1952年的 16 392万吨增加到30 477万吨，增长近88%，保持了略高于人口增长（同期我国人口增加 66%）的发展势头。同期，林副渔业及其他非农产业增长更快。1951～1980年中国农业增长业绩，在国际比较中十分突出（见表7、表8）。
表7 1952～1978年农业生产总量的增长
年份 农业总产值（亿元） 粮食产量（万吨） 棉花产量（万吨） 油料产量（万吨） 肉类产量（万吨）
1952 484 16392 130.4 419.3 338.5
1978 1397 30477 216.7 521.8 856.3

表8 1951～1980年农业增长业绩的国际比较
国家 年递增%
中国 3.2
前苏联 3.1
印度 2.6
法国 2.5
英国 2.3
前联邦德国 1.9
日本 1.7
美国 1.6

1949年，全国人均占有粮食418斤，棉花1.6斤，油料9.5斤。到1979年，在人口增加近一倍的情况下，全国人均占有粮食增加到 684斤，棉花 4.5斤，油料 13.3斤，分别增长 64%、181%和 40%，中国用占 7%的耕地养活了占世界 1／4的人口。

第二，我国农业的基础生产条件得到根本性改善。从20世纪50年代开始，我国开始有计划、大规模地进行农业基本建设：包括农村水利建设（以大江大河治理、农村水利建设、农田路林网建设等为主要内容）、土壤改良、优良品种培育、农业科技推广体系的建立等。农业生产条件改善之显着，是旧中国历届政府、国际上望尘莫及的（见表9）。
表9 1952～1978年我国农业生产条件的改善
年份 农机总动力（万马力） 机耕面积（万顷） 灌溉面积（万
顷） 化肥用量（万吨） 农村用电量（亿度）
1952 25 13.6 1995.9 7.8 0.5
1978 15975 4067.0 4496.5 884.0 253.1

经过短短20多年的努力，中国农业现代化水平不仅已明显高于印度、巴西等原先与中国处于同一水平的发展中大国，而且在某些指标上已达到或超过发达国家（见表10）。
表10 1980年我国农业现代化水平的国际比较
中国 印度 巴西 日本 美国 法国
灌溉面积占地面积% 45.2 23.8 3.4 75.7 10.9 6.3
每公顷化肥用量（公斤） 127 31 68 372 112 301
每公顷用电量（千瓦时） 323 247.1 199 83
每公顷拖拉机（台） 26.4 2.6 6.2 255.3 25.4 87.3
每公顷联合收割机（台） 0.27 0.003 0.6 205.8 3.6 8.3

第三，农业为工业发展积累了大量资金，为新中国工业化的推进做出重要贡献。如前所述，在我国工业化之初，工业化建设所需要的资金通过对工农业产品实行剪刀差中从农业获得。新中国在特定的体制安排下实现了这一历史性任务。建国头40年，农业积累为工业化提供了近1万亿元的资金积累，占同期国民收入全部积累额的22.4%，平均每年高达近250亿元产
在我国工业化起步阶段，在同期农民的温饱尚未解决的情况下，农业为国家的工业化积累的数额之大、持续时间之长，农业劳动力人均奉献占其收入的比例之高，在中外历史上都不多见。中国农业在自身获得发展的同时，也为中国工业化的推进做出了重大贡献。

五、毛泽东时代：中国从根本上摆脱了在世界经济体系中的日趋严重的边缘化地位
“中心——边缘”结构，是经济学家用来分析近现代资本主义世界经济体系中，西方先进工业国和广大亚非拉国家关系的一个重要概念。在这一结构中，中心地区的资本生产方式的基本特点是自主性发展，而外围资本主义的特征只能是不发达的发展或者说是依附性发展、通过不等价交换等方式，世界体系中的中心地区统治着外围或边缘地区。

近代中国经济现代化的一系列追求失败了。逐步沦落为殖民地、半殖民地的中国在世界经济格局中的地位日趋沉沦和边缘化。关于毛泽东时代中国经济发展成就的考察，如果将其置于近代以来中国在世界经济格局中的地位变迁这一宏观背景下加以分析，就更能凸现其历史贡献和意义。
毛泽东时代的中国从根本上摆脱了在世界经济体系中的日趋严重的边缘化地位。

第一，彻底结束了帝国主义在中国的经济、政治特权，开始独立自主地进行对外经济交流。
近代以来，在帝国主义列强的侵略压迫下，中国的清政府、北洋政府、国民党政府对外签订了一系列丧权辱国的不平等条约，大片国土被割让，支付大笔“赔款”，并且允许列强在我国领土开辟租界，给帝国主义侵略者以在华驻军、领事裁判、协定关税、海关管理、内河航行、自由经商等军事、政治和经济特权。我国的主权和领土完整遭到严重破坏，对外经济关系丧失了独立自主的权利。
中华人民共和国的成立，标志着一百多年来殖民主义、帝国主义同封建统治者勾结起来奴役中国人民的历史和内战战乱频仍、国家分裂的历史从此结束。中国的对外经济关系开始崭新的一页。新中国外交战略的精神实质是独立自主、自力更生。建国之初的临时宪法《共同纲领》规定；中华人民共和国外交政策的原则，为保障本国独立、自由和领土完整，拥护国际的持久和平和各国人民间的友好合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。新中国取缔了帝国主义在华的种种特权，始终坚持独立自主、自力更生的建设方针。在平等互利的基础上开展对外经济交流；同时，致力于建立一个独立、完整的工业体系，实现国家的工业化。

第二，从根本上扭转了中国殖民地依附型的贸易格局，贸易在国民经济发展中的作用发生根本性变化。
旧中国的对外经济关系完全受西方列强的控制，其对外贸易的商品结构完全是为资本主义列强的经济服务的。西方列强根据不平等条约，控制了中国一切重要的通商口岸，控制了中国的海关和对外贸易，使中国成为它们倾销产品的市场和提供原材料的基地。它们通过对外贸易的垄断和控制权。不断提高工业制成品的价格，降低初级原材料产品的价格，通过扩大这两种产品的价格剪刀差，对中国人民实行残酷的剥削和掠夺。旧中国的对外贸易长期入超和维持不等价交换。自1877年开始到1949年间的73年间我国对外贸易年年入超，总额达64亿美元之巨，致使我国金银大量外流，财政经济捉襟见肘。旧中国的历届政府不得不向帝国主义出卖主权，举借外债，使中国经济加深了对帝国主义的依赖。
新中国对外贸易的基本方针是，实行国家统制对外贸易政策；实行平等互利原则；自力更生为主的建设方针；立足于生产，发展对外贸易；对内外销统筹兼顾，适当安排。这一对外贸易的方针在我国的外贸易实践中长期贯彻，并不断充实、发展，指引着我国的外贸事业在各种复杂困难条件下不断发展，为我国的社会主义经济建设做出了巨大贡献。

从1952～1978年，我国进出口贸易额从64.6亿元增长到355.0亿元。

20世纪 70年代末，西方学者主要依据西方的资料，对新中国的贸易发展做出了这样的评价：“中国的对外贸易，虽然在国民生产总值中只占很小部分，但却在维持中国经济和使之现代化中起着重要的作用。”“进口曾帮助中国在50年代重建了工业基础，减轻了农业歉收的影响，并为促进经济增长与现代化提供了工业物资和先进技术。另外，贸易还经常为中国与其他国家建立关系开辟道路。”

第三，出色的经济增长使中国在世界经济中的地位由衰转强。
一位专门研究世界列强盛衰的学者的研究结果表明，1953年，中国在世界制造业产量中仅占2.3%，它的整个工业潜力仅占英国1900年水平的70%。在第一个五年计划结束的1957年，这个国家的工业总产值已经翻了一番。到1980年，钢产量已达3 700万吨，已远远超过英国和法国的产量。同年它在世界制造业产量中的比重增加到5.0%，接近联邦德国的水平。
1980年中国主要工业产品居世界的位次是：原煤第3位，原油第6位，钢第5位，发电量第6位，化肥第3位，硫酸第3位，烧碱第5位，水泥第4位。1980年中国的粮食、棉花产量在全世界总产量中分别占17.7%和19.6%。可以认为，建国后30年的经济增长从根本上改变了中国经济的基本面貌和在世界经济中的地位，中国作为一个世界强国重新崛起（见表11）。
表11 1949一1978年间我国工业主要产品产量居世界位次的变化
项目 1949 1957 1965 1978 1980
钢 26 9 8 5 5
煤 9 5 5 3 3
原油 27（1） 23 12 8 6
发电量 25 13 9 7 6
水泥 8 8 4 4
化肥 33 8 3 3
化学纤维 26（2） 7 5
（1）1950年数字；（2）1960年数字。

六、毛泽东时代经济发展的现实启示
改革开放以来，在主流话语中对毛泽东时代中国经济出现的失误议论较多，大量的文章、文献（包括我们党的文件）对这一期间中国经济存在的不足或弊端，进行了充分的归纳和总结，这是自然必要的。但同样必要的是，更应当从积极的意义上对这一时期所取得的成就及经验进行探究和概括。由于种种原因，直到目前为止，这方面的工作进行得仍十分不够。这一倾向的存在，已经对改革开放以后成长起来的年青人对自己历史的认识产生了误导，同时在客观上也给旨在否定这一时期甚止想否定社会主义、否定共产党的领导的人提供了可乘之机。

如果我们不能从对这一时期的经济实践分析中有效地提炼、吸取宝贵的经验，使今天更好地坚持和发展社会主义市场经济实践，更好地应对经济全球化的挑战，这不能不说是一个重大的损失。限于笔者对这一问题的认识和研究的深度，也限于文章的篇幅，对毛泽东时代经济实践的现实启示暂作如下几个方面的粗浅概述。

第一，毛泽东时代的经济发展不照搬照抄他国模式，坚持独立自主、孜孜不倦地探索适合自己情况的发展道路。20世纪50年代，世界上第一个权威的、斯大林式的社会主义经济模式广为流行，各种传统观念紧紧束缚着社会主义各国多数领导人和多数理论家，但以毛泽东为首的第一代中国共产党领导人却开始对适合中国国情发展道路进行自觉而艰难的探索。在这些探索中取得的经验和教训，是改革开放以来建设有中国特色社会主义的历史依据。今天，这一独立探索的传统精神仍然应该作为我们全面建设小康社会、不为东方或西方的各种教条所迷惑、最终实现社会主义现代化的方向指导。人所共认，探索建设中国特色的社会主义道路，是始于毛泽东时代的。

第二，由于中国近代半殖民地历史的沉重教训，也由于特定的国际环境，毛泽东时代的中国经济发展始终坚持自力更生为主的原则，努力发展中国的民族工业和科技力量，自强自立，不依附于人。在经济全球化进程日益扩展的今天，西方垄断资本正不断增强对发展中国家经济的控制和支配?

⑤ 深圳市佐拉莫尔饰品有限公司怎么样

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⑥ 《红与黑》的经典名句

名句：富有头脑的爱情或许比真正的爱情更有激情，但却缺乏持久的热情。 正如其书名所释——红与黑。 为什么叫红与黑呢？ 看过小说的人因应该知道，故事主要围绕于连和德·拉莫尔夫人以及玛蒂尔德三者之间展开，讲述了一段纠结的三角恋情。 德·拉莫尔夫人就像‘红与黑’里的红，其纯真的秉性以及对于连的一片赤诚之爱，以及其为了守护这份爱情所表现初的勇敢在故事中表现得淋漓尽致。 德·拉莫尔夫人作为两个孩子的母亲，可以说已经过了会为爱情而冲昏头脑的年纪。但事实上恰巧相反，她爱于连爱得刻骨铭心。那这是为什么呢？这就不得不说其生长的环境和经历有着决定性的关系。 良好的家庭背景以及顺风顺水的婚姻使她在尚未感受到生活中常人所会遇到的大多数磨难以前就突然成为了两个孩子的母亲，所以其一方面已为人妇、为人母，但另一方面却因为阅历上的经验不足而导致她的天真与烂漫。书中也着重表现了这一点。她对于连的感觉，正如一个怀春少女情豆初开般那样懵懵懂懂但又使之心驰神往，甚至不牺为他抛弃一切。她也确实做出了这样的牺牲。 对丈夫的责任和孩子的母爱横亘在她和于连的爱情间，她所承担的压力和痛苦都要比那近乎自私且一腔热血的于连要大得多。然而天性善良的她正如一个不会撒谎的孩子般，既不会欺骗自己更骗不到别人。那脸上时刻会因于连的举动而绯红，因于连的伤心而怜悯的瞬间，一次又一次地证明她的天真和善良，甚至到了一种恍惚间似乎还有那么一点幼稚的味道。 可就是这样一个在年龄和社会地位以及家庭环境如此复杂的情况下，她与于连所发生的恋情才使人感慨那是多么地勇敢而忠诚。正如鲜红的玫瑰花的颜色一样，浪漫而果敢，热情而善良。这就是象征着红色的德·拉莫尔夫人。 既然故事是围绕在这三人之间所展开，那黑色的代表就毫无悬念地落到了贵族家的千金——玛蒂尔德小姐——头上了。 在说明为什么玛蒂尔德代表黑色之前，我想先就于连作一番说辞。 看过这部小说的朋友会生有这样的感觉。于连是个既令人同情，又让人憎恨，最后还让人生出一丝敬佩之意的人。 同情的是他低贱的社会地位，他是一个磨房主的儿子，喜欢读书、性格沉默，但因为家庭环境的缘故而无法做自己想做的事情。虽然聪明富有头脑并且喜欢掌握各种知识，但因为在那个阶级分化严明的社会生在一个身份低微的家庭，而使之有才无法施展，最终在反抗阶级的一系列举动种落得殒命的下场。 憎恨的是他在德·拉莫尔夫人抛弃一切来回应自己的前提下因仇恨蒙蔽了双眼，不惜伤了德·拉莫尔夫人的心也要飞到另一个贵族家的小姐——既玛蒂尔德——的身边去。虽然于连对于后者的感情并不纯粹，或者说是他对贵族阶级展开的一场斗争，并希冀以俘获这个贵族小姐芳心的方式来打破在当时社会束缚着亿万劳苦大众的阶级制度。 但无论于连对德·拉莫尔夫人感情的背叛是否出于主观上的情感，结果就是他确确实实伤了德·拉莫尔夫人的心。但后者却对此表现出不离不弃的一面，这无疑再一次证明了她红色的天性——忠诚。 当然，于连从始至终都有一点令人十分敬佩。那就是他的聪明才智以及不畏与阶级斗争的勇敢。 这里也要从玛蒂尔德小姐黑色的属性说起了。 玛蒂尔德对于连的感情以及于连对于她的感情，互相间的动机从一开始就完全无关乎于爱情这一主题了。一方面玛蒂尔德把对于这个年轻有为、聪明过人但身份低微的于连的感情当作是一种对爱情的勇敢，对爱情的牺牲。另一方面于连也把对她的感情当作是对贵族阶级的宣战。于是再这样错综复杂的情况下，两人贵、贱的身份开始了各种各样勇敢的尝试。 玛蒂尔德总是再给于连出难题，无非都是充满浪漫色彩、对于爱情敢于冒险的难题。就像莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶所作过的一样，至少近似如此。 玛蒂尔德暗示于连在夜里搬梯子爬到自己的窗口将自己从枕边唤醒。甚至当于连跳下窗口夺路而逃的背影夜都让玛蒂尔德如痴如醉。仿佛那就是莎翁笔下那经典一幕的重现，仿佛那就是于连对自己爱情的忠诚；不牺冒着风险也要来爱自己。 这一切的一切都是玛蒂尔德对于爱情的想象，也正是因为如此，从一方面反映出玛蒂尔德的幼稚。而这股子幼稚劲却又与德·拉莫尔夫人的不同。前者是自私的幼稚，后者是奉献的幼稚。 总之对于玛蒂尔德而言，爱情就应该是狂风骤雨，只又一路披荆斩棘下来方能获得真爱。而对于于连而言，自己一次次的冒险举动，都是为了俘获这个贵族女人，为了这场他自己向权贵阶级发起的一次小小战争的胜利。 故事就是这三者间的情感纠葛，到了终章时，故事进入了高潮，与此同时。针对红与黑两种感情的较量作者也在最后给出了答案。 玛蒂尔德怀上了于连的孩子，而于连也因为自己的斗争而被送进了监狱。现在来看看德·拉莫尔夫人和玛蒂尔德小姐对此的反映吧。 当德·拉莫尔夫人得知于连锒铛入狱时她悲痛万分，不能自已。马上抛弃一切赶赴远在天边于连关押之处，充满了对于连的相思之情和担忧之心。玛蒂尔德小姐也这么做了，只不过有一点不同。她把自己这样的行为当作是为爱冒险的又一次勇敢而富有烂漫色彩的举动。她甚至向起自己的祖辈曾经与女王之间发生的一段感情，当女王得知自己的情人即将被送上断头台时，果敢而坚决地冒着各种压力去见情人最后一面。 这想法使玛蒂尔德激动万分，即使自己怀抱着刚出生的孩子，也毫不去想于连的下场会带来的后果以及这孩子未来是否还有没有父亲。 说到这里，关于为什么说玛蒂尔德是黑属性已经不言自明。黑色有着神秘的气质，正如玛蒂尔德那时常为爱而疯狂转动，想象各种勇敢举动的脑袋般让人琢磨不偷。黑色既是冷漠的但又富有个性的色彩。在最后一刻，玛蒂尔德脑海种所勾勒出的无疑又是一次毫无真情实感而又疯狂之至的画面。只为了满足自己对爱情所保持的幻想而不顾于连是否承受着什么压力和痛苦，自顾自地。 于连在监狱里是怎样度过的已经不重要，在被送上断头台以前，他见了德·拉莫尔夫人一面，并将自己的孩子托付给了她。德·拉莫尔夫人之所以在抛家弃子与于连相爱之后并不使人厌恶的一大因素，无疑是其天性善良的个性，即使在最后仍然怀有对于连的恨意，仍然接受了这样的请求。最后包含热泪和于连作了最后的道别。 其实于连心里也明白自己爱的是德·拉莫尔夫人，而非玛蒂尔德。他也明白玛蒂尔德不会赡养他们的孩子，才会对德·拉莫尔夫人提出这样的请求。 故事的结局以于连的殒命画上了句号。玛蒂尔德小姐后来怎么样我们无从得知，或许会在经历一些时间后将于连尘封进那青春年代、为爱而疯狂的年代的记忆深处。谁知道呢？ 但有一点我深信不疑，那就是德·拉莫尔夫人会将小于连抚养成人，而关于于连的回忆也将一次次在小于脸的脸上重现。或许那是这样一副画面，风华不再、渐渐老去的德·拉莫尔夫人躺再老人椅里面带微笑地看着向外面走去的小于脸的背影。 富有头脑的爱情或许比真正的爱情更有激情，但却缺乏持久的热情。 黑色的爱情富有头脑和激情，但却不如红色的爱情来得更长久。 或者说黑色的爱情并不能称之为爱情，而是喜欢。这喜欢可以很深刻，但决计不是爱情。 充其量也之是为满足自己私欲而萌发的一种对喜好事物的占有欲。 真正的爱情是不计较地奉献。这再最后德·拉莫尔夫人身上得到了完美的诠释。 红于黑，既象征着喜欢和爱情。 最后的最后，对于于连的死。只有唏嘘和感叹了，他的死并非毫无意义，对于阶级的不满，和敢于斗争的精神永远不会因为死亡而终结。 在你、我的心中，这种精神将会慢慢渗透进心灵的每一个角落。

⑦ 红与黑的人物分析

1、性格的复杂性及其根源

于连的祖先是非洲的埃及奴隶，父亲是农民木匠，他的出身被人歧视。自小就身体瘦弱，脸色苍白，不适于劳动。

西朗神父和拿破仑的老外科军医从相反的两方面为他指引了两条道路：参军或当神父。拿破仑的骑兵远征意大利的雄姿“使他发狂”“热血沸腾”，拿破仑的垮台又使他凭借才干做将军的美梦破灭。

他怀着要出人头地改变自己贫贱地位的强烈愿望，在不断的向往和屈辱中养成了孤独、内向、高傲、自尊、自卑、多疑、仇视、反抗的复杂性性格。

于连的多元化性格是从自幼生活时就埋下种子的，随着他在复杂社会中的淬炼，表现得越来越鲜明、复杂。

当于连由皮拉尔神父援引以秘书身份出现在拉莫尔侯爵府时，他的忍耐与伪善更加成熟了，在这社会竹竿的第三高度他达到了人生阶梯的最高峰。

他的野心迫使他以征服上流社会的决心征服了玛蒂尔德小姐。终于触犯了这个以金钱门第为基础的社会。

于连生活环境的复杂性造就了他思想性格的复杂性。小说在不同的社会层次上向我们展开了广阔的社会生活画卷，从不同角度映照出那个特定历史时期各种扭结的社会矛盾。

既提示了于连的生活轨迹，又写出他性格走向的社会历史原因。给他提供了一幅厚实的社会斗争的立体背景。

2、多元性格呈现的矛盾性

于连的性格具有复杂的多元性，多元性在他的性格表现中又是矛盾的。他既反抗又妥协、既自尊又自卑、既有雄心又有野心、既正直又虚伪，多重性格交替演变，相互依存又相互渗透。

于连的反抗性格是其突出的特征，他的反抗贯串于他的全部生活历程。于连从小受父兄的歧视，反抗性格就基本形成。

在维里埃尔城、贝尚松神学院和拉莫尔侯爵府这三个典型环境中，既定的性格得到充分的展示和强化。在等级门第观念的刺激下，他自尊自傲的性格引发他对贵族社会强烈仇恨和反抗。

总之，于连复杂矛盾的性格是王朝复辟时期贵族资产阶级争权夺利、尔虞我诈、投机取巧、腐化享乐的社会风气和第三等级复辟逆流的革命情绪组合的时代色彩在他身上的凝聚。

抗衡和反抗是复杂的环境造就的复杂典型。他是那个时代的产物，同时又是那个时代的牺牲品。

3、复杂形象具有的社会意义

于连选择了自己的生活道路，却不能选择自己的命运。他像自己所向往的那样一节一节地爬上去了。

但无论是上层还是下层，无论是世俗社会还是宗教社会，他每走一步都要付出艰苦的努力，每一次成功都要遭到嫉妒和打击。

他对上流社会的仇恨和反抗使上流社会对他难以容忍。他的悲剧命运是注定了的，于连扮演的是一个叛逆平民的角色。

于连的奋斗史概括了复辟时期小资产阶级的历史命运。他的反抗体现了平民阶级对特权阶级的抗议，对复辟社会的否定对个性解放的追求，他具有一定的民主思想。

于连是在头脑清醒时接受死刑的。如果他把野心看得高于一切，他可以在贵族小姐并未完全抛弃他的情况下，完全可以苟活下来，然而他选择了死亡。

于连这个艺术典型，既有积极的一面，也有消极的一面。对他我们应该结合当时的时代特点，批判地吸收精华，至于糟粕应毫无疑问地剔除。

《红与黑》主要内容

作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。

经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。

最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。

《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。

后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。

《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。

⑧ 对玛戈王后的评论

玛格丽特又译为“玛戈”（Margot），出嫁以前全名是玛格丽特·德·瓦卢瓦，她的父亲是法国瓦卢瓦王朝的国王亨利二世（1547~1559），她的母亲凯萨琳王太后来自意大利美第奇家族，可以说她继承了欧洲声名显赫的两大家族的基因。在她的父王去世之后，她的哥哥们相继登上了法国王位，依次是弗朗西斯二世（1559~1560）、查理九世（1560~1574）和亨利三世（1574~1589）。
十六世纪后半叶的法国处于“胡格诺战争”时期，天主教徒与新教徒进行着残酷的内战。公元1572年，信仰天主教的王室为结束战争，决定与新教徒的首领纳瓦尔国王亨利联姻，身为国王妹妹的玛格丽特公主，自然成为了政治婚姻的牺牲品。婚礼在巴黎举行，玛格丽特嫁给了纳瓦尔的亨利，就在众人欢庆婚礼之时，巴黎城所有的钟声都敲响了，在凯萨琳王太后的策划下，一场针对新教徒的大屠杀拉开帷幕，整个法国血流成河，这就是西方历史上着名的惨案——“圣巴托罗缪之夜”。
后来又经过数年战乱，玛格丽特的兄长们全都死于非命，而她的丈夫则意外地继承了法国王位，成为了波旁王朝的开国之君——亨利四世，玛格丽特也从法国公主变成了法国王后，史称玛格丽特王后。
话说西元1572年，国王查理九世临朝执政。法国新教徒与天主教徒之间的矛盾已经不可调和，两边各有大批贵族追随，陷入了“宗教内战”的泥沼。这时候，一对年轻人——20岁的玛戈和19岁的亨利的婚姻就成了一场赌注，赌的是查理九世统治下的稳定和未来法兰西王权的归属。

玛戈是查理九世的小妹妹，法国宫廷里的玫瑰，当时情人无数的天主教徒；亨利是纳瓦尔的国王，法国王冠的潜在争夺者（只要查理九世及他的两个兄弟无后，王位的继承人就是亨利），后来情人无数的新教徒。这两个人的婚姻纯粹是出于政治的目的，根本不牵涉到爱情。于是，两个人在新婚之夜说好各忙各的，互不打扰。但是，亨利在去索弗男爵夫人的卧室前拜访了玛戈，他指望的不是玛戈的爱情，而是要玛戈在这个对他充满敌意的宫廷里做他的同盟。谁承想，他的拜访气走了玛戈的情人——德.吉兹公爵，在新婚之夜形只影单的玛戈只好与闺中密友内韦尔公爵夫人上街寻欢，在街上，她遇见了拉莫尔。这时候的拉莫尔不过是她的一件“工具”，春风一度之后，恐怕再也不会相见。

但是，“命运”岂肯这样干休？

亨利的预感是对的，“阴谋”正潜伏在卢浮宫阴暗的角落里蠢蠢欲动。太后凯瑟琳并没有那么好心，想要通过一桩婚姻来弥合新旧教徒之间的裂缝。这场婚姻是一个陷阱，诱饵就是玛戈。等到作为猎物的新教徒骨干随着新郎的到来涌入巴黎，这个巨大的“捕兽夹”就会合拢。

拉莫尔伯爵，信奉新教的贵族，为了参加这场“世纪婚礼”而来。他的婚礼之行诸事不顺，先是因为房间不够，被迫和一个天主教徒——柯柯纳伯爵同屋，又在街上被抢掉了所有的家当，只剩下了一本书。但这场抢劫却意外地给他带来了一场艳遇——一位带着面具的神秘女郎。巴黎对于他来说是一个巨大的迷宫，在阴暗的大街小巷中满是盗匪和充满敌意的眼睛，黑黝黝的拱顶下，她的出现宛如精灵。

午夜，钟声想起！

这是信号，是天主教徒开始屠杀的号角！大街上火光冲天，血流遍地！每一个做好了准备的天主教徒都拿着武器冲向促不及防的新教徒，霰弹横飞，白刃挥舞，在鲜血和宗教的双重刺激下，人们的理智丧失殆尽，统统变成了嗜杀的怪兽！

柯柯纳首先想到的就是干掉拉莫尔——自己的同屋。他带领一群人踢开门，拉莫尔开枪打伤了柯柯纳，飞速地逃上了屋顶。

四处都是咒骂和哀嚎，他在街上无助地奔跑，不断地有人捅他一剑，他因失血而变得眩晕的大脑中浮出一个字眼：卢浮宫。

此时的卢浮宫同样是人间地狱，聚集在纳瓦尔国王亨利身边的新教贵族大部分已经被杀死，亨利被囚禁，大理石地板上渗满殷红的血迹。

门，这么多的门，哪一扇是我的藏身之地？拉莫尔踉踉跄跄地拍打着每一扇门，希望在被柯柯纳追上之前找个庇护的所在。这时，一扇门打开了，他用力扑了进去，扑到了一个女人的怀里。

杀红了眼的柯柯纳尾随而至，他已经顾不得什么宫廷礼仪，滴血的剑尖直指拉莫尔，哪怕宝剑会同时贯通玛戈的心脏。这时，内韦而公爵夫人及时感到，她带着几个手下逼退了柯柯纳，拉莫尔得救了。

玛戈认出了拉莫尔，她和内韦尔公爵夫人给他简单包扎，然后冲出门去营救自己的丈夫和盟友——亨利。虽然她不爱他，但是她刚在天主面前发过和他患难相依的誓愿。并且，他能带给她统治的权力：这不是法兰西公主的虚衔，这是一顶实实在在的纳瓦尔王冠！

在查理九世的武器室，深陷重围的亨利面前有三个选择：死，改变信仰，或者进巴士底狱。玛戈冲了进来，被亲人背叛和出卖让她的蓝眼睛里几乎喷出火焰，她大声提醒他们：“你们刚把我嫁给他，他现在是我们家的成员！”国王屈服了，他让亨利改宗，从而保住性命。

玛戈回到卧室，却发现拉莫尔不见了。侍女告诉她，他一醒过来就冲了出去，谁也拦不住。拉莫尔去哪里了呢？在街上，他遇见了柯柯纳，两人在遍地的尸骸中厮杀，最终互相拉扯着倒下。

巴黎的大街小巷，玛戈和内韦尔夫人疯狂地寻找，她们翻开每一具尸体，她找拉莫尔，而她则寻找柯柯纳。他在新婚之夜拯救了她，而她在屠杀之夜拯救了他，两次邂逅，她相信他的到来是天主的旨意。但是，她最终没有找到他，难道他已经死去？

拉莫尔和柯柯纳并没有死去，刽子手发现躺在尸堆里的两个人还有呼吸，把他们救了回来。拉莫尔最先痊愈，他得知亨利和玛戈被软禁了起来，立刻赶回纳瓦尔王国，商量如何实施营救。等他带着营救计划回到巴黎，第一件事就是去找柯柯纳。

柯柯纳住在内韦尔公爵夫人的家里。两人相见后尽释前嫌，结成了生死之交。从公爵夫人的口中，拉莫尔知道了玛戈无时无刻不在思念着他。在公爵夫人的帮助下，这两个人终于见面了。没有了面具的遮掩，两个人尽情地吐露对对方的思念，拉莫尔成为了纳瓦尔王后的情人，纳瓦尔国王的宠臣。

凯瑟琳太后并不满意得到的结果。她的占星师兼药剂师勒内向她预言：她的三个儿子都将暴死而无后，未来的法国王冠属于纳瓦尔国王——亨利。所以，她想借大屠杀的时机除掉亨利，但因为玛戈作梗没有得逞。于是，她策划了第二次和第三次谋杀。天缘巧合，第二次她让勒内在唇膏中下毒，可惜只毒死了索弗男爵夫人，亨利又被玛戈救下；第三次，她安排杀手躲在亨利的卧室，但因为在狩猎中救了查理国王，洞悉了母亲阴谋的国王把亨利带走，让他逃过了一刀。恼怒的太后只好亲自动手，在她顽强的欲望面前，哪怕天主也得屈服！她让勒内给她配制了一剂含有砒霜的毒药，用它涂在一本有关狩猎的书上。阿朗松公爵——她的小儿子——把这本书放在亨利的书桌上，想让亨利通过读书中毒。过了一会，他再进来时发现了一幅让他毛骨悚然的景象：国王正捧着它读得津津有味！

国王病了。

他腹部剧痛，鲜血从每一个毛孔渗出。

他知道自己的病因，自从他的狗咬了那本书死掉后，他逼问过勒内，方知造化弄人。

但是，法兰西的国王怎么能把太后当作杀人兇手？一个儿子怎么能审判母亲？

为了家族的荣誉，他决定带着这个秘密死去。

但是，他知道，他死后，太后必然放不过亨利。于是，他趁着一次狩猎活动让亨利逃走，留下了玛戈。

拉莫尔疯狂了，国王回来了，可玛戈没有！于是，他和柯柯纳再次潜回巴黎，要把玛戈带走。

这时，国王被毒害的消息再也隐瞒不住了。太后急需一个替罪羊来承担罪责。找谁呢？当然是那本被毒药浸透的书的主人。谁是它的主人？？扉页上写着：拉莫尔。

拉莫尔和柯柯纳被逮捕，罪名是阴谋反对国王。玛戈肝肠寸断，扑到国王的面前为情人求情。查理告诉了她一切真相，并且说：“为了王室的荣誉，你必须忍受失去情人的痛苦，就像我必须在沉默中死去。”

尽管玛戈和内韦尔夫人百般营救，拉莫尔和柯柯纳还是被判斩首。柯柯纳本来可以逃走，但他不愿丢下双腿被打折的拉莫尔。在冰冷的晨曦中，他抱着拉莫尔走上了斩首台，亲吻了死亡的刀锋。

国王驾崩。

在一片慌乱之中，玛戈怀抱着拉莫尔的头颅，踏上接应的马车，向纳瓦尔驶去。

最先知道这个故事是在高中的时候读《红与黑》，最后的结尾与这个完全相同。大概是司汤达非常喜欢这个故事，所以他安排的女主角玛蒂尔德伯爵小姐是拉莫尔的直系后裔，而男主角于连则同样是被斩首。

这部电影是根据大仲马的同名小说改编拍摄的，故事的背景是天主教徒对新教徒进行屠杀的“圣巴托罗缪”之夜，小说中的每一个人物都是真实存在的。

因为事先看过小说的缘故，我在看电影时总忍不住不断地与小说对照，进入不了情绪。作为一部改编之作，《玛戈王后》表现得中规中距，虽然对一些情节进行了改动，但大体上还是保持了原着的神采。想想也真不容易，编剧们要把一本七、八百页的故事压缩在2个小时讲完，而且台下必然还有一堆像我一样手捧原着打算挑错的观众，以大仲马作品在法国家喻户晓的程度，这个活练成这样已经超级不容易了。

影片美中不足的是对纳瓦尔国王亨利的刻画。在原着中他只有19岁，可在电影里扮相39都不止，而且缺乏原着中的那一点狡诈。要知道，那时候的人整天在宫廷阴谋中打滚，时刻要提防毒药和匕首，不可能像电影中那样是一个整天等着玛戈营救的土包子。如果要真是这样，他也成不了后来的法国国王——亨利四世。

而依莎贝拉.阿佳妮真是扮演玛戈的不二人选！无论她的美貌还是激情，她都是这部片子当之无愧的主角。就是和她演对手戏的拉莫尔太不提气，此君和苏菲.玛索一起演过《芳芳》。他的扮相太过忧郁文弱，和我心目中风流倜傥的拉莫尔相差十万八千里，实在不能接受玛戈爱上这样的家伙。而扮演查理九世的男演员是《巴黎野玫瑰》的主演，法国男演员好像就那么几个，兜兜转转，老是那几张熟面孔。他倒是把查理九世混合着自大与懦弱的神经质演绎得非常出色。

在这部影片中，玛戈和拉莫尔的爱情成了全片的主线，但是在小说里，贯穿始终的是对王冠的争夺和阴谋，无论是拉莫尔和柯柯纳的友谊还是玛戈和拉莫尔的爱情，都不过是这场权力角逐中的插曲，甚至玛戈在向拉莫尔示爱时都会说：“你要知道，像我这样的王后，爱情里总会有些别的东西。“（原着，我不记得原话了，但是这个意思）。

对于这部片子，或者不如说对于这本小说，我最感兴趣的是潜伏在纸面底下的那一股以“爱”为名的狂热。太后凯瑟琳“爱”她的三儿子安茹公爵，为了让他登上王位，她不惜策划一次又一次的谋杀，不惜血洗参加婚礼的新教徒；玛戈“爱”纳瓦尔的王冠，因此她牺牲了情人的性命；虔诚的教徒们“爱”天主，因此只要听到一声命令，他们就能毫不怜悯地对异教者展开屠戮。“圣巴托罗缪”之夜不过是历史上这种狂热爆发的无数个瞬间，它就像横扫沙漠的风暴，即毁灭，又塑造。动荡的时代，大人物常常由它成就，而小民则往往倒霉不堪。虽然没有经过这种天崩地裂的风云变幻，但不难看出，在这股毁灭性的激情面前，人类的理智往往是那么的脆弱和无助。

哎，看来太狂热的情感往往只能带来毁灭性的结局，无论我们膜拜的是天主，王冠，还是爱情。

BTW：如果有机会能问阿佳妮一个问题，我要问的是……“你怎么保养皮肤！？”她在演这部片子时已经38岁，但演起20岁的玛戈毫无破绽，法国化妆品就是牛呀！！

另外提一句，玛戈的大嫂就是着名的苏格兰女王——玛丽.斯图亚特，也是一个因激情而丢掉王冠和头颅的君主。据悉依莎贝拉.阿佳妮将出演以她为主角的舞台剧，真让人期待啊！

⑨ 大仲马的历史小说《玛戈皇后》是否符合史实

《玛戈皇后》是符合历史的，素材内容是十六世纪法国胡格诺战争期间宫廷中发生的一系列事情。主线外的另两条线，一是玛戈王后和拉莫尔的爱情，一是柯柯纳和拉莫的友谊。

《玛尔戈王后》是法国作家大仲马的杰作之一，取材于法国历史上重要的时期——宗教战争。可以说它是大仲马为圣巴托缪节惨案撰写的一部精彩无比的史诗，为读者提供的法国宫廷的政治风俗画同样是罕见的佳作。而玛尔戈王后和拉莫尔的恋爱故事尤其被后世传为趣谈。

是改编亚历山大·仲马的文学着作《玛戈王后》，以16世纪法国天主教与新教的不和为背景，讲述了玛格丽特与亨利之间爱恨交缠的宫廷故事。

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公元1572年，信仰天主教的王室为结束战争，决定与新教徒的首领纳瓦尔国王亨利·德·波旁（丹尼尔·奥图饰）联姻，身为国王妹妹的玛格丽特公主（伊莎贝尔·阿佳妮饰），便成为政治婚姻的牺牲品。

玛格丽特与亨利的婚礼在巴黎举行，就在众人欢庆婚礼之时，在凯瑟琳·德·梅第奇王太后（维尔娜·丽丝饰）的策划下，一场针对新教徒的大屠杀拉开帷幕，圣巴托罗缪之夜使整个法国血流成河。

后来又经过数年战乱，玛格丽特的兄弟们全都死于非命，而她的丈夫则意外地继承了法国王位，成为波旁王朝的开国君主亨利四世，玛格丽特也从公主变成玛戈王后。