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A. 关于享受的诗句或名言
1. 关于享受变化的诗句名言
2. 关于享受的诗句
关于享受变化的诗句名言 1.与享受生活有关的古诗句,名人名言,最好是古诗句
1、不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。——契诃夫
2、创造者才是真正的享受者。——富尔克
3、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特
4、懒人无法享受休息之乐。——拉布克
5、能忍受自己的人才能享受空闲。——葛瑞伯
6、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。——法朗士
7、人不像动物，人能领略出生活的唯一目的就是享受生活。——巴特勒
8、人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世上一天就要过好一天，切莫虚度了年华。——里克特
9、人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。——亨利·门肯
10、人生就像一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗
2.关于事物变化的名人名言
1、变化是生命的根本所在。——乔•海瑞狄斯：《威斯特敏的树林》
2、变化是万物之规律。——柏格森：《创造之心》
3、变者，法之至也。——魏禧
4、别妄想世界永恒不变。——塞万提斯：《堂吉诃德》
5、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 ——孙子
6、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。 ——莎士比亚
7、常制不可以待变化，一涂不可以应万方。 ——葛洪
8、畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成；只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。 —— 藤田田
9、呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。——恩格斯：《反杜林论》
10、存在物就像是奔腾不息的河流，事物处于不断变化之中。——马可•奥勒利乌斯：《沉思集》
11、大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式，而在于经常改变自己的法则。——佩特罗尼乌斯：《残属集》
12、大自然最爱翻新，最爱改变旧形，创造新形。——奥维德：《变形记》
13、到家成远客，访旧指新坟。——施闰章
14、的世界——也是永恒运转和变化再生的世界，观察着这个在我们的世界之上的世界。 ——茨威格
15、凡事有经必有权，有法必有化。——王概
16、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 ——列夫•托尔斯泰
17、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德
18、人只有在变中求不变。——霍•史密斯：《锡喇叭》
19、生长与变化是一切生命的法则。——富•罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的.演说》
20、生物的进化同环境的变化有很大的关系，生物只有适应环境，才能生存。 —— 曲格平
21、时间使一切发生着变化。——埃斯库罗斯
22、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。 ——泰戈尔
23、始终不渝绝不是凡人的美德若要做到始终不渝，人就必须是神。——〔科兰•达勒维耶
24、世界上没有什么永恒的东西，一切都在变化，一切都在发展。——斯大林：《无政府主义还是社会主义？》
25、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 —— 《太阳报》
3.形容变化的诗句
空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
青山依旧在，几度夕阳红。
物是人非，山长水阔，触处思量遍
人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。
物是人非事事休，欲语泪先流。
去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
同来玩月人何在，风景依稀似去年。
改变：形容事物发生巨大变化。
造句：
1.你不可能根本改变人的本性。
2.然而这一回，她的境遇却改变得非常大。
3.室内布置改变一下，给人一种新鲜舒适感。
4.有关变化的诗句
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
“沉舟”、“病树”两句，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发。后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。
左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
赋得古原草送别 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
寄扬州韩绰判官 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
这首诗用回忆想象织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
过勤政楼 杜牧
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
惟有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
曾经百戏杂陈的楼前，经过一个世纪的巨大变化，竟变得如此凋零破败。可见晚唐时期，唐朝的萧条破败。
不知你所需要的是表示什么变化的诗歌，所以选了一些，希望能帮到您。
5.关于变化的诗句
赠卢嵩 年代：【唐】 作者：【韦应物】 百川注东海，东海无虚盈。
泥滓不能浊，澄波非益清。恬然自安流，日照万里晴。
云物不隐象，三山共分明。奈何疾风怒，忽若砥柱倾。
海水虽无心，洪涛亦相惊。怒号在倏忽，谁识变化情。
泊岳阳城下 年代：【唐】 作者：【杜甫】 江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。
下水船 年代：【宋】 作者：【黄庭坚】 总领神仙侣。齐到青云歧路。
丹禁风微，咫尺谛闻天语。尽荣遇。
看即如龙变化，一掷灵梭风雨。真游处。
上苑寻春去。芳草芊芊迎步。
几曲笙歌，樱桃艳里欢聚。瑶觞举。
回祝尧龄万万，端的君恩难负。 柳梢青 年代：【宋】 作者：【袁去华】 一水萦回。
参天古木，夹岸苍崖。三十三年，客星堂上，几度曾来。
眼看变化云雷。分白首、烟波放怀。
细细平章，钓台毕竟，高似云台。 感怀 年代：【唐】 作者：【孟郊】 秋气悲万物，惊风振长道。
登高有所思，寒雨伤百草。平生有亲爱，零落不相保。
五情今已伤，安得自能老。晨登洛阳坂，目极天茫茫。
群物归大化，六龙颓西荒。豺狼日已多，草木日已霜。
饥年无遗粟，众鸟去空场。路傍谁家子，白首离故乡。
含酸望松柏，仰面诉穹苍。去去勿复道，苦饥形貌伤。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。阴气凝万里，坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
深宫岂无乐，扰扰复何为。朝见名与利，莫还生是非。
姜牙佐周武，世业永巍巍。举才天道亲，首阳谁采薇。
去去荒泽远，落日当西归。羲和驻其轮，四海借馀晖。
极目何萧索，惊风正离披。鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。
东方有一士，岁暮常苦饥。主人数相问，脉脉今何为。
贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。火云流素月，三五何明明。
光曜侵白日，贤愚迷至精。四时更变化，天道有亏盈。
常恐今已没，须臾还复生。河梁暮相遇，草草不复言。
汉家正离乱，王粲别荆蛮。野泽何萧条，悲风振空山。
举头是星辰，念我何时还。亲爱久别散，形神各离迁。
未为生死诀，长在心目间。有鸟东西来，哀鸣过我前。
愿飞浮云外，饮啄见青天。同光岁送人及第东归 年代：【唐】 作者：【齐己】 西笑道何光，新朝旧桂堂。
春官如白傅，内试似文皇。变化龙三十，升腾凤一行。
还家几多兴，满袖月中香。五言诗三首 其三 年代：【汉】 作者：【嵇康】 俗人不可亲。
松乔是可邻。何为秽浊间。
动摇增垢尘。慷慨之远游。
整驾俟良辰。轻举翔区外。
濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。
弹琴咏泰真。沧水澡五藏。
变化忽若神。恒娥进妙药。
毛羽翕光新。一纵发开阳。
俯视当路人。哀哉世间人。
何足久托身。 蚕作茧 年代：【元】 作者：【王冕】 体裁：【五古】 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。
周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。
弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
短歌行年代：【宋】 作者：【陆游】 冠一免不可以复冠，门一杜不可以复开。山林兀兀但俟死，台省衮衮吁可哀！巨材倒壑亦已矣，万牛欲挽真难哉！阿房铜人其重各千石，回首变化为风埃。
吾曹浮脆不自悟，乃欲冠剑常催嵬。劝君饮勿用杯酌，但当手提北斗魁，挹乾东海见蓬莱，安用俛首为低摧！ 骅骝年代：【宋】 作者：【王安石】 龙德不可系，变化谁能谋。
骅骝亦骏物，卓荦地上游。怒行追疾风，忽忽跨九州。
辙迹古所到，山川略能周。鸿蒙无人梯，沆漭绕天浮。
巉岩拔青冥，仙圣所止留。欲往辄不能，视龙乃知羞。
6.关于改变的名人名言都有哪些
1.改变自己，是自救，影响别人，是救人。
2.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 3.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
4.人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
5.智者顺时而谋，愚者逆时而动。 6.常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
7.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
8.学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
9.念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 10.善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 11.心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。 12.情生智隔。
13.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 14.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
15.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 16.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
17.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 18.恨别人，痛苦的却是自己。
19.人之所以平凡，在于无法超越自己。 20.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
关于享受的诗句 1. 形容“享受”的诗句有哪些
1. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。《自遣》唐代.罗隐
2. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》唐代.李白
3. 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。《杂诗》唐代.无名氏
4. 采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》魏晋.陶渊明
5. 深林人不知，明月来相照。《竹里馆》唐代.王维
6. 故人具鸡黍， 邀我至田家。《过故人庄》唐代.孟浩然
1. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。《自遣》唐代.罗隐
译文：今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
赏析：“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。
2. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》唐代.李白
译文：（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
赏析：将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
3. 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。《杂诗》唐代.无名氏
译文：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
赏析：这首诗的艺术特色显然在于情感的表达，其情感并不直接用语言叙述出，而是让大家在读完全诗中体味出。第二句中“望海楼”“望海愁”交错复沓，声音婉转，而意在突出“望海”，进而引出诗人所表达的“愁”。晚唐的诗风自李义山已渐趋朦胧，而这首诗在朦胧中又有明确的情感，让人回味无穷，无疑是一首上品的佳作。
4. 采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》魏晋.陶渊明
译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
赏析：表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
5. 深林人不知，明月来相照。《竹里馆》唐代.王维
译文：密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
赏析：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
6. 故人具鸡黍， 邀我至田家。《过故人庄》唐代.孟浩然
译文：预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
赏析：这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
2. 关于享受生活的诗歌
假如生活欺骗了你
普希金
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里需要镇静。
相信吧，快乐的日子将会来临。
心儿永远向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切都是瞬息，
一切都将会过去；
而那过去了的，
就会成为亲切的怀恋。
面朝大海
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
3. 用enjoy（享受）造十个句子不要太长
1,I enjoy watching TV.2 The people enjoy good health.3 ,Since we are in the same grade, we enjoy the same fringe benefits.4 ,I did no t enjoy it.5,Many husbands enjoy doing the cooking.6,Enjoy myself.7, Did Helen enjoy the steak?8, I hope you will enjoy your stay here.9, I enjoy lying on the beach watching clouds.10, I am sure you will enjoy every minute here.。
B. 关于治疗健康的诗句
1.关于健康的诗句10句
1，运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康——亚里士多德。
2，抽烟有害健康，感情有碍智商——李宫俊，《李宫俊是谁》。
3，人们急于成长，然后又哀叹失去的童年；人们以健康换取金钱，然后又想用金钱恢复健康；人们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福；人们活着，仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过——南直哉，《活着即修行》。
4，在病态社会中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美丽新世界》。
5，第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产——柏拉图。
6，当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情——奥斯特洛夫斯基，《钢铁是怎样炼成的》。
7，生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的——周国平，《把心安顿好》。
8，上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛，《百岁感言》。
9，对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。你对别人好的时候，也就是对自己好的时候——戴尔·卡耐基，《人性的弱点》。
10，当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，丈夫体贴，孩子听话，有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发财——亦舒，《地尽头》。
2.关于健康的古诗
关于健康的古诗词：
1、《养生》
作者：陆游 （宋）
禀赋本不强，四十已遽衰，药裹不离手，对酒盘无梨。
岂料今八十，白间犹黑丝，咀嚼虽小艰，幸未如牛？
昔虽学养生，所遇少硕师，金丹既茫昧，鸾鹤安可期？
惟有庖丁篇，可信端不疑。爱身过拱璧，奉以无缺亏。
孽不患天作，戚惟忧自诒。挛躄岂不苦，害犹在四支；
二竖伏膏肓，良医所不治。衣巾视寒燠，饮食节饱饥，
虎兕虽在傍，牙爪何由施？老人不妄语，聊赋养生诗。
2、《步出夏门行·龟虽寿》
作者：曹操
（东汉）
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
3、《饮酒》
作者：陶渊明
（东晋）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
4、《江村》
作者：杜甫
（唐）
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；
但有故人供禄米，微躯此外复何求？
5、《负冬日》
作者：白居易
（唐）
杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
6、《摄养诗》
作者：
龚廷贤
（明）
惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
7、《好了歌》
作者：曹雪芹
（清）
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相今何在？荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩爱，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
3.描写身体健康的诗句有哪些
1，《独坐闲咏》宋代：陆游
残年所幸身犹健，闲事惟求耳不闻。
白话文释义：很庆幸到了年迈时期身体还健朗，只希望不听其他的闲言碎语。
2，《洗儿》宋代：苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
白话文释义：人家都希望自己养的孩子聪明，我却因为聪明而害了自己一生，但愿以后我的孩子不要那么聪明，不懂人事，身体康健平平安安到老。
3，《西江月》宋代：管鉴
白头相守愿年年，只恁尊前长健。
白话文释义：夫妻年年相互守候直到白头，只盼望尊重的前辈长寿健康。
4，《朝中措》宋代：周紫芝
趁取老来犹健，登临莫放杯空。
白话文释义：趁着还没老，自己身体还很健朗，登上朝廷就不要浪费了这大好的时光。
5，《小室》宋代：陆游
老去身犹健，秋来日自长。
白话文释义：年迈的时候身体还很健朗，秋冬来了也不怕它的漫长。
6，《巫山一段云》元代：李齐贤
老喜身犹健，闲知兴更添。
白话文释义：很高兴老了身体还很健朗，闲空的时候还是很有兴致去听听外面的有趣事情。
4.关于健康的诗句
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天.―――《仙经》养生以不伤为本.―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听.―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰.―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来.―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外.―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养.―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也.―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也.―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝.―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚.―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干.―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝.―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨.―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至.―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德.―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁.―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血.―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友.―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒.―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神.―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇.―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯.―――谚语 不气不愁，活到白头.―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生.―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气.―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲.―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气.―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本.―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年.―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白.―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少.―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍.―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头.―――谚语 笑口常开，青春常在.―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年.―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲.欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰.―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念.―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱.―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老.―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳.―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾.―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老.―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆.―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋.―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念.―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡.―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息.―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心.―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年.―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键.―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老.―――谚语 生气催人老，快乐变年少.―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁.―――谚语 常乐常笑，益寿之道.―――谚语 房宽地宽，不如心宽.―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿.―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数.―――谚语 笑口常开，百病不来.―――谚语 治病必先治神，药疗必先心疗.―――谚语 忠诚是长寿之本，善良是快乐之源.―――谚语 生活上适度，精神上大度.―――谚语 养。
5.关于健康的名言诗句
有两种东西丧失后才发现它们的价值青春和健康（阿拉伯） 天下有千种疾病，却只有一种健康（欧洲） 健康的身体富于健康的体魄（意大利） 没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病（印度） 有健康即有希望，有希望即有一切（阿拉伯） 健全的身体比金冕更有价值（英国） 病来方知健康贵（英国） 无病一身轻 保持健康，这是对自己的义务，甚至是对社会的义务（富兰克林） 身体在健康在很大程度上取决于精神的健康（约翰·格雷） 心情愉快是肉本和精神的最佳卫生法（乔治·桑） 心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险更经常（西塞罗） 疾病不仅在于身体的故障，往往在于心的故障（美国） 乐观主义的谎言有着如此巨大的治疗价值，不能令人信服地说出这类谎言的医生是选错了职业（肖伯纳） 医生只不过是精神上的慰藉者而已（佩特罗尼乌斯） 友情即良药；我们都是彼此的医生（奥立弗·萨克斯） 躯体的疾病也许证明灵魂的健康（欧洲） 保持一生健壮的真正方法是延长青春的心（科林斯）。
6.表达盼望恢复健康的诗词有哪些
1、松龄长岁月，皤桃捧日三千岁 。
2、鹤语寄春秋，古柏参天四十围 。
3、愿献南山寿 ，年齐大衍经纶富 。
4、先开北海樽，学到知非德器纯 。
5、绿琪千岁树，杖朝步履春秋永 。
6、明月一池莲，钓渭丝纶日月长 。
7、寿考征宏福，闲雅鹿裘人生三乐 。
8、文明享大年，逍遥鸠杖天保九如 。
9、燕桂谢兰年经半甲，上寿期颐庄椿不老 。
10、桑弧蓬矢志在四方，君子福履洪范斯陈 。
11、瑶池春不老，设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 。
12、寿域日开祥，称觞有菜子九畴福寿已双全 。
13、王树盈阶秀 ，树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 ，金萱堂上花甲初周范陈九五福 。
14、桃熟三千年贤淑七旬，人经几度七二风光现出麻姑仙草贤淑七旬，人经几度七二风光现出麻姑仙草 。
15、导引三摩地应独有，三千岁月结成王母皤桃 。
16、璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤，耸千春 。
17、相夫教子壶范久，钦际此欣逢设悦日 。
18、积福延龄期颐预，卜而今初倍及笄年 。
19、萱寿八千八旬伊始 。
20、范福九五九畴乃全 。
7.有关健康的古诗词
一、《龟虽寿》
作者：汉末曹操
1、原文
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、翻译
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
二、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
作者：宋代辛弃疾
1、原文
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
2、翻译
躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。
与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。
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创作背景及鉴赏：
1、《龟虽寿》
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。
曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
2、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
《鹧鸪天·鹅湖归病起作》是作者罢官闲居上饶期间（45岁—53岁）的作品。辛弃疾谪居鹅湖时受尽权奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。
作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。
8.关于健康的古诗
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。
―――《仙经》养生以不伤为本。―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。
―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨。
―――《退庵随笔》清梁章钜。
9.有关健康的古诗词
一、《龟虽寿》作者：汉末曹操1、原文神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。2、翻译神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。二、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》作者：宋代辛弃疾1、原文枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。
一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
2、翻译躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。
与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。
(2)佩特诗化妆品多少钱扩展阅读：创作背景及鉴赏：1、《龟虽寿》建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。2、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》《鹧鸪天·鹅湖归病起作》是作者罢官闲居上饶期间（45岁—53岁）的作品。
辛弃疾谪居鹅湖时受尽权奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。
10.形容养生的古诗词
养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。
―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。
―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。
―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。
―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。
―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。
―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。
―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。
―――谚语 笑口常开，百病不来。―――谚。
C. 请问哪些红酒产国的红酒是属于便宜红酒甚至是超低价红酒
成千上万的法国葡萄酒品牌，就像我们的中国白酒品牌。如果我给你介绍最有名的法国十大庄给你很多朋友5，8，10名壮一些未知的，摘录10大明宫安装介绍给大家了解。
1.Romanee孔蒂罗曼尼康帝
产地：法国勃艮第大区和斯里兰卡，罗曼尼村（Vosne罗曼尼）
级别：特级
葡萄品种的：黑比诺（黑比诺）
种植面积：4.32亩
平均年龄：42岁（1990年）
生产的：2000年出生的葡萄每公顷1000-2500公升（相当于4800瓶到6000瓶）
特点：产量极少，高品质，配额，非常昂贵的
禾斯里兰卡，罗曼尼（Vosne罗曼尼）村位于山坡金色的山坡北部的夜（海岸NUITS）是一个为17世纪勃艮第公爵的狩猎区，葡萄园，村庄几百人口，大多是涉及到这里的葡萄酒行业的发展有一个葡萄园七特级15后。其中最显着的是罗曼尼康帝的Grand Cru（罗曼尼康帝）。这个微小的Grand Cru，也是精华的葡萄园，可以算是当前世界上最古老的葡萄园区。在12世纪已经众所周知，是一个家族拥有当地家庭维基（Vergy）。 1232维基家族葡萄园捐赠给附近的教堂，四百多年后，这个葡萄园产业一直是天主教，它产生
酒天主教虔诚的仆人教士和僧侣的肚子。自1760年已被证实罗曼尼酒成为世界上最昂贵的葡萄园。
后来，康狄公爵士这个葡萄园冠上他的姓，“罗曼尼康帝传奇的名字。由于孔蒂葡萄酒，那就是，为这个葡萄园饲料宝，除了专用的王室，从来没有给别人的礼物，甚至是很好的朋友，不容纳，罗曼尼康帝“从市场上消失。然后只能退而求其次转向克罗南堡家族高尚未处置塔西佗（拉）（香格里拉环节 - ）葡萄园的葡萄酒，这一事件成为最流行的法国勃艮第葡萄酒，喝这种酒，但美好的时光通常不会做，孔蒂家族川公园仅2代（32岁）在1793年，法国大革命席卷勃艮第，园主康狄公MG子绝望的海外财产由革命政府没收的潮流，革命政府知道什么是什么，以及知道这葡萄园更好的价格，的世界自从公布，说：这是一个很大位于禾斯里兰卡，罗姆最好的葡萄园在村里，葡萄达到完美的成熟，这个葡萄园的位置是最好的，每天要接受的射线的太阳，全天最柔软，最核心的热量，同时也避免霜冻和冰雹的侵袭。然而，在这一时期的动荡，在任何时候，谁不害怕那些富商（怀壁其罪）指责保皇和送到了断头台法治罪。 1794年罗曼尼康帝庄园便宜的价格卖给了一位银行家在拿破仑政府担任司库，朱利安L＆A（朱利安Ouvrad）在同一时间，他也波尔多，勃艮第地区的一些酒庄价格摆在首位的是罗曼尼孔蒂，想第二位位（采取特殊芝）（LA Tache旅游）和艾芝堡（Richbourg）葡萄园的价格是其自己只有三分之一。
罗曼尼康帝的葡萄园葡萄酒全新橡木桶，园主购买木桶三年后风干的葡萄丰收很低，年产量每公顷2000-2500升，平均每三个藤蔓酿出一瓶罗曼尼康帝（罗曼尼康帝）的顶级葡萄酒，我们可以看到其珍贵程度。
2.Le针里鹏5亩
产地：法国波尔多宝物隆（波美侯）
水平：波美侯产区没有评分
表面积：葡萄品种：92％梅洛，8％品丽珠
平均藤蔓：28 -
种植密度：平均每公顷产量在6000
藤：每公顷3400公升
年度产量：7000瓶
酒窖：商店
新橡木桶中装瓶前15个月至18个月的澄清过程，没有过滤，成熟期10至30年，根据上一年。
里鹏可以说，法国的罐子半世纪以来最显着的成就。在1979年，一个名为杰克天安宝雅克研制酿造买家岁的齐达内庄园（老色丹堡）的姓氏买方买一个小葡萄园项罗陂女士（Mme.Laubrie）立即让人怀疑岁的齐达内庄园是否打算扩大的花园，因为老齐达内，杰克是领主的庄园亚历山大的堂兄。这不能说是100万法郎买一个小葡萄园，只有一公顷的庄园程度，所以只好叫“里鹏”（乐辟嗯），没有冠以庄园标题。
3.Chateau佩特鲁斯柏图斯庄园
产地：法国波尔多宝物隆（波美侯）
水平：波美侯产区没有评级
表面面积：28.20亩葡萄品种：95％美乐，5％品丽珠
平均年龄：35岁
种植密度：平均每公顷产量在6500
藤蔓：3600公升每公顷
年产量：25000-30000瓶
酒窖：20个月存储在新的橡木桶装瓶前澄清过程中，有没有过滤器，一个成熟的20-40岁。
法国波尔多波美侯，大多是小的葡萄园，185个酒庄，每个只占不到4公顷，不到1公顷的葡萄园，由于许多小酒厂，年产量只有两三百元例，因此，近12公顷的葡萄园帕特里夏庄园，可以考虑面积最大？庄园。公园山是第一次在1837年，当房地产波美侯一直位居前四，五个位置。 1868公园山已被公认为仅次于老，齐达内庄园（老色丹堡）和杜德莱庄园（Trotanoy），占据第三位。注：目前，公园山价格老齐达内庄园和庄园杜德莱的葡萄酒5-6次，更昂贵的价格范围内，所以精明的鉴赏家喜欢喝老齐达内庄园和杜德莱的庄园，因为这个坚实的房地产价格，至少不是炒作的成份股。
酒店老板娘龙霸太太（Mme.Loubat）从园主阿诺家族（阿尔诺）手中购买了帕特里夏庄园于1925年，不仅改变了命运庄园的帕特里夏，夫人龙霸系列拥有两个波美侯产区的酒庄，她的哥哥和利布（利波恩）城市的市长中，她也是一个成功的企业家，在利布市拥有一家酒店。由于公园山收购，会很高兴下降爱上了它。夫人龙霸致力于创造柏图斯庄园的认识，首先是帕特里夏庄园葡萄酒的价格，因此，它不再是一个普通的地产酒，然后由公园山酒告诉你她知道富豪官方坤博山葡萄酒在法国各界迅速普及开来。为了打造未来值得帕特里夏庄园葡萄酒打入英国王室。当英国女王伊丽莎白二世订婚，龙坝乡夫人到提供帕特里夏地产酒英皇室贵族酗酒。她在1947年举行了婚礼之际，龙霸夫人也应邀参加，她也希望利用这个千载难逢的机会，去伦敦的酒在他的花园里，一旦成功地达到了一流的餐厅伦敦酒牌。夫人龙霸使用的操作系统是指通信的上层社会，和成为佩特鲁斯房地产的基石。 1961龙霸夫人去世，她无儿无女，只有两个姐妹有孩子可以继承，但能够背负了沉重的责任，所以一个聪明的龙霸夫人生前安排，帕特里夏庄园股份分为三部分，一份卖酒有一个重大成就摩艾尔家族（的Jean Pierre Moueix），其余三分之二是由他们的侄子继承。
4.Chateau欧颂庄欧颂
产地：波尔多圣埃美隆（圣艾米利翁）
水平一流的优质庄园（A）
表面积：17.30亩
葡萄品种：50％品丽珠，50％梅鹿辄
平均年龄:50-55
种植密度6000-7000株，每公顷
葡萄树平均产量：
年产量每公顷3500升:200,000-230，000瓶
酒窖保存
装瓶前橡木桶19-23个月的过程中澄清，没有过滤的成熟10到100年（1994年以来）
圣埃美隆区于1954年开始筹建的生产评级系统分为四个等级，以一流的溢价“（首映特级类） “超级”（特级类），第二级，第三级“优秀”（特级）第四，“圣埃米特龙AOC（AOC圣爱美浓）评级在1958年第一次修订于1969年，在第二次打分，评级每十年一次的原则，但没有严格执行，而且每个变化不大，值得注意的是，因为上市的初始评级“一流的头等A”白马，欧颂评级不会改变，只有“一流的超B级”（首映特级B类）如有变更，恕不另行通知，在1996年之前有九家，1996年增加在两个庄园，金钟庄园“（Chateau L'安杰勒斯的）和”宝西奥庄园“（花花公子城堡西乐Becot）的，以”一流的溢价类A和B类“13”，第一级级的评级A“梅多克的房地产相比较，只是不同风格的欧颂”，早在18世纪初已成为一个公园从事木桶商业卡迪娜（Catenat）的家庭手中，在19世纪初，转移到时相对于陆发吉（拉法格）家族，家庭亲属继承戎（沙隆），1891年。欧颂园主在第一代卡迪娜，名为欧颂是1781年，“欧洲之歌”（DM Ausonius 310-394）罗马帝国就诞生在这里，罗马教授及诗人，也是罗马皇帝幼儿教师，它向总督和长老的枢密院水泥柱，但他被称为爱酒，曾经在波尔多及德国拥有庄园。现在不能容许，沿涌人AUSONE本网站的葡萄园种植的葡萄，喝酒吟诗，所以欧颂酒，也被称为“诗人在19世纪庄园的葡萄酒。已经跻身最好的三个，五个庄园圣埃美隆区。
5。白马酒庄白马庄园
产地：波尔多圣埃美隆（圣艾米利翁）
水平：第一优质庄园
表面面积（A）：91.40英亩
葡萄品种：58％品丽珠，梅鹿辄42％
平均年龄：45岁
种植密度：
8000藤蔓每公顷平均产量：每公顷3500公升
年产10万瓶
酒窖：
橡木桶装瓶前18个月，澄清过程，没有过滤，期限为10 - 30年。
白马，欧颂圣埃美隆区最出名的是两个一流溢价庄园（总理大CRU CLASSE），白马是前“飞雅客庄园（旅游Figeac酒庄）部分属于杜卡斯（Ducass）家族拥有1852杜卡斯女儿嫁分公司歌曲有很多的葡萄园产业路萨（Fourcaud观察Laussac等），杜卡斯家族把公园作为嫁妆，因为“白马”家庭将成为花园路萨业于1927年成立的公司股权集中度的形式，也不会被分割。在1989年之前，董事会董事罗莎家族的女婿，他是大学的波尔多名为夏烤（J. HEBRARD）校长，负责为他崇高的学术和社会地位，要提高很多的“白马”的声誉。霞烘于1989年退休，公园管理处的负责人是家庭的三个女人“白马”在1853年被正式命名为。更名为原来的“白马”已广为流传的说法，国王亨利四世常在这里休息下马之前，他就坐在马说，他的徽章是“独角白马”，所以他们命名为“白马客栈“（白马）。 Cheval Blanc酒店在圣埃美隆区，但在它旁边的是波美侯区，所以“风土”非常相似“拉旺庄园”（Chateau L'乐王吉尔堡的）仅隔一条盖世龙庄园城堡Conseillante在波美侯地区着名庄园小路上，被喻为波美侯酒“白马相思”，的第二酒葡萄酒（二）“乐佩蒂特白马”的名称，开始于1988年推出的1947白马布兰克波尔多葡萄酒已经赢得了本世纪最完美的红葡萄酒“在世界在1991年的Cheval Blanc酒店聘请波尔多地区最有名的酿酒师皮雅鲁顿（皮埃尔·勒顿），作为公园的酿酒师到现在为止。
6.Chateau奥比昂奥比昂（奥比昂）庄园
>产地：波尔多，法国（贝萨克雷奥良）（佩萨克 - LEOGNAN，），格拉芙（甲亢）
：1855级评级一个庄园
表面积：160.7英亩
葡萄品种的： 45％赤霞珠，37％美乐，18％品丽珠
平均年龄：36岁的
种植的密度：每公顷8000
葡萄树平均产量：哈哈3500-4500升<BR /年产量：132,000瓶
酒窖：
装瓶前22个月的橡木桶，澄清过程，没有过滤，成熟期为15-40年
·奥比昂（奥比昂）庄园是一座历史悠久的名庄园，开拓进取，在14世纪的葡萄园。目前，老城堡的标签上是基于“1550奥比，1749昂（奥比昂）遗产继承拥有的财产的三分之二分离玛农场富梅耶尔（菲梅勒）家族所有的法国大革命爆发，奥比昂总统奥比昂庄园被没收。 1801年革命后，公园，葡萄园的主人的儿子购买和出售泰利莱（塔列朗，外交部长）。后转售1838拉利奥（Lalieu）家庭，这个家庭在一百年前分裂三分之一的花园回购庄园最后归结为主导。拉利奥家庭拥有的房地产，直到第一次世界大战结束，直到20世纪20年代的庄园几经转手，最后降落在美国奇兰斯·狄龙（克拉伦斯Dilon）手银行家。奇兰斯说想去收购白马，欧颂庄园晕头转向来到奥比昂（奥比昂）因为大雾，只是庄园庄园楼盘意外的快速交易。 1855年，位于波尔多官方评级，世界上几乎所有的梅多克（梅多克的）酒，除“奥比昂（奥比昂）庄园葡萄酒格雷夫斯（甲亢），拉图，拉菲，玛歌庄园同被命名为一个一流的葡萄酒地产。订单奥比昂总统奥比昂庄园“兑现的另一个原因是，它是不是根拍摄昆虫入侵，当该地区的葡萄园格拉夫幸免，只有奥比昂总统奥比昂庄园”避免这时间毫发无损，并为自己的名字。格拉夫庄园聘请乔治·迪马石（乔治·德尔马斯），自1921年以来最有名的酿酒师酿酒酿造事项于1960年由他的儿子，父亲的儿子一样，他在波尔多的酿酒艺术区域被称为大师，也有可比公园山酿酒产地/> 7.Chateau。玛歌玛歌庄园
<BR：
水平的高区Boeroma（玛歌）：1855等级（庄园）
表面积的：192.70英亩
葡萄的品种：75％赤霞珠，20％美乐，5％品丽珠和小维多
平均年龄：35
种植密度：每公顷10000 <BR /葡萄藤的平均收益率：4500升每公顷
年产量：200,000瓶
酒窖橡木桶中装瓶前保存
18-24个月的过程中澄清，没有过滤，成熟的15-35岁
玛区1855御堂评级中占有多达22个，是唯一的葡萄酒产区，拥有一流的庄园第五。庄园玛歌地区在这个名称的庄园的名字。玛歌庄园历史悠久的酒店易手玛丽高产区尤为严重，在13世纪已经建立了一个城堡防御海盗。拉图尔城堡，这是相同的率先建设梅多克，后来演变成葡萄园玛歌庄园产权在当地贵族中间转来转去，在15世纪。关于1860年，玛歌庄园下降高贵的大落第的（D'Aulede）手中的家庭。1755公园主玛歌男爵和侯爵标题。这个公园的贵族复杂的婚姻关系后，往往改变手中。直到法国大革命前夕，已经一直在贵族手中。后法国大革命的腥风血雨蔓延到玛歌庄园公园，德国主要忌正确的马奎斯（D'Agricourt）逃往海外，他的妻子和岳父都带来了断头台。玛歌庄园革命政府没收拍卖买了1802年由噶伦李的侯爵（B.de Conlonilla），他建立了一个希腊建筑，如白宫，并在1810年完成，波尔多最优雅的庄园。一个庄园红葡萄酒（副牌酒），玛歌庄园副牌（Pavillon高棉杜的玛歌酒庄）红葡萄酒可以称为第二玛歌酒玛歌庄园的白葡萄酒（Pavillon布兰克杜的玛歌酒庄）不能被称为玛歌庄园甲板。白葡萄酒只能叫玛歌庄园生产的白葡萄酒。
> 8.Chateau木桐（木桐）武当庄园
产地：：法国波尔多普尔勒（波亚克）
水平：1973年评级（庄园）
表面面积：192.7亩
葡萄品种：77％赤霞珠，11％美乐，10％品丽珠，2％小维多
平均年龄：45岁
种植密度：哈哈8500
葡萄树平均产量：4000 - 5000公升每公顷
年产量：300,000瓶
酒窖：储存在橡木桶19-22个月
装瓶前的澄清过程，没有过滤，到期日为15-20年。
武当（木桐）庄园位于一个小山丘上，羊，可能是合适的，否则他们不会“羊”（木桐）地名二十五年以前，一个高尚的的祖布莱（JOSEPH DE膜上）原花园妥善整理后更名为“布莱武当（膜上木桐），他的孙子凯特（赫克托）男爵邻居美国尔克（D'ARMAIHACQ）在引进赤霞珠葡萄花园和MIDO美度地区，它也是非常有名的园主。在1830年，凯特男爵将转移到出售给银行业富豪罗斯柴尔德家族弥敦妮儿男爵（纳撒尼尔·罗斯柴尔德男爵），其后更名为“武当罗斯柴尔德公园，罗斯柴尔德家族是来自德国法兰克福的一个犹太家庭，是一个家族的银行家，在伦敦一间家庭支付英国伟零顿元帅滑铁卢竞选资金为王的礼物爵位后是这个房间的罗斯柴尔德家族购买的庄园“武当罗斯柴尔德”。弥敦妮儿买了这个庄园，他的表妹份额的美国国用（詹姆斯），15年后，于1868年购买，拉菲，所以罗斯柴尔德家族曾经拥有全法国最有名的两个庄园。但宓敦妮儿男爵买的“武当庄园”和没能进入顶级房地产，“武当庄园是没有像样的房住男爵我没住在这。他于1870年去世，继承“武当庄园”吉米谁（而不是相同的名称堂叔）男爵于1881年去世，37岁的总理直到1920年，然后由公园的遗孀继承他的儿子亨利。他是一个区的学生和艺术家，没有兴趣，也不想离开巴黎，艺术之酒和葡萄园管理。所以庄园王子菲利普男爵（男爵）的第二个儿子。 10月22日，1922年，他正式进入了“武当庄园”是年仅20岁的男爵有决心推动“武当庄园”葡萄酒酒庄拉菲提高水平与邻近的拉图酒庄的亲戚。因为官方评级于1855年，“武当庄园”只能作为二级庄园，这是一个很大的侮辱，年轻的王子菲利普男爵，决心和全情投入，改善设施，庄园的气候和酿酒技术。从那时起“武当庄园”继续提高葡萄酒的质量。
9.Chateau拉图庄拉图（波亚克）原产地：法国波尔多普尔勒
水平：1855年和1973年评级，“庄园
表面面积：160.5英亩葡萄品种：4％品丽珠，75％赤霞珠，20％梅洛，1％的小维多
平均年龄：40岁
种植密度：每公顷10000 <BR /葡萄藤的平均收益率：每公顷4500升
年产量：175,000瓶
酒窖：
装瓶前17个月的橡木桶，澄清过程，没有过滤，成熟期20 - 50岁。
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拉图尔城堡（吉伦特省），波尔多芝朗迪河河口。最初建这座城堡建于15世纪的英国，为了防止盗版，后来成为百年战争战场。拉图尔城堡在1670年的第16世纪探索的葡萄园。拉图尔买的法国路易十四的个人秘书，在1677年因婚姻关系，公园被移除下降的弟弟素（德Claussel）家族手中。1695马里葛苏（玛丽T德Claussel）作为嫁妆嫁给公爵拉菲继承人亚历山大（亚历山大世家），苏家兄弟“拉图尔，所以该园将成为西格尔（世家）家族企业。但西格尔家族落后，拉图，拉菲点的长女和他的儿子继承，以后他的儿子，然后“拉图”三姐妹在法律这个拉菲和拉图酒庄的正式分离。西格尔家族卡横幅伯爵仍然有“拉图”一季度的财产，但伯爵流亡法国大革命时，革命政府带来了四分之一的财产拍卖，几经转手，四分之一的产权收购保罗王（博蒙）的家庭。为了避免被瓜分遗产，所以保罗王氏家族设立一个法人实体，在按照法律规定，“拉图”被瓜分了，不是因为继承的问题。 “拉图尔将是三个家庭，龙格迪（Cortivron，），科尔（FLERS）和保罗·王（博蒙特）有两种。1963年保罗希望家族将出售股份在79％拉图尔皮雅威尔逊哈维的两个群体手中（皮尔逊＆ 1993法国部门店巨头哈维布里斯托尔），26年后的1989年“拉图”已经成为哈维集团东主在昴宿星团联盟集团皮雅约翰逊集团在英国手中拉图尔股份购回。“春天”老板的百货公司百货公司（Printemps），皮诺（弗朗索瓦Pinnault）法国拉图的主控权购买现有的“拉图尔”葡萄园的主人是法国·皮诺先生
10.Chateau拉菲，拉菲罗斯柴尔德
产地：波尔多，法国御堂普洱乐（波亚克）
水平：1855年和1973年等级庄园
表面积：247英亩
葡萄品种： 70％赤霞珠，25％梅洛，3％的品丽珠，2％小维多。
葡萄平均年龄：45岁
种植密度：每公顷7500
平均产量：4800公顷，每公顷
年产量：210,000
瓶酒窖：在新的橡木桶16-20个月。
装瓶前的澄清过程，没有过滤，30年至50年的增长。 p>历史拉菲最早的记录可以追溯到公元1234年法国耶稣（Vertheuil）修道院修道院整个城市和城镇村的大小，位于法国北部Boeropu，根据乐维尔京拉菲罗斯柴尔德的位置。拉菲从14世纪的中世纪领主的财产。加斯科尼方言（加斯科），法国西南部比利牛斯山地区，前身为加斯科尼省）菲特“，意为”山“，”拉菲“，因此的名称。这里的土地上种植了葡萄树。但真正形成规模，必须要等到17世纪西格尔家族的到来。也正是在他们手中，拉菲发展成为一个着名的葡萄园。
D. 露丝的诗歌前两句中的五四的意思是什么后一句中的名字的意思是什么
20世纪的文学领域出现了前所未有的翻天覆地的景象,女性文学人物层出不穷。本文以20世纪的着名女诗人露丝佩特为研究对象,对其生平背景与创作介绍,从其诗作《军中竖琴演奏者》对其诗风作以简析欣赏,体味她的诗歌创作意境,挖掘女性诗人露丝佩特诗歌中的文学价值,进而更深地了解这一时期女性文学的分析视角和赏析风格。
E. 急求拜伦的诗歌
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分类: 人文学科 >> 外国文学
问题描述:
完整的啊 最好是英文原版的 要有翻译啊
解析:
济慈的夜莺歌
介绍：济慈（1795—1821），英国诗人。他出身贫苦，做过药剂师的助手，年轻时就
死于肺病。
诗中有济慈（Jonh Keats）的《夜莺歌》，与禽中有夜莺一样的神奇。除非你亲耳
听过，你不容易相信树林里有一类发痴的鸟，天晚了才开口唱，在黑暗里倾吐他的妙乐，
愈唱愈有劲，往往直唱到天亮，连真的心血都跟着歌声从她的血管里呕出；除非你亲自
咀嚼过，你也不易相信一个二十三岁的青年有一天早饭后坐在一株李树底下迅笔的写，
不到三小时写成了一首八段八十行的长歌，这歌里的音乐与夜莺的歌声一样的不可理解，
同是宇宙间一个奇迹，即使有哪一天大英帝国破裂成无可记认的断片时，《夜莺歌》依
旧保有他无比的价值：万万里外的星亘古的亮着，树林里的夜莺到时候就来唱着，济慈
的夜莺歌永远在人类的记忆里存着。
那年济慈住在伦敦的Wenorth Place①。百年前的伦敦与现在的英京大不相同，
那时候“文明”的沾染比较的不深，所以华次华士②站在威士明治德桥上，还可以放心
的讴歌清晨的伦敦，还有福气在“无烟的空气”里呼吸，望出去也还看得见“田地、小
山、石头、旷野，一直开拓到天边”。那时候的人，我猜想，也一定比较的不野蛮，近
人情，爱自然，所以白天听得着满天的云雀，夜里听得着夜莺的妙乐。要是济慈迟一百
年出世，在夜莺绝迹了的伦敦市里住着，他别的着作不敢说，这首夜莺歌至少，怕就不
会成功，供人类无尽期的享受。说起真觉得可惨，在我们南方，古迹而兼是艺术品的，
止淘成③了西湖上一座孤单的雷峰塔，这千百年来雷峰塔的文学还不曾见面，雷峰塔的
映影已经永别了波心！也许我们的灵性是麻皮做的，木屑做的，要不然这时代普遍的苦
痛与烦恼的呼声还不是最富灵感的天然音乐；——但是我们的济慈在哪里？我们的《夜
莺歌》在哪里？济慈有一次低低的自语——“I feel the flowers growing on
me”。意思是“我觉得鲜花一朵朵的长上了我的身”，就是说他一想着了鲜花，他的本
体就变成了鲜花，在草丛里掩映着，在阳光里闪亮着，在和风里一瓣瓣的无形的伸展着，
在蜂蝶轻薄的口吻下羞晕着。这是想象力最纯粹的境界：孙猴子能七十二般变化，诗人
的变化力更是不可 *** ——沙士比亚戏剧里至少有一百多个永远有生命的人物，男的女
的、贵的贱的、伟大的、卑琐的、严肃的、滑稽的，还不是他自己摇身一变变出来的。
济慈与雪莱最有这与自然谐合的变术；——雪莱制《云歌》时我们不知道雪莱变了云还
是云变了；雪莱歌《西风》时不知道歌者是西风还是西风是歌者；颂《云雀》时不知道
是诗人在九霄云端里唱着还是百灵鸟在字句里叫着；同样的济慈咏“忧郁”“Odeon M
elancholy”时他自己就变了忧郁本体，“忽然从天上掉下来像一朵哭泣的云”；他赞美
“秋”“To Autumn”时他自己就是在树叶底下挂着的叶子中心那颗渐渐发长的核仁儿，
或是在稻田里静偃着玫瑰色的秋阳！这样比称起来，如其赵松雪④关紧房门伏在地下学
马的故事可信时，那我们的艺术家就落粗蠢，不堪的“乡下人气味”！
①Wenorth Place，即文特沃思村。实际上，该处是济慈的女友范妮·布劳纳
的家，济慈写《夜莺颂》的时候还在汉普斯泰德，他是去意大利疗养前的一个月才搬到
这里的。
②华次毕士，通译华兹华斯（1770—1850），英国诗人，湖畔派的代表人物。
③淘成，浙江方言，这里是“剩存”的意思。
④赵松雪，即赵孟俯（1254—1322），元代书画家。其书法世称“赵体”，画工山
水、人物、鞍马，尤善画马。
他那《夜莺歌》是他一个哥哥死的那年做的，据他的朋友有名肖像画家Robert Ha
ydon①给Miss Mitford②的信里说，他在没有写下以前早就起了腹稿，一天晚上他们俩
在草地里散步时济慈低低的背诵给他听——“……in alow，tremulous undertone whi
ch affected me extremely．③
①Robert Haydon，通译罗伯特·海登（1786—1846），英国画家、作家。
②Miss Mitford，通译米特福德小姐（1787—1855），英国女作家。
③这句英文的意思是：“……那低沉而颤抖的鸣啭深深地感染了我。”
那年碰巧——据着《济慈传》的Lord Houghton①说，在他屋子的邻近来了一只夜
莺，每晚不倦的歌唱，他很快活，常常留意倾听，一直听得他心痛神醉逼着他从自己的
口里复制了一套不朽的歌曲。我们要记得济慈二十五岁那年在意大利在他一个朋友的怀
抱里作古，他是，与他的夜莺一样，呕血死的！
①Lord Houghton，通译雷顿爵士（1809—1855），英国诗人，曾出版济慈的书
信和遗着。
能完全领略一首诗或是一篇戏曲，是一个精神的快乐，一个不期然的发现。这不是
容易的事；要完全了解一个人的品性是十分难，要完全领会一首小诗也不得容易。我简
直想说一半得靠你的缘分，我真有点儿迷信。就我自己说，文学本不是我的行业，我的
有限的文学知识是“无师传授”的。裴德①（Walter Pater）是一天在路上碰着大雨到
一家旧书铺去躲避无意中发现的，哥德②（Goethe）——说来更怪了——是司蒂文孙③
（R．L．S．）介绍给我的，（在他的Art of WritCing④那书里他称赞Gee Henr
y Lewes⑤的《葛德评传》；Everyman edition⑥一块钱就可以买到一本黄金的书）柏
拉图是一次在浴室里忽然想着要去拜访他的。雪莱是为他也离婚才去仔细请教他的，杜
思退益夫斯基⑦、托尔斯泰、丹农雪乌⑧、波特莱耳⑨、卢骚，这一班人也各有各的来
法，反正都不是经由正宗的介绍：都是邂逅，不是约会。这次我到平大⑩教书也是偶然
的，我教着济慈的《夜莺歌》也是偶然的，乃至我现在动手写这一篇短文，更不是料得
到的。友鸾⑾再三要我写才鼓起我的兴来，我也很高兴写，因为看了我的乘兴的话，竟
许有人不但发愿去读那《夜莺歌》，并且从此得到了一个亲口尝味最高级文学的门径，
那我就得意极了。
①裴德，通译佩特（1839—1894），英国诗人、批评家，着有《文艺复兴史研究》
等。
②哥德，通译歌德（1749—1832），德国诗人，着有《浮士德》、《少年维特之烦
恼》等。
③司蒂文孙，通译斯蒂文森（1850—1894），英国作家。
④Art of Writing，即《写作的艺术》。
⑤Gee Henry Lewes，通译乔治·亨利·刘易斯（1817—1878），美国哲学家、
文学评论家，还做过演员和编辑。
⑥Everyman edition，书籍的普及版。
⑦杜思退益夫斯基，通译陀思妥耶夫斯基（1821—1881），俄国作家，着有《卡拉
马佐夫兄弟》等。
⑧丹农雪乌，通译邓南遮（1863—1938），意大利作家。
⑨波特莱耳，通译波德莱尔（1821—1867），法国诗人。
⑩平大，即平民大学。
⑾友鸾，即张友鸾（1904—1989），作家、翻译家。当时他在主编《京报》副刊
《文学周刊》。
但是叫我怎样讲法呢？在课堂里一头讲生字一头讲典故，多少有一个讲法，但是现
在要我坐下来把这首整体的诗分成片段诠释它的意义，可真是一个难题！领略艺术与看
山景一样，只要你地位站得适当，你这一望一眼便吸收了全景的精神；要你“远视”的
看，不是近视的看；如其你捧住了树才能见树，那时即使你不惜工夫一株一株的审查过
去，你还是看不到全林的景子。所以分析的看艺术，多少是杀风景的：综合的看法才对。
所以我现在勉强讲这《夜莺歌》，我不敢说我能有什么心得的见解！我并没有！我只是
在课堂里讲书的态度，按句按段的讲下去就是；至于整体的领悟还得靠你们自己，我是
不能帮忙的。
你们没有听过夜莺先是一个困难。北京有没有我都不知道。下回萧友梅①先生的音
乐会要是有贝德花芬的第六个“沁芳南”②（ The Pastoral Symphony）时，你们可
以去听听，那里面有夜莺的歌声。好吧，我们只能要同意听音乐——自然的或人为的—
—有时可以使我们听出神：譬如你晚上在山脚下独步时听着清越的笛声，远远的飞来，
你即使不滴泪，你多少不免“神往”不是？或是在山中听泉乐，也可使你忘却俗景，想
象神境。我们假定夜莺的歌声比我们白天听着的什么鸟都要好听；他初起像是龚云甫③，
嗓子发沙的，很懈的试她的新歌；顿上一顿，来了，有调了。可还不急，只是清脆悦耳，
像是珠走玉盘（比喻是满不相干的）！慢慢的她动了情感，仿佛忽然想起了什么事情使
他激成异常的愤慨似的，他这才真唱了，声音越来越亮，调门越来越新奇，情绪越来越
热烈，韵味越来越深长，像是无限的欢畅，像是艳丽的怨慕，又像是变调的悲哀——直
唱得你在旁倾听的人不自主的跟着她兴奋，伴着她心跳。你恨不得和着她狂歌，就差你
的嗓子太粗太浊合不到一起！这是夜莺；这是济慈听着的夜莺，本来晚上万籁静定后声
音的感动力就特强，何况夜莺那样不可模拟的妙乐。
①萧友梅（1884—1940），音乐教育家，当时任北京女子师范大学音乐系主任。
②贝德花芬的第六个“沁芳南”，即贝多芬的《第六交响曲》。“沁芳南”是英语
交响曲Symphony一词的音译。
③龚云甫（1862—1932），京剧演员，擅长老旦戏。下文中的“她”，是指他的角色身份。
好了；你们先得想象你们自己也教音乐的沉醴浸醉了，四肢软绵绵的，心头痒荠荠
的，说不出的一种浓味的馥郁的舒服，眼帘也是懒洋洋的挂不起来，心里满是流膏似的
感想，辽远的回忆，甜美的惆怅，闪光的希冀，微笑的情调一齐兜上方寸灵台时——再
来——“in a low，tiemulous undertone”①——开通济慈的《夜莺歌》，那才对
劲儿！
①这句英文的意思是：“低沉颤抖的鸣啭”。
这不是清醒时的说话；这是半梦呓的私语：心里畅快的压迫太重了流出口来绻缱的
细语——我们用散文译过他的意思来看：——
（一）“这唱歌的，唱这样神妙的歌的，决不是一只平常的鸟；她一定是一个树林
里美丽的女神，有翅膀会得飞翔的。她真乐呀，你听独自在黑夜的树林里，在架干交叉，
浓荫如织的青林里，她畅快的开放她的歌调，赞美着初夏的美景，我在这里听她唱，听
的时候已经很多，她还是恣情的唱着；啊，我真被她的歌声迷醉了，我不敢羡慕她的清
福，但我却让她无边的欢畅催眠住了，我像是服了一剂麻药，或是喝尽了一剂鸦片汁，
要不然为什么这睡昏昏思离离的像进了黑甜乡似的，我感觉着一种微倦的麻痹，我太快
活了，这 *** 太尖锐了，竟使我心房隐隐的生痛了！”
（二）“你还是不倦的唱着——在你的歌声里我听出了最香冽的美酒的味儿。啊，
喝一杯陈年的真葡萄酿多痛快呀！那葡萄是长在暖和的南方的，普鲁罔斯①那种地方，
那边有的是幸福与欢乐，他们男的女的整天在宽阔的太阳光底下作乐，有的携着手跳春
舞，有的弹着琴唱恋歌；再加那遍野的香草与各样的树馨——在这快乐的地土下他们有
酒窖埋着美酒。现在酒味益发的澄静，香冽了。真美呀，真充满了南国的乡土精神的美
酒，我要来引满一杯，这酒好比是希宝克林灵泉的泉水，在日光里滟滟发虹光的清泉，
我拿一只古爵盛一个扑满。啊，看呀！这珍珠似的酒沫在这杯边上发瞬，这杯口也叫紫
色的浓浆染一个鲜艳；你看看，我这一口就把这一大杯酒吞了下去——这才真醉了，我
的神魂就脱离了躯壳，幽幽的辞别了世界，跟着你清唱的音响，像一个影子似淡淡的掩
入了你那暗沉沉的林中。”
①普鲁罔斯，通译普罗旺斯，法国南方的一个省。
（三）“想起这世界真叫人伤心。我是无沾恋的，巴不得有机会可以逃避，可以忘
怀种种不如意的现象，不比你在青林茂荫里过无忧的生活，你不知道也无须过问我们这
寒伧的世界，我们这里有的是热病、厌倦、烦恼，平常朋友们见面时只是愁颜相对，你
听我的牢骚，我听你的哀怨；老年人耗尽了精力，听凭痹症摇落他们仅存的几茎可怜的
白发；年轻人也是叫不如意事蚀空了，满脸的憔悴，消瘦得像一个鬼影，再不然就进墓
门；真是除非你不想他，你要一想的时候就不由得你发愁，不由得你眼睛里钝迟迟的充
满了绝望的晦色；美更不必说，也许难得在这里，那里，偶然露一点痕迹，但是转瞬间
就变成落花流水似没了，春光是挽留不住的，爱美的人也不是没有，但美景既不常驻人
间，我们至多只能实现暂时的享受，笑口不曾全开，愁颜又回来了！因此我只想顺着你
歌声离别这世界，忘却这世界，解化这忧郁沉沉的知觉。”
（四）“人间真不值得留恋，去吧，去吧！我也不必乞灵于培克司（酒神）与他那
宝辇前的文豹，只凭诗情无形的翅膀我也可以飞上你那里去。啊，果然来了！到了你的
境界了！这林子里的夜是多温柔呀，也许皇后似的明月此时正在她天中的宝座上坐着，
周围无数的星辰像侍臣似的拱着她。但这夜却是黑，暗阴阴的没有光亮，只有偶然天风
过路时把这青翠荫蔽吹动，让半亮的天光丝丝的漏下来，照出我脚下青茵浓密的地土。”
（五）“这林子里梦沉沉的不漏光亮，我脚下踏着的不知道是什么花，树枝上渗下
来的清馨也辨不清是什么香；在这薰香的黑暗中我只能按着这时令猜度这时候青草里，
矮丛里，野果树上的各色花香；——乳白色的山楂花，有刺的野蔷薇，在叶丛里掩盖着
的芝罗兰已快萎谢了，还有初夏最早开的麝香玫瑰，这时候准是满承着新鲜的露酿，不
久天暖和了，到了黄昏时候，这些花堆里多的是采花来的飞虫。”
我们要注意从第一段到第五段是一顺下来的：第一段是乐极了的谵语，接着第二段
声调跟着南方的阳光放亮了一些，但情调还是一路的缠绵。第三段稍为激起一点浪纹，
迷离中夹着一点自觉的愤慨，到第四段又沉了下去，从“already with thee！”①起，
语调又极幽微，像是小孩子走入了一个阴凉的地窖子，骨髓里觉着凉，心里却觉着半害
怕的特别意味，他低低的说着话，带颤动的，断续的；又像是朝上风来吹断清梦时的情
调；他的诗魂在林子的黑荫里闻着各种看不见的花草的香味，私下一一的猜测诉说，像
是山涧平流入湖水时的尾声……这第六段的声调与情调可全变了；先前只是畅快的惝恍，
这下竟是极乐的谵语了。他乐极了，他的灵魂取得了无边的解说与自由，他就想永保这
最痛快的俄顷，就在这时候轻轻的把最后的呼吸和入了空间，这无形的消灭便是极乐的
永生；他在另一首诗里说——
①这句中的英文意为：“早已和你在一起”。
I know this being’s lease，
My fancy to its utmost bliss spreads，
Yet could I on this very midnight cease，
And the world sgaudy ensign see in shreds’
Verse，Fame and Beauty are in tense indeed；
But Death in tenser－Death is Life’shigh Meed．
在他看来，（或是在他想来），“生”是有限的，生的幸福也是有限的——诗，声
名与美是我们活着时最高的理想，但都不及死，因为死是无限的，解化的，与无尽流的
精神相投契的，死才是生命最高的蜜酒，一切的理想在生前只能部分的，相对的实现，
但在死里却是整体的绝对的谐合，因为在自由最博大的死的境界中一切不调谐的全调谐
了，一切不完全的都完全了，他这一段用的几个状词要注意，他的死不是苦痛，是“Ea
seful Death”舒服的，或是竟可以翻作“逍遥的死”；还有他说“Quiet Breath”，
幽静或是幽静的呼吸，这个观念在济慈诗里常见，很可注意；他在一处排列他得意的幽
静的比象——
AUTUMN SUNS
Smiling at ev e upon the quiet sheaves．
Sweet Sapphos Cheek－a sleeping infant’s breath－
The graal sand that througn an hour glass runs
A woodland rivulet，aPoet’s death
秋田里的晚霞，沙浮①女诗人的香腮，睡孩的呼吸，光阴渐缓的流沙，山林里的小
溪，诗人的死。他诗里充满着静的，也许香艳的。美丽的静的意境，正如雪莱的诗里无
处不是动，生命的振动，剧烈的，有色彩的，嘹亮的。我们可以拿济慈的《秋歌》对照
雪莱的《西风歌》，济慈的“夜莺”对比雪莱的“云雀”，济慈的“忧郁”对比雪莱的
“云”，一是动、舞、生命、精华的、光亮的、搏动的生命，一是静、幽、甜熟的、渐
缓的“奢侈”的死，比生命更深奥更博大的死，那就是永生。懂了他的生死的概念我们
再来解释他的诗：
①沙浮，通译莎福（前7—前6世纪），古希腊女诗人。
（六）“但是我一面正在猜测着这青林里的这样那样，夜莺他还是不歇的唱着，这
回唱得更浓更烈了。（先前只像荷池里的雨声，调虽急，韵节还是很匀净的；现在竟像
是大块的骤雨落在盛开的丁香林中，这白英在狂颤中缤纷的堕地，雨中的一阵香雨，声
调急促极了）所以他竟想在这极乐中静静的解化，平安的死去，所以他竟与无痛苦的解
脱发生了恋爱，昏昏的随口编着钟爱的名字唱着赞美他，要他领了他永别这生的世界，
投入永生的世界。这死所以不仅不是痛苦，真是最高的幸福，不仅不是不幸，并且是一
个极大的奢侈；不仅不是消极的寂灭，这正是真生命的实现。在这青林中，在这半夜里，
在这美妙的歌声里，轻轻的挑破了生命的水泡，啊，去吧！同时你在歌声中倾吐了你的
内蕴的灵性，放胆的尽性的狂歌好像你在这黑暗里看出比光明更光明的光明，在你的叶
荫中实现了比快乐更快乐的快乐；——我即使死了，你还是继续的唱着，直唱到我听不
着，变成了土，你还是永远的唱着。”
这是全诗精神最饱满音调最神灵的一节，接着上段死的意思与永生的意思，他从自
己又回想到那鸟的身上，他想我可以在这歌声里消散，但这歌声的本体呢？听歌的人可
以由生入死，由死得生，这唱歌的鸟，又怎样呢？以前的六节都是低调，就是第六节调
虽变，音还是像在浪花里浮沉着的一张叶片，浪花上涌时叶片上涌，浪花低伏时叶片也
低伏；但这第七节是到了最高点，到了急调中的争调——诗人的情绪，和着鸟的歌声，
尽情的涌了出来；他的迷醉中的诗魂已经到了梦与醒的边界。
这节里Ruth①的本事是在旧约书里The Book of Ruth②，她是嫁给一个客民的，
后来丈夫死了，她的姑要回老家，叫她也回自己的家再嫁人去，罗司一定不肯，情愿跟
着她的姑到外国去守寡，后来他在麦田里收麦，她常常想着她的本乡，济慈就应用这段
故事。
①Ruth，通译露丝（本文译作罗司），圣经《旧约·路得记》中的一个人物。不
过，济慈的《夜莺颂》至第七节才用到这个典故，徐志摩这里把她错到第六节里去了。
②The Book of Ruth，即《旧约·路得记》。
（七）“方才我想到死与灭亡，但是你，不死的鸟呀，你是永远没有灭亡的日子，
你的歌声就是你不死的一个凭证。时代尽迁异，人事尽变化，你的音乐还是永远不受损
伤，今晚上我在此地听你，这歌声还不是在几千年前已经在着，富贵的王子曾经听过你，
卑贱的农夫也听过你：也许当初罗司那孩子在黄昏时站在异邦的田里割麦，他眼里含着
一包眼泪思念故乡的时候，这同样的歌声，曾经从林子里透出来，给她精神的慰安，也
许在中古时期幻术家在海上变出蓬莱仙岛，在波心里起造着楼阁，在这里面住着他们摄
取来的美丽的女郎，她们凭着窗户望海思乡时，你的歌声也曾经感动她们的心灵，给他
们平安与愉快。”
（八）这段是全诗的一个总束，夜莺放歌的一个总束，也可以说人生的大梦的一个
总束。他这诗里有两相对的（动机）；一个是这现世界，与这面目可憎的实际的生活：
这是他巴不得逃避，巴不得忘却的，一个是超现实的世界，音乐声中不朽的生命，这是
他所想望的，他要实现的，他愿意解脱了不完全暂时的生为要化入这完全的永久的生。
他如何去法，凭酒的力量可以去，凭诗的无形的翅膀亦可以飞出尘寰，或是听着夜莺不
断的唱声也可以完全忘却这现世界的种种烦恼。他去了，他化入了温柔的黑夜，化入了
神灵的歌声——他就是夜莺；夜莺就是他。夜莺低唱时他也低唱，高唱时他也高唱，我
们辨不清谁是谁，第六第七段充分发挥“完全的永久的生”那个动机，天空里，黑夜里
已经充塞了音乐——所以在这里最高的急调尾声一个字音forlorn①里转回到那一个动机，
他所从来那个现实的世界，往来穿着的还是那一条线，音调的接合，转变处也极自然；
最后糅和那两个相反的动机，用醒（现世界）与梦（想象世界）结束全文，像拿一块石
子掷入山壑内的深潭里，你听那音响又清切又谐和。余音还在山壑里回荡着，使你想见
那石块慢慢的，慢慢的沉入了无底的深潭……音乐完了，梦醒了，血呕尽了，夜莺死了！
但他的余韵却袅袅的永远在宇宙间回响着……
①forlorn，孤寂。
十三年十二月二日夜半
对徐志摩来说，艺术即生活，因为两者的目的只有一个：美。
美是自然的，刻意造作都与其无缘。这正如康河的柔波，摇曳的水草，夜半的明月。
他心灵中的点点情丝，在被外界融合的瞬间，就会洋溢出美文。就象“轻轻的走了，／
正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。”那样的空灵，如“我不知道
／风往那一个方向吹——／我是在梦里／在梦的轻波里依洄”那般的令人迷醉。
在中国现当代文学中，徐志摩的诗文抒情的浓郁为最。不信你看《济慈的夜莺》。
开篇即是“诗中有济慈（John Keats）的《夜莺歌》，与禽中有夜莺一样的神奇”。
美妙的比喻，信手拈来。倾刻间，你阅读的欲望升起，于是，你无法终止你对美的好奇，
一气读完，不忍释卷。你再往回翻，想要找到这美产生的原因，瞑思良久，不得所以然。
看结构，平淡无奇；分析语词，他叙述如白话，尾尾道来；他的散文抒情如他的诗歌，
情感的裢漪是片片的粼光，而不会刺得你挣不开眼。可你就是认为手中的短文不同凡响，
象听完一首迷人的歌，听完后，而它的“余韵却袅袅的永远在宇宙间回响着……”
读徐志摩的散文，你不能去解释，也不要去字字句句的条分缕析。他的散文如他的
诗一样，是许多美的意象的感受，是情绪的自如流淌，是心灵振颤的曲线。就象你无论
如何说不出“我挥一挥衣袖，／不带走一片云彩。”为何绝妙为何让你看完再也无法忘
记，也无法在相同的情境下只会脱口而出而难以创造出更好的诗句一样。你佩服，你感
叹，你不得不承认天才艺术家心灵的宝贵，你会说那是徐志摩那颗易感的心的专利品。
世上最宽广的是大海，最复杂的是人的心灵。心灵说不尽也说不清。真正出自心灵
的产物比如美文，它不可细说，不可析，只可感。济慈写《夜莺歌》时感到鲜花一朵朵
长上了他的身，徐志摩感到济慈的“诗魂在林子的黑荫里闻着各种看不见的花草的香味，
私下一一的猜测诉说，像是山涧平流入湖水时的尾声……”。感觉是无声的交流，是寻
找心灵共振，是美的再造和延伸。
我固执地以为一定是上帝让徐志摩那颗心早些休息的。他即使闭上双眼，美的事物
经过时，他也会骤然间睁开，然后用心去笼罩它。我猜想，美的东西一定有一种光茫，
它们出现就能射穿他的心。
徐志摩崇尚高雅脱俗冰清玉洁的美，如曼殊斐儿的仙姿灵态；他欣赏潇洒的美，如
翩翩的雪花飞舞，如河畔的金柳，夕阳中的新娘；他迷念于大自然的美，如夜莺的歌般
婉转悠扬，如山花烂漫；他沉醉于凄惋悲哀的美，如济慈的喋血呕歌，梦里的伤悲……
似乎有某种预感，他竟然在他不多的散文中多次写到那些早殇的天才。难道那也是
一种心灵的共同的鸣响？他仿佛对他们更是情有独钟。手捧他写的《曼殊斐儿》，《济
慈的夜莺歌》，遥看东方上空漂浮无定的云彩，心中不禁伥然。漫游蓝天上的徐志摩，
你的英灵该化作了天边的彩虹吧？
天地之间，环宇之内，你是不死的美的精灵。
F. 形容医生伟大的诗句或名言
1. 关于医生的名言或诗句(关于医生的诗句或名言有哪些)
关于医生的名言或诗句(关于医生的诗句或名言有哪些) 1.关于医生的诗句或名言有哪些
1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》
9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》
12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》
13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》
15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》
16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》
18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》
19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》
2.关于医生的诗句或名言
*志当存高远。
〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。
书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐干坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。
徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。
不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。
《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。
〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。
〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。
《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。
〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。
〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。
〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。
〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。
〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。
〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。
〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。
〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。
粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。
《格言联壁》 ☆☆☆ *雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁 *人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。
〔英〕乔·赫伯特 *每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 *真正之才智，是刚毅之。
3.关于医疗的名言警句、诗词歌赋
1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山
2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）
5、不为良相，则为良医。
6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！
8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）
9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》
10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚
11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》
12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景
13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生
14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和
15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平
16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。
17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》
18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》
19、医者父母心，急患者之所急。
20、医为仁人之术，必具仁人之心。
21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》
4.赞美医生无私奉献的诗句和名言
1、仔细的对，认同的做。
2、医生三世，不服其药。
3、严谨：勤奋：求精：奉献。
4、酒越陈越好，医生越老越好。
5、医学贵精，不精则害人匪细。
6、医生是我们文明世界的精华。
7、付出是满足，给予是快乐！
8、分担你的痛苦，分享我的快乐。
9、在寒风中飞翔，在黑夜里燃烧。
10、用我们的真心为您送去一丝温暖。
11、选择了这个职业，就选择了奉献。
12、好好的管教你自己，不要管别人。
13、珍惜生命，善待他人，真诚服务。
14、比云朵更圣洁，比火焰更炽热。
15、以心为灯，愿作生命的守护天使。
16、夜空中的明星，不及你的光芒。
17、雪夜里的火焰，比不上你的温热。
18、劳动，这是一切钝感的最好的医生。
19、护士的微笑+技术=病人的满意+健康。
20、我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！
21、友情即良药；我们都是彼此的医生。
22、用真诚的心，去善待痛苦中的病人。
23、医生只不过是精神上的慰藉者而已。
24、安全，安全，安全是人们生存的基本。
5.关于医生的名言名句
、医生三世，不服其药。
——西汉学者戴圣《礼记》 2、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森 3、医生也是屠夫的一种。
——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》 4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——罗马官员与作家佩特罗尼乌斯 5、友情即良药；我们都是彼此的医生。
——奥立弗·萨克斯 6、在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的。——拉伯雷 7、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。
——（美）爱默生。
6.赞美医生的名言警句
"大医精诚" 唐代医学家孙思邈着有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。
从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
7.关于医生的诗句
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳采得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
采得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
四季歌
春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；
远志去寻使君子，当归何必找泽兰。
端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；
庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。
秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；
扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。
冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；
待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。
辛弃疾 满庭芳
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。
北宋 洪皓 集药名次韵
独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；
遥知母老相思子，没药医治尽白头。
8.赞美医生的诗句
赞美医生的诗句和名言有：
1、无恒德者，不可以作医。
2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。
3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。
4、医者，意也。善于用意，即为良医。
5、夫医药为用，性命所系。
6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤。
7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。
8、盖医学通乎性命，知医则知立命。
9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。
9.赞美医生的名言有哪些
你好！
1. 医生是我们文明世界的精华。（苏格兰小说家、诗人与旅游作家 罗·路·史蒂文森）
2. 只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。（美国作家 爱默生）
3. 只有医道高明的医生才懂得何时不开方。（西班牙17世纪思想家、哲学家 格拉西安）
4. 一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。（伦·赖特）
5. 患者，养生之父母也。（钟南山）
6. 以为人命至重，有贵千金。（孙思邈）
7. 夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古！（《衣贯》）
8. 世无良医，枉死者半，此言非虚。（[唐]孙思邈）
9. 医生，应该献身于维护人民健康的事业。（白求恩）
直接赞美医生的名言（有名的作者的名言）比较少。但是不具名的有很多。
希望对你有帮助，望采纳~
G. 歌颂抗击疫情医生的名言诗句
1. 关于医生的名言诗句
关于医生的名言诗句 1. 关于医生的诗句或名言有哪些
1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》
9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》
12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》
13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》
15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》
16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》
18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》
19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》
2. 关于医生的诗句或名言
*志当存高远。
〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。
书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐干坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。
徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。
不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。
《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。
〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。
〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。
《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。
〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。
〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。
〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。
〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。
〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。
〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。
〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。
〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。
粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。
《格言联壁》 ☆☆☆ *雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕勃朗宁 *人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。
〔英〕乔·赫伯特 *每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 *真正之才智，是刚毅之。
3. 关于医生的名言名句
、医生三世，不服其药。
——西汉学者戴圣《礼记》 2、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森 3、医生也是屠夫的一种。
——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》 4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——罗马官员与作家佩特罗尼乌斯 5、友情即良药；我们都是彼此的医生。
——奥立弗·萨克斯 6、在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的。——拉伯雷 7、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。
——（美）爱默生。
4. 赞美医生的名言警句
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈着有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
5. 关于医生的诗句
人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人四季歌 春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹； 远志去寻使君子，当归何必找泽兰。
端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年； 庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。 秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香； 扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。
冬来无处可防风，白芷糊窗一层层； 待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。辛弃疾 满庭芳云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。
离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。
一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。
欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。
北宋 洪皓 集药名次韵独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。
6. 和医生有关的句子
关于医生的名言 1、医生三世，不服其药。
——西汉学者戴圣《礼记》 2、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森 3、医生也是屠夫的一种。
——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》 4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——罗马官员与作家佩特罗尼乌斯 5、友情即良药；我们都是彼此的医生。
——奥立弗·萨克斯 6、在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的。——拉伯雷 7、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。
——（美）爱默生 8、只有医道高明的医生才懂得何时不开方。——格拉西安 9、一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。
——伦·赖特 10、无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。——爱略特 11、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。
在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。
我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。——茨威格 12、人处疾则贵医。
——韩非 13、劳动，这是一切钝感的最好的医生。——前苏联作家奥斯特洛夫斯基 14、酒越陈越好，医生越老越好。
——（英）托·富勒 15、毒不过黄蜂针，狠不过郎中心。——2012诺贝尔文学奖获得者，作家莫言《丰乳肥臀》。