卿之雅護膚品怎麼樣
Ⅰ 語在女孩名字里的寓意
語字取名的寓意：博學多才、文思敏捷、口才好、乖巧懂事、活潑開朗。
語，此字初文始見於春秋金文，形聲字，從言，吾聲，本義一般認為指談論。表示說的話、表達的言論，作名詞用。所以語字取名的寓意好，可隱喻孩子慧心妙舌。引申含義有能言善辯、溫文爾雅且正直善良。
語字取名推薦
1、慕語
「慕」字是嚮往、敬仰、敬慕的意思，在起名中可以指才貌出眾。「語」這個字是說話的意思，所以，這個字在起名中也可以指文思敏捷、口才好。因此，「慕語」這個名字可以指人才貌雙全，很有文采。
2、語茉
語字指的是語言之義，用於女孩名字，寓意女孩能言善辯的意思。茉字指茉莉，帶有清新之感，放入人名，具有清新雅緻、純潔高尚之義。語茉一名，寓意女孩有茉莉花一樣純凈的心靈，干凈清澈之義。
3、語卿
在「語卿」這個名字中，「語」字是指說話，談論，這是一個很靈活的字，在起名中也可以引申為文思敏捷、口才好。「卿」是一個很文雅的字，並且這個字還帶有一種古風雅韻，用來起名，既有禮貌的意思，又有謙謙君子、謙虛敬慎、虛心好學的寓意。
Ⅱ 好聽的女孩名字大全
名字好聽女孩具體如下。
名字好聽女孩具體如下幾點：
1、兩個字：恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、憶之、幻巧、美倩、安寒、白亦、惜玉、碧春、憐雪、聽南、念蕾、紫夏、凌旋、芷夢、凌寒、夢竹、千凡、丹蓉、慧貞、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷夢、巧蘭、綠蝶、飛荷、佳蕊、芷荷、懷瑤、慕易、若芹、紫安。
2、四個字：歐陽綺波、蔡婉雯婷、歐陽言心、歐陽翠綠、於榮雲海、歐陽綺山、孫花之月、歐陽玲玲、霍王皓然、歐陽小凝、劉羽軒晨、刑安梓墨、劉樂熙默、歐陽梓欣、歐陽樂荷
Ⅲ 古代人如何上廁所的
古代有身份的人上廁所，穿的官服長袍一般左右有開叉，撩開之後是前後兩片，然後脫下中衣，坐在恭桶上解決。
一個人不夠忙的話還可以有書童丫鬟伺候著。清朝穿大褂的可以把下擺撩起來搭肩膀上。至於老百姓，日常就是短打扮，脫下褲子、褪下裙子就解決了。
關於擦屁股，古人講究的會用廁籌。明朝有人拜訪胡元瑞（江南著名藏書家），說去安平時，見到當地男女上廁所用瓦礫代紙。南唐李後主曾親自給和尚削廁籌。
Ⅳ 不負春光不負卿，丫髻別後恰一載。
文 / 菲拉兔
作為一條有hen情sao懷qi的文藝工科男青年，我習慣於每次著手動筆寫篇文字前，都會選擇醞釀下情緒，並交代文字寫作的時間點和地點。
不過這次，有點不一樣。時間：2017年4月15日周六20:57，地點：公司。
不一樣的是，這次來公司這么一個只適合工作的地方，我卻頭一次不是為了加班，而是忘了帶電腦，寫這篇文字的圖留在了電腦里，本想著留待周一補寫，可轉一想行文最重要的是時間點也叫寫作背景，若錯過了，再寫來必是無味的了。
所以，蹬半小時的小黃車，來到公司，索性留下來，打算用3-4個小時的時間寫完了再走，所以我已經做好了大半夜再蹬回去的准備，想來這必定又是一次很難得的經歷，何樂不為。
如標題一樣，這篇是寫回憶的文字，過了今晚00點，就整整時隔了一年。寫在今天，回憶卻恍如昨日，拿今天的心情回寫昨天的故事，必然有著另一種味道。
和大多數故事的開始一樣的是，我和他們的回憶故事起於三月份，不同的是，我認識他們是因為畢設，一個計算機專業萌妹紙的畢業設計需要人幫忙，不偏不倚的，也是莫名其妙的，我就成了負責人，是從一而終的也是唯一的。
每年的三月份是畢業季，也是畢設季，忙亂之中，有一次姜【我覺得這個更恰當的原因是生薑屬暖性】餅在微信上要我幫忙給一個妹紙做畢設，我當然沒有立馬答應，但他發了張妹子的照騙後，我覺得還不錯，可以一見，況且以己之長幫人之忙也是好事中的好事，遂答應了。
2016年4月16日周六，他約了10個人，說是去郊遊，也是為了畢設的磨合，打個照面，我欣然接受。
和大多數故事的結局不一樣的是，我和冰妹紙的故事結束於畢業。從3月份到6月份，雖然短短3個月時間，但在我的悉心指導下，她還是較為完美的完成了畢設答辯，到了7月份，和大多數畢業生一樣，她選擇了離開北京回老家，對她來說，北京飛往廣西的航班，應該不會多有了。
在姜餅的邀約下，我一大早就趕到了三元橋地鐵站，出了站口，那裡隱約站著4、5個背著包的小夥子和2、3個姑娘。初次見面，難免尷尬，我也一樣，特別是對陌生女生，見了他們，我只簡單打了招呼，然後大家互相簡單介紹下，就出發了。
過程我很詫異的是，一共11個人，其中5個小伙加1個姑娘居然全是我大西北甘肅人，好吧，這次郊遊的確挺像老鄉聚會。
說完了小夥子們，下面就該隆重介紹下我們隊的姑娘們了，這不，她們都在那。
當然，如上提及到，還有冰妹紙和姜餅，圓滿的11個人了，一場說走就走的「老鄉聚會游」已然開始。
既然這是一篇旅遊憶事相關的文字，就不得不提及一下所游之處–丫髻山。
一行人下了918路公交車，遂租了一輛麵包車，一路他們各種狼嚎在唱歌，獨我和曹旭哥哥安安靜靜欣賞風景，我是由於怕生，他可能是不會唱歌吧哈哈。
麵包車拐來拐去，直到一個大路岔口才把我們扔了下來，再往前走一段路，就看到了景點的太極廣場和售票處。由於仍然怕生，我只好拿手機拍拍照，四處逛逛，後來被她們說我那是「高冷」，好吧，我認了。
從買票到取票到進景區，不到5分鍾時間，因為是周末，又是比較冷門的景點，所示來往的人很少，幾乎是只有我們了。
穿過一處寫著「丫髻勝境」的牌坊門，我們就開始爬台階往上走了，起初為了嘚瑟和彰顯自己天天打球鍛煉過的腳踝力，我拼了命似的往上爬，准確點是往上跑，所以等我爬到山頂時，由於劇烈運動加上海拔高導致缺氧嘔吐了半天的時候，她們才晃晃悠悠走了上來，但這次裝X還算成功，她們只看到我奔跑爬山生猛樣卻沒看到我難受嘔吐的生糗樣。
充分說明，裝X有風險，爬山不能跑。
站在「弘佑天民」的山頂牌坊門下，四面八方的山風徐徐吹來，周圍更是景色遼闊，一覽無余，遠處的山丘、廣場和台階更是顯得渺小和模糊，心情也是暢快無余。
等他們都爬上了山頂之後，我們原地小歇，吃些干糧後，就開始了道廟遊玩了。東岳廟、白帝廟等各個廟宇內都充斥著一種山間特有的寧靜。
再往上爬，左邊一條小徑通往一處寫著「鬥法洞」的小廟宇，走進去一看，里邊只有看廟的2個大叔在悠閑談話，我先是拜了拜里邊的雕像，再看了下牆上的文字簡介，大概寫得是朱元璋當然在這個地方斗過法的傳說什麼的，由於是我們朱家老祖宗了，所以我格外提出要寫寫這個地方的，也算是緬懷祖先了哈哈。
不得不說，如果你喜歡爬山，又喜歡古雅清幽之地，那丫髻山確是個不錯的去處，四季適宜，春有桃花林，夏有山來風，秋有滿丘葉，冬有一瓦雪。
黃昏時分下得山，原路返回的我們，商量著去哪裡借宿一晚，當然是農家樂那種。一路走到鎮里才得以找到住的地方，很好，人不多又可以玩篝火。
除了當年初中時候住的超大間堪比德國集中營的百人窮苦啷當大宿舍之外，這無疑是後來以來第一次住12個人的大屋子了。
由於後來曹旭哥哥和劉民哥哥有事離開了，所以只得留我們9個人不得不混住在一個屋裡，頗為有趣的是，我們沒有憑喜好挑選鋪位而是通過抓鬮，果然，我終是沒能獲得想要的位置，當然最好的是旁邊睡個妹紙而不是個漢紙哈哈，假表哥睡我左邊，我睡牆左邊。
更頗為有趣的是，妹紙們沒有脫衣服睡覺，而幾乎所有的小夥子們都脫了褲子，還有光膀子的，哈哈真不知道他們想幹啥，好在那時是初春3月，溫度不高，大家自覺穿著秋褲，否則估計沒人敢開燈哈哈。
吃晚飯，吃完飯，領了鑰匙，分了鋪，鎖了門，徵得主人的同意，我們就開始籌備篝火聚會了，啤酒、烤串、小吃零食當然不能少了，柴火、烤爐烤架當然也不能缺，萬事俱全，一撮小火苗點燃了一堆大火苗，火苗飛舞，心情亦跟著飛舞，漫天的火星亂竄，迎著點點的星光消逝在涼涼的夜空里。
不得不說，假表哥是一位多才多藝又多力的小夥子，從唱歌到跨篝火，跳篝火舞，跳奇葩圈圈舞，真真是一位活脫脫的全能王，當然，這段話同樣適合在場的每個人，因為這本身就是沒有一點技術含量和技術難度哈哈。
迎著火堆，一撥人負責烤串一撥人負責聊天，獨我，我卻想靜靜，想好好感受珍惜那難得的夜晚和氣氛，因為我深知那樣的場景再也不會有了，即便有，也是物是人非了。
我們玩得很嗨，很上頭，但歡樂的時光總是很短暫，正如那晚的篝火，總有熄滅殆盡的時候。我打了一桶水，然後負責最後的滅火清理現場工作，正如一瓢一瓢的水灑去，我能感覺到每個人的不舍，多希望那樣的場景能長久一些，可畢竟，覆水難收，塵埃落定，火花散去，昨事已空。
但可以肯定的是，回屋後，大家仍然未盡興，所以又打算聊會天玩會游戲，然後將4張桌子拼在一起，9個人一起玩牌，玩真心話大冒險，當然能感覺到大家的真心話一點都不真。
正如夜總會深，人總會熟悉，更會變困，一直玩到大半夜，大家才依依不捨地睡去，因為第二天還得起早爬山。
很明顯，經歷了那一晚的廝鬧廝混廝玩後，第二天大家都感覺彼此熟悉了很多，話也多了，互相照顧也多了，但我還是依舊選擇默默想一個人看看天，看看花花草草，可能我真的是喜歡安靜而不是高冷。
第二天一早，大概4、5點鍾，迷迷糊糊中就被隔壁住的大叔大媽的小鋼炮音箱給吵醒了，於是我實在難以忍受，第一個沖出去和他們理論，原因也竟有點可笑，說我們昨天晚上大半夜聊天吵到他們了，所以這算是報復，哈哈，大叔有點可愛，好在他們早起是去爬山的，所以等他們都離開了以後我們才得以繼續睡了會兒。
8點鍾，陸續大家都起床了，當然我是最後一個起的，可能我真懶點。簡單洗漱後，吃點東西，我就一個人趁著她們還在收拾的空閑，去到廣場的另一邊和周圍逛了逛，發現有一處地方桃花開得好艷好艷，一邊聽著歌，一邊看著花，又是難得一見的大好晴天藍天，除了我，真是沒人會理解那一刻的愜意和舒適了。
好吧，姜餅發現我不見了，一個電話讓我夢醒，就隨他們去了，沒錯，今天的行程是爬野山，聽起來很霸氣，殊不知還有更霸氣的挑戰在等待著我們的到來。
離開了農家樂，在姜餅的帶領下，我們來到了鎮上，買足了干糧和水，就向著不知名的大山野山出發了。 一路上，沿著一條寬闊的柏油大路，兩邊山青青、遠處天藍藍、抬頭雲飄飄、側耳風徐徐、回眸花艷艷，那風景簡直酷到窒息，毫不誇張說一點都不輸給國慶去的洱海畔。
姑娘們總是喜歡玩，連路邊的小草小花都不放過，或是折下來戴在頭上，或是採下來拿在手裡，一會擺弄自拍，一會兒嗅嗅聞聞，十分有趣，雖是94的阿姨了，但那一刻看去，竟個個都有些少女心未泯哈哈。
再往前走，路邊的野花，在我的巧手編制下，儼然已成了妹紙們頭上別具一格的裝飾品，雖然不是十分精緻，但在她們的要求下，我放下了高冷的架子，已然和她們打成了一片，又是幫著採花折枝，又是編柳織草。
有人說徒步是旅行最好的方式，在那一刻看來，這的確是最合適不過了。沿著蜿蜒無盡的公路和無盡的藍天白雲，我們一直走了好久，終於來到了一處山腳下，只見四處荒無人煙，只有滿山的刺藤蔓延著，這回是合了姜餅的意了，只是估計很難爬到頂上，更別提怎麼下山了，而且很容易迷路。
好吧，既然來了，就不能立刻知難而返，所以，我們各自拿著小枝小棍，除了假表哥，個人負責照看一個妹紙，然後有姜餅和假表哥開路，硬生生開始了爬野山之路。像這么野的山，我的確還是第一次爬，遠看稀稀疏疏的樹叢，走進去才發現，簡直就連蒼蠅也飛不出去，密密麻麻，雜雜亂亂，根本無法前行，當然，要是我們拿著砍柴刀的話，可能會走得更遠一些。
我們仗著人多，時間還早，所以就又勉強前行了好久，期間妹紙們也放下所有的顧慮，全程放心的把手交給了我們的各位小夥子，當然，在姜餅的「安排」下，我一直是牽著冰妹紙的手，別多想，全是為了畢設的磨合哈哈。
走啊走啊，爬啊爬啊，期間不知道被刺刮到了多少回，連鞋底感覺都已經戳禿嚕了皮，差點就沒鞋穿了。
終於，在姜餅的導引下，我們一行人艱難爬到了半山腰，然後，然後就實在沒路可走了，兩邊全是懸崖峭壁。怎麼辦，姜餅指派了假表哥和假表弟去兩側探路，我留下來保護妹紙們，哈哈我是不是很狡猾。半天他們回來說實在無路可走，好吧，只好也只能原地休息，吃點東西，然後准備原路返回下山了，畢竟，那時已經快下午4點時分了，天黑之前必須到達山下，不然就真成新聞里常報道的那種被困驢友了。
唉，這也算是知難而返，真真應了我後來的那句真理格言「 路不是人走出來的，路是不同尋常的人走出來的 」，的確，沒有專業的裝備，沒有很強的毅力，就不會有人能夠征服珠峰，走出人類頂登珠峰的第一條路，但後來我們也承認，我們不是沒有毅力，只是沒有專業工具而已，哈哈，的確夠自戀夠不要臉。
依舊，回程的路上風景那麼美，又山腳下濃濃綻開的桃花像是刻意為我們而放，又黃昏時分，那份寧靜和美妙簡直無以言表，迫於趕時間，我們不得已匆匆忙忙，只簡單看看花合了影，然後就去了鎮上公交站。
或許是真的累了，或許是還沉醉在那種寧謐的美麗景色之中，又或許是感慨美好時光的短暫，回程的公交車上我幾乎沒有說話，我在安靜的想著一些問題，想那些與人無關卻與時光歲月回憶有關的事，正如和今晚的文字中寫到的一樣。
回城的長途公交車上，不偏不倚的，獨留我和小魚兒妹紙在一輛車上，我倆選擇了最後一排坐下，夜色已然降臨，又路上堵車，小魚兒早已昏昏睡去，睡前還善意問了我是否可以借下肩膀，我當然慷慨予以，一人一個耳機，她要我一起聽她手機里的歌，我也欣然接受，第一次感覺那種很奇妙的像情侶一樣的依靠，嘚瑟之餘，我還拍圖發了群里，並配文「每個妹紙都需要一個肩膀」，的確， 「每個妹紙都需要一個肩膀，不管她漂亮與否，可愛與否，堅強與否。」
一路上加上堵車的時間，差不多花了2個小時才到地鐵站，他們一行要去學校了，我和小魚兒等到站下了車，我提出想隨醬餅去他們學校逛逛，然後小魚兒就一個人回她學校了。
去首經貿的地鐵上，我覺得和國旗，假表哥假表弟他們的感情更加深厚了，所以大家也就談談各自的夢想史，感情史，以及以後的打算。有說了以後在北京乾的，有說了以後回老家發展的，我當然也不例外說了我的想法，但這就是生活：
上一秒我們還徜徉在花海藍天之中大談風景，驚嘆著大自然的美妙氣息，下一秒就回到了人間地鐵上，不得不對於未來的生計出謀劃策 。好在我那時已是畢業一年的職場大叔了，但他們要面對的，是社會的冷水才剛剛澆將過來，當然，除了同情和一起出謀劃策外，我的職業經驗絲毫幫不到他們，因為一個工科男和一堆文科男，路本就不同。
初到地鐵站時，銳妹紙突然沖我問了一個問題，讓我有點不知所措，一緊張顯然說漏了嘴，至於她問了什麼，我答了什麼，這里就不說了哈哈，反正後來覺得自己好腦殘。
對於感情史，好像大家都有過，但好像都不太順利，但那之後我才清楚國旗還單著，銳妹紙也才剛分手，所以你懂得哈哈。
但，那也是後來的事了，幾人曉得幾人留意。
一直很喜歡《涼涼》這首歌，尤其是它的歌詞很適合拿來寫回憶：
的確，天下沒有不散的筵席，我也寫過一句文藝一點的英文
何嘗不是呢，那些年沒有好好珍惜好好體會的時光，就那樣悄無聲息的溜走了，而後來的後來，再也不會出現。
《東邪西毒》里有一段很經典的台詞說，「人最大的煩惱，就是記性太好，如果什麼都可以忘了，那麼每一天都是一個新的開始」，其實我覺得不全對， 如果什麼都可以忘了，那我們跟咸魚有什麼區別，而那些美好的東西，我們應該永遠也不要忘更不能忘，忘了就是對過去的背叛，對自己的背叛。
還有那些人，和一起的時光，畢竟，誰也不會平白走進誰的青春，來了，萬分歡迎，走了，選擇懷念。
借用當初姜餅召集我們時起的微信群名「不負春光不負卿」作為題目，寫在丫髻山別後恰一載之際。
嗬，終於寫完了，整理整理然後該回家睡覺去了，又得蹬半天的小黃車，不過難得的是這北京凌晨的外邊，這騎行一路必定又是另外一種體驗了。
各位深夜晚安。
Ⅳ 在意和喜歡什麼區別
在意只是有好感，還沒有上升成喜歡，喜歡不一樣，你在意的人，不一定喜歡對方，但是你喜歡的人，你一定是在意對方的。在意的人可以有很多很多，比如朋友，親人，同事，但是喜歡的話，只能有一個，而且主要是愛情，對於分不清喜歡和在意的人來說，在意就是你非常喜歡可樂所以你買來喝，而喜歡是你明知道可樂喝了對身體不好，但是你依然義無反顧地去喝它。是一種情不自禁的感覺。
Ⅵ 微信刪除的聊天記錄怎麼恢復原狀
微信聊天記錄刪除後，若備份過，則可以進入微信--我--設置--聊天--聊天記錄備份與遷移中進行恢復；若沒有備份，將不可查看或恢復。建議養成及時備份的習慣。
Ⅶ 鵲橋仙原文_翻譯及賞析
鵲橋仙原文：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
翻譯：
輕盈的彩雲在天空中幻化成各種巧妙的花樣，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。
繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會如夢影般縹緲虛幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。若是兩情相悅，至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
賞析：
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了「歡娛苦短」的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。 此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來盪氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫「纖雲弄巧」，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。「飛星傳恨」，那些閃亮的星星彷彿都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》雲：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：「銀漢迢迢暗渡」，以「迢迢」二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麼不容易！「暗渡」二字既點七夕題意，同時緊扣一個「恨」，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！」一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。「金風玉露」用李商隱《辛未七夕》詩：「恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。」用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
「柔情似水」，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。「柔情似水」，「似水」照應「銀漢迢迢」，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！「佳期如夢」，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。「忍顧鵲橋歸路」，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
注釋：
1.纖雲：輕盈的雲彩。
2.弄巧：指雲彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。
3.飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
4.銀漢：銀河。
5.迢迢：遙遠的樣子。
6.暗度：悄悄渡過。
7.金風玉露：指秋風白露。
8.忍顧：怎忍回視。
9.朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
創作背景：
關於此詞的創作背景，揚州大學教授劉勇剛認為，此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫於湘南郴州，時間是宋哲宗紹聖四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（紹聖三年）春，秦觀從監處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經之路。關於長沙義倡，洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細的敘述：「義倡者，長沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口詠不置」，秦觀南遷，取道長沙，訪潭土風俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數日，臨別之際，藝妓表達了侍奉左右的心願。秦觀答應她，將來北歸重逢，便是於飛之日。一別數年，秦觀竟死於廣西的藤縣。藝妓行數百里為秦觀弔孝，哀慟而死。藝妓的故事，「湖南人至今傳之，以為奇事」。洪邁提到常州校官鍾將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當時秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以後，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實《踏莎行·郴州旅舍》最後兩句「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去」的沉重嘆息也包含了對長沙藝妓的長相思。公元1097年（紹聖四年）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會寄託了他對長沙歌女的戀情。
作者簡介：
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書「秦龍圖墓」幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。
Ⅷ 我國最著名的書法家有哪些
1、王羲之，其作《蘭亭序》：共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人評道"右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法"。因此，歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。達到了盡善盡美的境界。
2、顏真卿，在書法史上，顏真卿是繼二王之後成就最高，影響最大的書法家。其書廣收博取，一變古法，自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的「顏體」，對後世影響巨大。
顏體奠定了他在楷書史上千百年來不朽的領軍地位。
3、趙孟頫，趙孟頫是一位氣貫古今的書畫大家，博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。
特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。在繪畫上，山水、人物、花鳥、竹石、鞍馬無所不能；工筆、寫意、青綠、水墨，亦無所不精。「石如飛白木如籀，寫竹還於八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同。」趙孟頫的這首題畫詩已成為我國書畫界的座右銘。
鑒於趙孟頫在文化史上的成就，1987年，國際天文學會以趙孟頫的名字命名了水星環形山，以紀念他對人類文化史的貢獻。
4、柳公權，在我國的書法史上，有一位擅長楷書，以骨力清勁著稱於世的大家，這就是為人所熟知的柳公權。
柳公權成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荊棘編成，又是站在巨人的肩頭上去摘取的。他善於吸取書藝大家的智慧與成果，變化成自己一家書藝。柳公權從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創「柳體」，豎起了一座巍峨豐碑。人們瞻仰這豐碑時，景行仰止，重其書，慕其人，故書與人並垂不朽。
5、王獻之，王獻之的書法，兼精楷、行、草、隸各體，尤以行草擅名。他的楷書以《洛神賦十三行》為代表，其行書以《鴨頭丸帖》最著。草書名作《中秋帖》，列為清內府「三希帖」之一。
6、蘇軾，蘇軾有著多方面的文學藝術才能，詩、詞、散文、書法、繪畫皆有精湛的造詣。他是中國傑出的文豪，是北宋文壇領袖，建樹了多方面的文學業績。散文與歐陽修並稱「蘇歐」是唐宋八大家之一。
蘇軾的行書與黃庭堅的清勁、蔡襄的溫淳婉媚不同，而是筆墨豐肥圓潤、渾厚爽朗；因其修養廣博，故「學問文章之氣，鬱郁芊芊，發於筆墨之間」，天真平淡，格調俊逸，以氣韻見勝。其作《黃州寒食帖》用筆渾厚遒逸、跌宕多變，富有情感，被譽為「天下第三行書」。
6、董其昌，董其昌才溢文敏，通禪理、精鑒藏、工詩文、擅書畫及理論。他是海內文宗，執藝壇牛耳數十年，是晚明最傑出、影響最大的書畫家。
董其昌的繪畫長於山水，注重師法傳統技法，追求平淡天真的格調，講究筆致墨韻，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。《畫史繪要》評價道：「董其昌山水樹石，煙雲流潤，神氣俱足，而出於儒雅之筆，風流蘊藉，為本朝第一。」董其昌的繪畫對明末清初的畫壇影響很大，並波及到近代畫壇。
在康熙、雍正之際，他的書法影響之深，是其他書法家所無法比擬的。
8、張旭，工詩書，草楷俱佳尤長草書。他的草書，名噪當代，影響後世，在中國書法史上佔有極為重要的地位。時與李白詩，裴文劍舞稱「三絕」，被後世譽為「草聖」．
9、米芾，米芾能詩文，擅書畫，精鑒別，集書畫家、鑒定家、收藏家於一身，他是「宋四書家」(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。其書體瀟散奔放，又嚴於法度。
米芾平生於書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是「集古字」，對古代大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領悟，這也在一定程度上說明了米芾學書在傳統上下了很大功夫。他少時苦學顏、柳、歐、褚等唐楷，打下了厚實的基本功。
10、懷素，以「狂草」名世。懷素自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其後筆走龍蛇，滿紙雲煙，與張旭齊名，合稱「顛張狂素」。
懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變萬化，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座不可企及的高峰。