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❶ 李賀是誰
中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生於福昌（今河南宜陽）昌谷，後世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮後裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑鬱，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，後人稱其為詩鬼。
李賀一生，以詩為業。《高軒過》贊韓愈作賦「筆補造化天無功」,也可以作為他的自我評贊。他的詩,包括四方面內容：
①諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽到長安的大道，征調運輸所必經，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩人提供了創作素材。後來旅遊南北,出仕王朝，上層統治集團的腐朽無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，有的是直陳時事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權門貴族飛揚跋扈、驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；諷刺宦官當權、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統治階級對人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數民族軍事反抗活動的，如《黃家洞》;反映險惡的吃人社會、正直之士遭殃的,如《公無出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會生活相當廣闊。這些詩篇少數用五、七言古詩,而大量運用樂府形式,或借用舊題,或自創新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，杜牧以為「求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之」（《李長吉歌詩序》）。在同時代的「元、白」、「張、王」兩派樂府外，李賀詩別開境界,獨樹一幟。王夫之《唐詩評選》說:「長吉於諷刺，直以聲情動今古。」毛先舒《詩辨坻》說：「大歷以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色□妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。」這是李賀詩最重要的部分。
②個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在「我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭」(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對「臣妾氣態間，唯欲承箕帚」的不滿，表現了「天荒地老無人識」的不平;但又不甘沉淪,發出「世上英雄本無主」,「雄雞一聲天下白,少年心事當□雲」的豪言壯語，滿懷著「收取關山五十州」的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。
③寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現的「死」字卻達20多個，「老」字達50多個，反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒。「曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑」（《河南府試十二月樂詞·三月》）、「況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨」（《將進酒》），表達了他對現實人生無可奈何的心情；「依稀和氣排冬嚴，已就長日辭長夜」（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對未來光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，於是產生了對神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風光，出現在《天上謠》、《夢天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，於是又出現了對另一種鬼魅世界的可怕描述：「鬼燈如漆點松花」（《南山田中行》）、「鬼雨灑空草」(《感諷五首》其三)、「秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧」（《秋來》）、「百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起」（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說：「梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也」,「牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」（《李長吉歌詩序》），是對這類詩篇的總評。
④詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申鬍子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過「石破天驚」的奇特想像和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》,借詠馬以反映現實政治,抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態度。
李賀詩的藝術特色,是想像力非常豐富奇特,慘淡經營,句鍛字煉,色彩瑰麗。如「羲和敲日玻璃聲」、「酒酣喝月使倒行」(《秦王飲酒》)、「銀浦流雲學水聲」(《天上謠》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是後人稱為「長吉體」的代表作。他也有少數明白易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他較多地寫古詩與樂府，很少寫當時流行的近體詩,七律詩一首也不寫,表現了他不滿於當時詩風的態度。另一方面他又受齊梁宮體詩的影響,借鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。因為過於注意雕琢，有的作品也有詞意晦澀和堆砌詞藻的毛病。但從基本成就方面看，則正如他所贊賞韓愈的作品那樣,是「二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當中」（《高軒過》）的。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩,就是走李賀所開辟的道路。宋人劉克庄、謝翱，元人薩都□、楊維楨，清人黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。
詩論家對李賀詩的評價,有褒有貶。杜牧贊之為「騷之苗裔」（《李長吉歌詩序》），高□稱他為「天縱奇才」（《唐詩品匯》），王夫之說他「真與供奉(李白)為敵」（《唐詩評選》），姚文燮以為他「力挽頹風」(《昌谷集注凡例》)。貶李者則說是「牛鬼蛇神太甚」(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是「詩之妖」（潘德輿《養一齋詩話》）。
李賀詩集，自編為四編本授予沈子明，收詩223首。北宋以來流傳的《李賀集》4卷本，都是219首，卷數與自編的相同，而篇數不同，編次也很零亂，並非准確編年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，詩23首，與4卷合計，共242首，篇數也和李賀自編的不同。5卷本今有汲古閣校刻的北宋鮑欽止本、董氏誦芬室及蔣氏密韻樓兩家影刻的北宋宣城本流傳，集名為《李賀歌詩編》。又有《續古逸叢書》影印的南宋本，集名為《李長吉文集》，無外集。又有鐵琴銅劍樓、《四部叢刊》影印的蒙古刊本，集名《李賀歌詩編》。後兩種原書今藏北京圖書館。
注本最早的是南宋吳正子注，有日本印本和通行本流傳。後有王琦《李長吉歌詩匯解》,選錄了吳正子、劉辰翁、徐渭、董懋策、曾益、餘光、姚□、姚文燮各家的評或注。還有陳本禮《協律鉤玄》、黎簡評本和吳汝綸評注本。1977年出版的《李賀詩歌集注》，是將王琦《匯解》、姚文燮注及方世舉批註三種評注本匯編、加以校點而成。另外，錢仲聯有《讀昌谷詩札記》和《李長吉詩永貞詩史發微》，考訂詩的本事有新見。1984年出版的錢仲聯《李賀年譜會箋》，是兼年譜與詩注性質的新著，解詩與舊注多有不同。
李賀生平，有李商隱《李賀小傳》、新、舊《唐書》本傳、《宣室志》、《幽閑鼓吹》、《摭言》,還有朱自清的《李賀年譜》和錢仲聯的《李長吉年譜會箋》、《李賀年譜會箋》可資參考。
❷ 我買了一套艾如詩的去斑產品，用了將近八千，事後總覺得不對，網上也
最有效的祛斑方式應該是分析自身色斑形成的原因進行去除。也就是科學的祛斑方式。
除了選擇使用適合自己的祛斑方式之外，在日常生活中還應該注意以下幾點：
保證良好的作息時間，不要熬夜；
- 睡前喝杯牛奶
很多人認為牛奶具有美白淡斑的效果，經常用牛奶蜂蜜或者混合珍珠粉敷臉，企圖達到美白淡斑的效果，但實際上完全不會被皮膚吸收。首先皮膚表皮層透過性是有選擇的，這些大分子成分是無法深入的皮膚當中，所以美白淡斑的效果也是假的。但是晚上睡覺前喝一杯牛奶，有助於身體對鈣的吸收，各方面代謝營養補充到位。堅持一個星期就能看到皮膚光滑細膩。 - 維生素e塗臉
維生素e使用在皮膚上的吸收力非常好，但是想起到淡斑淡化痘印的效果，需要添加鮮奶混合能促進皮膚吸收。將一粒維生素e和鮮奶用壓縮面膜浸泡後附在臉上五分鍾，一個星期下來痘印斑點會淡化很多。也可以用維生素e和黃瓜汁自製補水保濕面膜要比很多大牌的補水效果更好。整體來說維生素e塗蓮有促進其他成分吸收的效果，所以我們可以利用這一點來進行淡斑去痘印。 - 純露敷臉
近兩年來純露護膚成為熱門方式，提取各種鮮花的精華製成植物純露進行濕敷，純露的製作是將各種鮮花蒸餾收集出來的蒸餾水。這樣的爽膚水對皮膚的適應性很高，而且分子極小，容易被吸收。而橙花具有淡化黑色素，提亮肌膚的效果。所以想要快速達到淡斑去痘印的效果，不妨使用橙花純露進行濕敷，要比祛斑美白的精華更有效果。 - 減少輻射
經常對著電子設備，對皮膚的損傷其實很大。首先是我斑和痘印，都是因為皮膚色素的沉澱導致，輻射會減緩皮膚對黑色素的分解，所以斑點才會久久不祛。對此我們可以採取一些防輻射的措施，或者放一盆綠色的植物在電腦旁邊對皮膚有著潛移默化的作用。 - 保持心情愉悅
情緒和身體的分泌系統息息相關，尤其對皮膚的代謝能力起著重要作用，當情緒大起大落時，不僅色素分解緩慢還引起上火爆痘的現象。經常熬夜也是黑色素生成的一大關鍵，焦慮不安的心情使我們身體機能內分泌不調，導致斑點增多，痘印也消之不去。這是用再好的美白淡斑精華也是起不到效果的，所以還是要從根本上解決。
❸ 誰有李賀的資料
1 李賀（790～816）
中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生於福昌（今河南宜陽）昌谷，後世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮後裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑鬱，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題 ，大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有「天荒地老無人識」的不平和「世上英雄本無主」，「收取關山五十州」的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。後人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想像豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息 。但也有少數明白易懂的詩 ，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由於太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
姓名: 李賀 字長吉
性別: 男
生卒年: 公元790—公元816
所屬朝代: 唐代
所屬文學時期: 隋唐五代文學
代表作品: 將進酒
同時期作家: 劉長卿
作家生平
李賀(790～816)
唐代詩人。字長吉。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱「隴西長吉」。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。他「細瘦通眉，長指爪」，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與皇甫□曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，「晉」、「進」同音，與李賀爭名的人，就說他應避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應試,但賀終不得登第。後來做了三年奉禮郎，鬱郁不平。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出遊，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家後足成完篇。母鄭夫人常說「是兒要當嘔出心乃已爾」。後辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死後15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出於對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。
李賀一生，以詩為業。《高軒過》贊韓愈作賦「筆補造化天無功」,也可以作為他的自我評贊。他的詩,包括四方面內容：
①諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽到長安的大道，征調運輸所必經，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩人提供了創作素材。後來旅遊南北,出仕王朝，上層統治集團的腐朽無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，有的是直陳時事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權門貴族飛揚跋扈、驕奢淫佚、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；諷刺宦官當權、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統治階級對人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數民族軍事反抗活動的，如《黃家洞》;反映險惡的吃人社會、正直之士遭殃的,如《公無出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會生活相當廣闊。這些詩篇少數用五、七言古詩,而大量運用樂府形式,或借用舊題,或自創新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，杜牧以為「求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之」（《李長吉歌詩序》）。在同時代的「元、白」、「張、王」兩派樂府外，李賀詩別開境界,獨樹一幟。王夫之《唐詩評選》說:「長吉於諷刺，直以聲情動今古。」毛先舒《詩辨坻》說：「大歷以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色□妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。」這是李賀詩最重要的部分。
②個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在「我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭」(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對「臣妾氣態間，唯欲承箕帚」的不滿，表現了「天荒地老無人識」的不平;但又不甘沉淪,發出「世上英雄本無主」,「雄雞一聲天下白,少年心事當□雲」的豪言壯語，滿懷著「收取關山五十州」的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。
③寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現的「死」字卻達20多個，「老」字達50多個，反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒。「曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑」（《河南府試十二月樂詞·三月》）、「況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨」（《將進酒》），表達了他對現實人生無可奈何的心情；「依稀和氣排冬嚴，已就長日辭長夜」（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對未來光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，於是產生了對神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風光，出現在《天上謠》、《夢天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，於是又出現了對另一種鬼魅世界的可怕描述：「鬼燈如漆點松花」（《南山田中行》）、「鬼雨灑空草」(《感諷五首》其三)、「秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧」（《秋來》）、「百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起」（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說：「梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也」,「牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」（《李長吉歌詩序》），是對這類詩篇的總評。
④詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申鬍子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過「石破天驚」的奇特想像和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》,借詠馬以反映現實政治,抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態度。
李賀詩的藝術特色,是想像力非常豐富奇特,慘淡經營,句鍛字煉,色彩瑰麗。如「羲和敲日玻璃聲」、「酒酣喝月使倒行」(《秦王飲酒》)、「銀浦流雲學水聲」(《天上謠》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是後人稱為「長吉體」的代表作。他也有少數明白易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他較多地寫古詩與樂府，很少寫當時流行的近體詩,七律詩一首也不寫,表現了他不滿於當時詩風的態度。另一方面他又受齊梁宮體詩的影響,借鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。因為過於注意雕琢，有的作品也有詞意晦澀和堆砌詞藻的毛病。但從基本成就方面看，則正如他所贊賞韓愈的作品那樣,是「二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當中」（《高軒過》）的。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩,就是走李賀所開辟的道路。宋人劉克庄、謝翱，元人薩都□、楊維楨，清人黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。宋代刻本《李長吉文集》
詩論家對李賀詩的評價,有褒有貶。杜牧贊之為「騷之苗裔」（《李長吉歌詩序》），高□稱他為「天縱奇才」（《唐詩品匯》），王夫之說他「真與供奉(李白)為敵」（《唐詩評選》），姚文燮以為他「力挽頹風」(《昌谷集注凡例》)。貶李者則說是「牛鬼蛇神太甚」(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是「詩之妖」（潘德輿《養一齋詩話》）。
李賀詩集，自編為四編本授予沈子明，收詩223首。北宋以來流傳的《李賀集》4卷本，都是219首，卷數與自編的相同，而篇數不同，編次也很零亂，並非准確編年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，詩23首，與4卷合計，共242首，篇數也和李賀自編的不同。5卷本今有汲古閣校刻的北宋鮑欽止本、董氏誦芬室及蔣氏密韻樓兩家影刻的北宋宣城本流傳，集名為《李賀歌詩編》。又有《續古逸叢書》影印的南宋本，集名為《李長吉文集》，無外集。又有鐵琴銅劍樓、《四部叢刊》影印的蒙古刊本，集名《李賀歌詩編》。後兩種原書今藏北京圖書館。
注本最早的是南宋吳正子注，有日本印本和通行本流傳。後有王琦《李長吉歌詩匯解》,選錄了吳正子、劉辰翁、徐渭、董懋策、曾益、餘光、姚□、姚文燮各家的評或注。還有陳本禮《協律鉤玄》、黎簡評本和吳汝綸評注本。1977年出版的《李賀詩歌集注》，是將王琦《匯解》、姚文燮注及方世舉批註三種評注本匯編、加以校點而成。另外，錢仲聯有《讀昌谷詩札記》和《李長吉詩永貞詩史發微》，考訂詩的本事有新見。1984年出版的錢仲聯《李賀年譜會箋》，是兼年譜與詩注性質的新著，解詩與舊注多有不同。
李賀生平，有李商隱《李賀小傳》、新、舊《唐書》本傳、《宣室志》、《幽閑鼓吹》、《摭言》,還有朱自清的《李賀年譜》和錢仲聯的《李長吉年譜會箋》、《李賀年譜會箋》可資參考。
2 李賀 （1940-），男，漢族，黑龍江開通人，中共黨員，教授。1965年畢業於北京外國語學院英語系。同年赴英國倫敦大學國王學院進修，專攻語言學兼學英國史課程，1967年回國。1986至1987年在英國蘭卡斯特大學進修，獲語言學碩士學位。1993至1994年在美國俄亥俄州海勒姆學院從事英國史研究。曾任英語系英國社會文化研究教研室主任，英語系副主任、主任。主要著作有《大學英語教程》（一、二冊，合編，獲教育部優秀教材二等獎），《英美文化辭典》（合編）及《英語國家概況》（合編）等。
❹ 艾如詩化妝品詐騙方法
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❺ 你認為《長安十二時辰》中哪個女角色最美麗
我們細數一下《長安十二時辰》播到現在出現的女性角色，全劇第1個出場的是檀棋，她是李沁的切身侍女，舉手投足之間有一種謀士的感覺，感覺天地融匯於她的腦中，和李沁有一種相輔相成的感覺。
我看電視劇的簡介還有徐璐和高葉相繼登場，徐璐的演技還是在線的，希望她能給我們呈現一個不一樣的楊玉環，隨著劇情的不斷深入，越來越多的女性角色出場，讓我們拭目以待吧。
❻ 歷史上李賀的簡介
中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生於福昌（今河南宜陽）昌谷，後世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮後裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑鬱，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲，後人稱其為鬼才。李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題 ，大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有「天荒地老無人識」的不平和「世上英雄本無主」，「收取關山五十州」的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。後人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想像豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息 。但也有少數明白易懂的詩 ，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由於太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
李賀一生，以詩為業。《高軒過》贊韓愈作賦「筆補造化天無功」,也可以作為他的自我評贊。他的詩,包括四方面內容：
①諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽到長安的大道，征調運輸所必經，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩人提供了創作素材。後來旅遊南北,出仕王朝，上層統治集團的腐朽無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，有的是直陳時事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對藩鎮分裂所造成的災禍和歌頌削平藩鎮叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權門貴族飛揚跋扈、驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁台古意》；諷刺宦官當權、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統治階級對人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數民族軍事反抗活動的，如《黃家洞》;反映險惡的吃人社會、正直之士遭殃的,如《公無出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會生活相當廣闊。這些詩篇少數用五、七言古詩,而大量運用樂府形式,或借用舊題,或自創新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，杜牧以為「求取情狀，離絕遠去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之」（《李長吉歌詩序》）。在同時代的「元、白」、「張、王」兩派樂府外，李賀詩別開境界,獨樹一幟。王夫之《唐詩評選》說:「長吉於諷刺，直以聲情動今古。」毛先舒《詩辨坻》說：「大歷以後，解樂府遺法者，惟李賀一人。設色□妙，而詞旨多寓篇外。刻於撰語，渾於用意。」這是李賀詩最重要的部分。
②個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在「我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭」(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時的生活感受，對「臣妾氣態間，唯欲承箕帚」的不滿，表現了「天荒地老無人識」的不平;但又不甘沉淪,發出「世上英雄本無主」,「雄雞一聲天下白,少年心事當□雲」的豪言壯語，滿懷著「收取關山五十州」的雄心。這又是李賀詩思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現了悲慨時光迅速、人生短促的消極一面。
③寫神仙鬼魅的題材。李賀是一個青年詩人，但在他作品中出現的「死」字卻達20多個，「老」字達50多個，反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒。「曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑」（《河南府試十二月樂詞·三月》）、「況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨」（《將進酒》），表達了他對現實人生無可奈何的心情；「依稀和氣排冬嚴，已就長日辭長夜」（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對未來光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，於是產生了對神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風光，出現在《天上謠》、《夢天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，於是又出現了對另一種鬼魅世界的可怕描述：「鬼燈如漆點松花」（《南山田中行》）、「鬼雨灑空草」(《感諷五首》其三)、「秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧」（《秋來》）、「百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起」（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說：「梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也」,「牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」（《李長吉歌詩序》），是對這類詩篇的總評。
④詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申鬍子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過「石破天驚」的奇特想像和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩二十三首》,借詠馬以反映現實政治,抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態度。
李賀詩的藝術特色,是想像力非常豐富奇特,慘淡經營,句鍛字煉,色彩瑰麗。如「羲和敲日玻璃聲」、「酒酣喝月使倒行」(《秦王飲酒》)、「銀浦流雲學水聲」(《天上謠》)等匪夷所思的奇語，比比皆是。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是後人稱為「長吉體」的代表作。他也有少數明白易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他較多地寫古詩與樂府，很少寫當時流行的近體詩,七律詩一首也不寫,表現了他不滿於當時詩風的態度。另一方面他又受齊梁宮體詩的影響,借鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。因為過於注意雕琢，有的作品也有詞意晦澀和堆砌詞藻的毛病。但從基本成就方面看，則正如他所贊賞韓愈的作品那樣,是「二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當中」（《高軒過》）的。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩,就是走李賀所開辟的道路。宋人劉克庄、謝翱，元人薩都□、楊維楨，清人黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。宋代刻本《李長吉文集》
詩論家對李賀詩的評價,有褒有貶。杜牧贊之為「騷之苗裔」（《李長吉歌詩序》），高□稱他為「天縱奇才」（《唐詩品匯》），王夫之說他「真與供奉(李白)為敵」（《唐詩評選》），姚文燮以為他「力挽頹風」(《昌谷集注凡例》)。貶李者則說是「牛鬼蛇神太甚」(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是「詩之妖」（潘德輿《養一齋詩話》）。
李賀詩集，自編為四編本授予沈子明，收詩223首。北宋以來流傳的《李賀集》4卷本，都是219首，卷數與自編的相同，而篇數不同，編次也很零亂，並非准確編年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，詩23首，與4卷合計，共242首，篇數也和李賀自編的不同。5卷本今有汲古閣校刻的北宋鮑欽止本、董氏誦芬室及蔣氏密韻樓兩家影刻的北宋宣城本流傳，集名為《李賀歌詩編》。又有《續古逸叢書》影印的南宋本，集名為《李長吉文集》，無外集。又有鐵琴銅劍樓、《四部叢刊》影印的蒙古刊本，集名《李賀歌詩編》。後兩種原書今藏北京圖書館。
注本最早的是南宋吳正子注，有日本印本和通行本流傳。後有王琦《李長吉歌詩匯解》,選錄了吳正子、劉辰翁、徐渭、董懋策、曾益、餘光、姚□、姚文燮各家的評或注。還有陳本禮《協律鉤玄》、黎簡評本和吳汝綸評注本。1977年出版的《李賀詩歌集注》，是將王琦《匯解》、姚文燮注及方世舉批註三種評注本匯編、加以校點而成。另外，錢仲聯有《讀昌谷詩札記》和《李長吉詩永貞詩史發微》，考訂詩的本事有新見。1984年出版的錢仲聯《李賀年譜會箋》，是兼年譜與詩注性質的新著，解詩與舊注多有不同。
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李賀簡介
2007-03-23 21:38:22
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李賀
一、作者生平
李賀(790~816)，字長吉，昌穀人，抱負遠大，自視甚高。因父名「晉肅」之「晉」與「進士」之「進」同音，「肅」與「士」音近，李賀便以有諱父名而被人議論攻擊，不得參加進士考試，理想抱負被無情現實擊得粉碎，備嘗人生苦澀，卒於故里，年僅27歲。有《李長吉歌詩》，存詩二百五十餘首。其中《李憑箜篌引》為高考必背篇目，《秋來》、《將進酒》、《雁門太守行》、《馬詩二十三首》、《昌谷北園新筍四首》、《金銅仙人辭漢歌》等皆著名，尤以《金銅仙人辭漢歌》為最，其中的「天若有情天亦老」之句為千古麗言，感人肺腑。
二、藝術風格
李賀深受屈原、李白及漢樂府民歌的影響，多以樂府詩題材馳騁想像，具有極度浪漫主義的色彩。他的詩造語奇特，想像怪異，意象虛幻巧妙，意境幽奇冷艷。在遣詞造句、修辭設色方面的慘淡經營，來創造視覺、聽覺、與味覺互通的藝術效果，有很強的藝術感染力。
三、作品賞析
雁門太守行①
李 賀
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水②，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意，提攜玉龍③為君死。
【注釋】
①雁門大守行：樂府《相和歌·瑟調曲》舊題。古雁門郡，在今山西西北部。
②易水：在今河北易縣。
③玉龍：指劍。
【評析】
首句於「雲」上著「黑」字，已感氣氛沉重。而這「黑雲」又「壓城」以至壓得「城欲摧」，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。「黑雲壓城城欲摧」，一個「壓」字，把敵軍人馬眾多、來勢兇猛以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，「甲光向日金鱗開」，將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。
三四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。「塞上胭脂」緊承「角聲」、「秋色」描繪塞土赤紫，已令人想見戰血；於「紫」前加一「凝」字，更強化了這種聯想。
後四句寫馳援部隊的活動。「半卷紅旗臨易水」，暗示「臨易水」之前有一段進軍過程。「半卷紅旗」是為減少阻力，是進軍的特徵，如「紅旗半卷出轅門」之類。「臨」字也表現行軍的動勢。那麼，「臨易水」之後是否遇上敵軍？如果遇到的話，力量對比如何？形勢對誰有利？這一切，後三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、「臨易水」表明前進受阻，又令人聯想起《易水歌》：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」二、擊鼓為了進軍，而「霜重鼓寒聲不起」通過自然條件的不利暗示出戰爭形勢的嚴峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰斗以報君恩。
意象新奇，設色鮮明，意境奇詭，想像豐富而奇特，這是李賀詩歌的突出特點。在《雁門太守行》里，這些特點得到了全面而充分的體現。僅以後兩句為例，看看他如何注意設色和造型。這兩句寫主將為報君主的知遇之恩，誓死決戰，卻不用概念化語言，而通過造型、設色、突出主將的外在形象和內心活動。戰國時燕昭王曾築台置千金於其上以延攬人才，因稱此台為「黃金台」。「玉龍」，唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質地和色澤，都為世人所重。「龍」，是古代傳說中的高貴動物，「黃金台」，是求賢若渴的象徵。詩人選用「玉龍」和「黃金台」造型設色，創造出「報君黃金台上意，提攜玉龍為君死」的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強烈而美好的感受
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