曉芝堂護膚品怎麼樣

Ⅰ 品芝堂產品微商怎麼代理，價格和效果如何，我朋友圈少能做嗎

頂峰的we嬴肖jiao程很不錯。jiao的也都是實實在在的方法。可以看出來是進過思考和提煉加工過的東西。對於缺乏實戰經驗或者初入we shang不知道如何操作的新人
們來說，是一個很不錯的選擇。可以啟發對於we/shang嬴肖的思路，拓展精準引流ke/hu的方法。讓處在迷茫期和瓶頸期的we shang
們有一種豁然開朗，相見恨晚的感覺。並且
還在一直不斷的更新與研發。會有源源不斷的新的東西加入進來，與時俱進，緊跟潮流，不落伍。最近和CCTV達成了戰略
合作夥伴，信譽度和知名度進一步提
升！
另外對於jiao程本身來說是沒有什麼問題的，它會很全面的很系統的把we shang嬴肖的方法用視頻的方式一步一步演示
出來，只要認真看都能學會。關鍵是執行力和專注力的問題。沒有執行力再好的東西都發揮不出作用。沒有專注力，不堅
持也很難看到實際的效果。
所以說做好兩方面同等重要，沒有執行力，方法再好也是白搭！方法好更要執行到位，堅持下去。效果一定不會
差！
做為we shang的你，是不是也被這些問題所困擾？
①：想做we shang不知道從何入手？
②：不知道從哪裡尋找 huo源？哪裡能找到利潤高的一手 huo源？
③：不知道如何增加 ke源，引流精準粉絲？
④：囤下一批 huo而不知道如何賣出去而發愁？
⑤：朋友圈文案的處理，圖片的處理，太難？
⑥：一直苦苦尋找做we shang的方法和技巧，卻沒有結果？
⑦：看著別的we shang月入過萬又是羨慕又是著急？
想不想知道
①：we shang怎麼找精準 ke源？
②：朋友圈應該怎麼嬴肖？
③：怎麼撰寫攻心文案？
④：如何招袋裡使收入倍增？
⑤：we shang月入上萬的秘密？
學做we shang，學加人方法，來找我。看我朋友圈，帶你月入過萬不是夢。

Ⅱ 金芝堂化妝品是個什麼樣的牌子啊

廣州的一個小眾品牌，成立時間挺久了，7.8年了，一直都挺低調的。最近才發現居然從生產線到出品全都是自主完成，麻雀雖小五臟俱全！

Ⅲ 護膚品哪家好

一般規模大，品牌口碑好的護膚品都是好的選擇，護膚品種類繁多，特點各異。在使用時一定要根據自己的實際情況進行選用，不可隨波逐流，人雲亦雲。

因為人的皮膚各有不同，有油性皮膚、乾性皮膚、中性皮膚、混合型皮膚和過敏性皮膚之分。所以每一種護膚品的製造成分，根據不同皮膚的性質也就不一樣。

選擇此類產品時可以選擇適合東方人膚質的流暢度集團旗下的產品，上海流暢度生物科技有限公司其前身是成立於2002年的上海典雅美容護膚品有限公司。2016年上海流暢度全資收購香港美國卡卡集團，並將上海典雅生物科技有限公司、上海典雅美容護膚品有限公司及位於上海的高水平製造基地整合，成立了上海流暢度集團。歷經6年已經發展成為年銷售額逾億元的初具規模的護膚品企業。
產品系列有Dr.Mary新生塑顏眼部套盒、Dr.Mary氨基酸柔晳潔面乳、Dr.Mary海洋凝萃水潤禮盒、Dr.Mary瑪麗博士雲面膜、Dr.Mary水光潤養保濕霜等等，總有一款適合你。

Ⅳ 順芝堂艾熱灸

正品只在微商和線下實體店推銷，全國統一價。這么做也是為了以防假冒偽劣……

Ⅳ 百家姓中的「易」姓發源地在哪裡

一.姓氏來源
第一段 形成有易氏族群
在商族先世的王亥和上甲微時代,在黃河流域已形成一個穩定的有易氏族群,但當時還沒有明確的姓氏,後來它成為形成易姓的基礎.
第二階段,建立中山國
古代易與狄通,有易氏即有狄氏.即狄人.狄人為北方一些部落的統稱.其中有一支為白狄,姬姓,原來主要分布於現在陝西北部及山西中北部,春秋時,白狄被晉國趕遷到後來的河北古易水流域, 於公元前506年,白狄人建立中山國.
第三階段,賜姓易氏
戰國初期,晉國滅中山國,後又復中山國.公元前406年,魏國再滅中山國,後又再於公元前380年復中山國.周安王二十六年(公元前376年),魏國以中山國的魏愷為上大夫,因食采於易水,賜姓易氏,稱為易愷,此易愷即<萬姓統譜>中易氏人物的第一人,這就是易姓的起源.易愷的後裔於戰國後南遷至古揚州之域,易仁福於東漢章帝元和年間居吳郡太倉州(在今江蘇省),其後裔易萬年於公元222年遷湖南瀏陽,三傳而於公元257年生易雄,從易雄開始,易氏有世系可循,易雄墓遺跡尚在瀏陽,易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南長沙市八角亭葯王街,這個易雄就是現代易氏的確實可考的始祖.
二、 遷徙分布
易氏自發源於易水後,先遷於太原,再南遷至金陵,轉遷湖南和江西繁衍.至唐宋時期,易氏主要分布於湖南\江西\山東等省,並進入湖北\廣東.宋朝全國易氏約有六萬人,湖南是全國易姓第一大省,其易姓人口約佔全國易氏總人口的百分之五十九.明朝全國易氏約有十七萬人,主要集中分布於江西\湖北\湖南三省,其人口約佔全國易姓總人口的百分之八十,其中江西為全國易姓第一大省,其易姓人口約佔全國易姓總人口的百分之三十九;其次分布於四川\江蘇\河南三省,其易姓人口約佔全國易姓總人口的百分之一十六.從清朝開始,四川人口銳減,湖廣易氏奉旨大量"填川",原四川逐漸成為全國易姓第一大省,至當代其易姓人口已佔全國易姓人口的百分之四十二.現在全國易姓總人口約有二百多萬,佔全國總人口的百分之零點一九.按全國各姓氏人口多少排序,易姓排在第九十二位.現在易姓主要分布於四川\湖南\湖北\江西四省,其人口共佔全國易氏總人口的百分之八十九;其次分布於南方的廣東\廣西\江蘇\安徽\浙江\福建\台灣\海南\香港\貴州\雲南,北方的河南\甘肅兩省易氏也較多,山東\陝西\東北也有少量易氏分布.在境外,易氏主要分布於東南亞地區,在新加坡有易氏宗親組織.
三、 郡望.堂號
【郡望】：
易氏從易水發源後,戰國時首先聚居於太原郡;晉惠帝後,又有聚居於濟陽郡者,故易氏先後有太原郡和濟陽郡兩個主要郡望,形成了易氏最早的兩個堂號,即太原堂和濟陽堂,其中太原郡及相應的太原堂影響較大,,當代易氏絕大部分都說屬太原堂.
1. 太原郡：
戰國時秦莊襄王四年置郡，治所在晉陽。秦時相當於今山西五台山、霍山以北等地區。北魏時相當於今陽曲，交城、和順間的晉中地區。
2.濟陽郡:
晉惠帝時分陳留置郡,治所在晉陽,相當於今河南蘭考東境,至山東東明南境.
【堂號】：
易氏的堂號,除最早的太原堂和濟陽堂外,後來有忠裔堂,忠思堂,重桂堂,純孝堂,植栗堂,慶源堂,瑞芝堂,玉芝堂等,其中以忠裔堂,重桂堂,純孝堂,慶源堂等最有名.
1.忠裔堂 \忠思堂
南方易氏始祖,湖南瀏陽晉代湘州別駕易雄,曾被封為忠愍侯,瀏陽易氏後裔的堂號為"忠裔堂"\"忠思堂".
2.重桂堂
江西宜春唐代狀元易重,因他在唐會昌五年,先考中榜眼,復試升為狀元,易重"一春攀摘兩重枝",門第重光,其後裔的堂號為"重桂堂".
3.純孝堂\植栗堂
江西上高縣宋朝進士大名府兵曹參軍易延慶,因父喪,辭官廬墓，墓側生出紫芝玉芝;後又因母喪，復辭官廬墓,因母生前嗜栗,他在母親墓旁種了兩棵栗子樹，後來這兩棵栗樹竟然長在一起，成了連理。人們都說這是他的孝行感動了上天，稱他為「純孝先生」,其後裔的堂號為"純孝堂",或"植栗堂".
4.慶源堂
湖南寧鄉南宋狀元禮部尚書易祓,曾於南宋開禧年間纂修易氏通譜<慶源集>,其後裔的堂號為"慶源堂".
四、 家乘譜牒
本部分內容更需充實更新,在湖南和江西兩個易姓大省,民間保存珍藏有大量易氏老譜;在國家的圖書館中,以上海圖書館和湖南圖書館收藏的易氏族譜較多.稍後我即將本部分內容全面更新,暫保持原版如下.2005年2月13日)
江蘇：南通易氏三修宗譜四卷首一卷
江西：宜春霖田易氏宗譜七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗譜卷
湖北：宜昌縣曉峰易氏家乘一卷
湖南：長沙易氏重修族譜九卷、長沙易氏家譜十七卷、寧鄉易氏族譜卷、寧鄉溈源易氏支譜卷、寧鄉溈寧易氏支譜七卷、寧鄉易堂鋪易氏四世支譜十卷首一卷、攸縣鸞山易氏三修族譜八卷、攸縣鸞山易氏三修族譜六卷、湘潭易家塘易氏家譜十卷首一卷、湘鄉易氏支譜六卷、湘鄉易氏族譜不分卷、新化易氏四修宗譜卷\瓦錫田 易氏家譜十卷首一卷,瓦錫田易氏家譜十四卷首一卷 .
廣東：古岡易氏世譜不分卷、鶴山易氏易氏前譜考證一卷、新會玉橋易氏族譜二十三卷、鍾山易氏置譜牒不分卷.
五、 歷史名人
(易氏人物部分應全面更新.暫保持原狀未更新.易文鵬2005.06.22.)
1 易元吉：北宋畫家，長沙人，初攻花鳥、草蟲、果品，善畫獐猴，曾游荊、湖間，深入山區，觀察景物，並在長沙五後開鑿池沼，種植花木竹石，養水禽，窺其動靜游息之態，故其作品富有生氣。治平元年招入宮中，不久死去。存世的作品有《聚猿》、《猴貓》等。
2 易佩紳：清代江蘇布政使，龍陽人。
3 易翼之：明代學者，騰越人，正德中知長壽縣，因與上司不和而隱歸，著有《四書音義匯編》、《春秋經傳匯編》、《古今詩評》等。
4 易之貞：戶部郎中，蘄水人。
5 易英：浙江布政司參政，澧人。
6 易元貞：桂林人，官崇陽令、平縣令，為官清廉，死後貧無以葬，人民為他舉辦葬禮，罷市相送。
7 易延慶：大理事，上高人。
8 易貞言：字內美，清代湘鄉人。有《周易講義》等。
9 易宗捃：清代學者，字公申，乾隆間舉鴻博，名動京師。有《性理精微》等。

另請訪問：易氏尋根、聯誼、族譜通譜網站： 天下易家人 www.1yi.org

Ⅵ 潤芝堂是個護膚品的牌子嗎

這個牌子挺好用的

Ⅶ 我國古代上古九大神獸是哪幾個

傳說中的中國上古10大神獸！~

白澤：
昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非 當時有聖人治理天下，才奉書而至。
《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：「（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事。自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。」

夔：
出生於東海流破山，其形狀如牛，無角，身形巨大，昏黑色，但只有一隻腳支撐，也叫獨腳夔。
夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。

鳳凰：
大家很熟悉的神鳥了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚。五德之鳥。

麒麟：
是品性仁慈、妖力強大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命。人的世界有十二個國家，分別由十二個王來統治。王不是以出身或功績來評選，而是由天命來決定。麒麟就是傳達天命，為自己的國家選出王者的神獸。

檮杌：
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經?西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。

獬豸：
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸

吼：
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。 《偃曝餘談》有載。

重明鳥：
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像，?
為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。

華方：
在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》：「華方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

Ⅷ 無錫有哪些著名景點

黿頭渚
黿頭渚風景區始建於1918年，現面積達500公頃。有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫雲山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區已成為中外馳名的旅遊度假休養勝地。黿渚風光，山清水秀，天然渾成，為太湖風景的精粹所在，故有「太湖第一名勝」之稱。當代大詩人郭沫若所作「太湖佳絕處，畢竟在黿 頭」的詩句贊譽，更使黿頭渚風韻流揚境內海外。

太湖仙島
太湖仙島，原稱三山島，俗稱烏龜山，是黿頭渚景區內一組湖中小島，總面積12公頃。該島如神龜靜伏水面，綽約多姿，恍如「蓬萊仙島」。島上玉宇瓊樓，石窟靈洞，林木蒼翠，獼猴戲耍，中國傳統文化內涵豐富多采，處處美化美奐，不啻一清曠疏朗，超凡脫俗的仙境勝地。逍遙遊仙島，定會給您留下「疑在畫中，猶在鏡里」的難忘記憶。

蠡園
春秋末期，越國大夫范蠡幫助越王勾踐消滅了吳國，功成身退，偕西施泛舟五里湖。後人據此軼事，就把五里湖改稱為「蠡湖」。 園內佔地面123畝，園內有假山聳翠、南堤春曉、長廊攬勝、層波疊影四個景區。

梅園
梅園為著名民族工業家榮宗敬、榮德生兄弟以「為天下布芳香」的宗旨而建。此園遙臨太湖煙波，背倚龍山翠屏，倚山建園，以梅飾山，近山遠水，虛實相映，構成一幅天然圖畫。早春季節，梅花盛開，這里一片「香雪海」，香氣馥郁，沁人心肺。

錫惠公園
錫惠公園包括錫、惠二山，映山湖將兩山相聯結，這里惠山逶迤，此外園林中錫山明媚，樹木茂密，風景幽美。 園中有歷史悠久的天下第二泉、惠山寺、春申澗、龍光塔、雲起樓、寄暢園等。

龍頭渚
龍頭渚位於無錫馬山西南端，是太湖風景區的主要景點之一。從龍舌、龍頭、龍耳、龍頸到龍背，全長2500米。這里山不高而層巒疊嶂，水不深而煙波盪，山清水秀，是一幅天然的江南山水畫。山上四時佳果不斷，水中常年湖鮮不絕。人游其上，四周水抱山環，松柏疊翠，氣勢壯闊；處處曲徑幽深，柳暗花明，風景優美。明朝隱士錢西青曾築茅舍隱居於此，躬身自耕，故又名西青咀。

吟苑
吟苑系錫惠公園的「園外園」，東臨大運河，佔地2.66公頃，建成於1985年10月，是觀賞起源於中國的盆景藝術及花卉的專類園，又是常年開放的有特色的夜公園。盆景區名「壺中天」，包括序館、盆景院、歷歷亭等。主展室名逸館、薈峰館，分別展出樹樁盆景、水石盆景。共卉區按山水園格局布置，以人工湖為構圖中心，北岸以曲廊串聯門洞，南部為花木茂盛的假山，並通過假山的過渡，將錫山、惠山「借景」入園。登上公園「好人入座樓」，惠山九峰及錫山塔影盡收眼底，有九龍嬉珠氣象。吟到夕陽山外山，世間總被余情繞。

黃埠墩
古運河沿河風光帶游覽從被無錫人譽為「天關」的黃埠墩開始，今處於運河中流，是一四面環水面積僅220平方米的彈丸小島，因歷史上有「二相二帝一青天」到此歇腳而聞名遐邇。墩上有康熙、海瑞、文天祥題詞匾額、碑刻。

南禪寺
古運河游覽最熱鬧的岸邊之景為南禪寺。南禪寺始建於梁武帝太清年間，是「南朝四百八十寺」之一。北寧雍熙年間，寺內建塔，後由徽宗趙佶在崇寧三年賜名「妙光塔」。倚寺而建的「南禪寺」市場，已形成長達300米的「風味飲食一條街」，又開辦了花鳥魚蟲、郵票錢幣、古玩玉器和書畫收藏品等市場，有攤位近500個，經營品種上萬。遊人熙熙攘攘，摩肩接踵，是特有市井風味的「好吃好白相」的理想去處。

東林書院
為500年前北宋理學家程顥、程頤的嫡傳弟子楊時創立，作長期講學之所，也是中國歷史上著名東林黨事件的策源地。書現存石碑坊、儀門、麗澤堂、碑亭、道南祠等建築，內有顧憲成所撰名聯：「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」。

清名橋
清名橋是無錫市區規模最大的古代石拱橋，始建於明萬曆年間。現存橋梁為同治八年（1869）重建，系單孔石孔橋，長43.3米，中寬5.5米，橋高7.4米，橋孔跨度13.1米。全橋用花崗岩構築，橋欄及望柱不尚雕飾，而以橋形的宏大穩固、渾厚端方取勝，當得起古樸二字。

吼山公園
吼山公園是以自然景觀和人文景觀為特色的公助民辦鄉村公園，位於錫東第一山吼山，為錫山市城區總體規劃工程之一，總面積120公頃，總投資400餘萬元。

泰伯祠廟
泰伯殿，連同玉皇殿、關帝殿是一組古典建築群體。東院有三讓堂、尊德堂、大夏堂、古吳社廟（讓王小殿)，西院有德洽堂、采芝堂、大樹堂、寶珠精舍、隔凡樓等建築。

江南第一古墓——泰伯墓
江南第一古墓——泰伯墓位於錫山市鴻聲鎮的鴻山南麓，距梅村泰伯廟3公里。屬江蘇省重點文物保護單位，1986年被國務院列為太湖風景區景點之一。

吳文化公園
吳文化公園（無錫民俗村）坐落在錫山市堰橋鎮西高山，是全國第一家由農民捐資興建，以吳地文化為內涵，融自然景觀與人文景觀為一體的大型文化園林。 現已經開放了稻豐迂、水鮮村、桑蠶巷、桃花村舊點、堰里農舍、吳地船橋史館等6個館區。

唐城
唐城，是中央電視台無錫太湖影視城中的一組仿唐建築群，佔地十五公頃，總建築面積達三萬平方米。城內沉香閣、唐宮、驪山畫閣、唐 街、御花園、仙人承露、杜甫詩堂、楊貴妃出遊圖等近百個景點金壁輝 煌，色彩瑰麗；一條長110米的「唐街」店鋪林立，旗幌招展；整座城池再現了盛唐時期的皇城風貌和風俗民情。 內有「唐宮」、「唐街」、「御花園」、「沉香亭」、「華清池」等五大景區近百個景點。

三國城
「三國城」，中央電視台為拍攝「三國演義」命名興建，1994 年8月20日作為無錫太湖影視城影視旅遊新景點正式對外開放。「 三國城」位於無錫市西南郊，西靠青龍山，北臨太湖，與著名旅遊勝地黿頭渚、三山隔湖相望，佔地三十五公頃，是一座以影視製作為主、兼顧旅遊功能的雙棲城。 三國城內建造了具有濃郁漢代風格的「吳王宮」、「甘露寺」、「曹營水旱寨」、「吳營」、「七星壇」、「跑馬場」、「點將台」等幾十處大型景點。

水滸城
「水滸城」是中央電視台為拍攝大型電視連續劇《水滸傳》而規劃的仿宋建築 、埸景集群，是無錫太湖影視城繼唐城、歐洲城、三國城之後，向「東方好來塢」目標邁進的又一重大舉措。

靈山大佛
靈山勝境位於太湖國家旅遊度假區內馬跡山秦履峰東南側的小靈山地區。唐貞觀年間，玄奘法師自天竺取經 歸來，見此山形酷似西天靈鷲峰，故呼之曰小靈山。靈山勝境是以靈山大佛景區為中心建成的佛、寺、城、塔、墅五位一體的旅遊風景區。

陽山
古稱「安陽山」。因周武王封周章少子於無錫為安陽候，率葬此山而得名。距江南旅遊名城無錫市15公里，新長鐵路、錫宜高速公路橫穿境內。位於境內的四座山丘雄偉壯觀，林壑優美。陽山以萬畝桃花、億年古火山、千年古剎著稱於世。置身山間，風景鄉情交融，古意今韻並美，山歌漁聲同酣，實堪「江南一絕」之譽。陽山現為太湖旅遊風景線的重要景區，兼有火山跡地游、名勝古跡游、民俗風情游、生態農業游等多種旅遊項目。陽山生態桃源景區被列入「無錫旅遊發展三年行動綱要」，將以更加完善的生態環境和美麗風光，迎接來自海內外的遊客。

錢鍾書故居
位於無錫市新街巷30號、32號，系錢鍾書祖父錢福炯籌建於1923年，錢鍾書叔父錢孫卿續建於1926年，佔地面積1600平方米。第一期修復工程主要是新街巷30號，該戶建築面積504平方米，主體建築為平房二進，每進面闊七間；中有天井，天井兩側各有側廂一間；東有備弄，弄底另有廚房，餐室，柴屋數間，後有花園。續建的房屋就在花園內的西北角，有二層樓房四間，附屬平房數間，其中東首一間樓房稱「還續書樓」，樓後有平房一間，獨成小院，稱「梅花書屋」，其磚雕門額完好。續建部分後來另闢一門進出，即今新街巷32號。整個新街巷30號屬傳統的江南庭院式民居，但與一般的民居有所不同的是，前後二進平面布局並不是呈傳統矩形，而是呈平面四邊形，兩個對角分別是84和96度，加之梁架，包括櫞柎等均隨此角度構成，形成一種極其獨特的空間結構。其中一進和二進的橫向為正南偏東15度，所有的橫向結構均按此朝向築之，而鋪地的方磚，山牆等縱向則是按偏東9度，從而形成—個約6度的夾
角，給人以一種既神秘又耐人尋味的感覺，這種特殊的做法實屬罕見。建造者到底是出於何種原因和寓意，目前尚不清楚，有待進—步研究。2001年，無錫市委、市政府決定修復錢鍾書故居，並設立錢鍾書
紀念館，在文化主管部門的積極籌劃下，故居的修復工作於2002年5月故居修復根據修舊如舊，恢復原貌的原則，採取棄新、復舊、補缺等方法，最大程度地保護了原貌信息。既做到新舊格調的吻合，又體味到新舊設施的交融，重觀了故居當年的居住環境和面貌。錢鍾書紀念館由著名學者，美籍華人、顧毓琇先生題寫館名，著名雕塑家錢紹武先生創作設計並製作錢鍾書先生的半身銅像。故居以資料翔實、編排有序、文氣濃郁、內涵豐富的特色。錢鍾書紀念館的形式設計和陳列展示猶如一部書，一部真實反映錢鍾書先生人生軌跡的書，一部耐讀易懂的書，一部耐人尋味的書， —部催人奮進的書。展覽由敏而好學 人中之龍、辛勤耕耘 文學大師、學究天人 文化昆侖、飲譽全球 光照後人、錢繩武堂 精英輩出五部分組成。此外，依據錢孫卿《錢繩武堂記》，恢復「繩武堂」和「錢鍾書卧室」兩個原貌。錢鍾書故居現為江蘇省文物保護單位、無錫市愛國主義教育基地，由無錫市博物館負責管理

阿炳故居
在無錫舊城區的中心，今圖書館路30號，保護范圍包括今圖書館路24號至30號以及42號至50號。
阿炳（1893-1950） 無錫人，從小隨父親華清和在無錫著名道館洞虛宮中的雷尊殿當道士，法名華彥鈞。因中年雙目失明，人稱瞎子阿炳，是我國近代著名的民間音樂家，他一生正直、愛國，不畏權勢，酷愛民族器樂，精通江南絲竹，在演奏技巧和樂曲創作方面都有根深的造詣所作樂曲甚多，因搶救較晚，僅錄下二胡獨奏曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》和琵琶獨奏曲《龍船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等六首。其中《二泉映月》最為著名，己成為世界名曲。
阿炳故居，即為原雷尊殿道館，他不僅出生於此、逝世於此，而且其傳世名曲也大都創作於此。晚年，他窮困潦倒、貧病交加，屈居在道館最東面的一間小平房內。這間平房為硬山頂，約20平方米，內有小閣樓現仍保持著原狀。雷尊殿舊址及其他附房大都保持著原狀。1994年1月24日，由無錫市人民政府公布為市級文物保護單位。