黛怡美護膚品怎麼樣

『壹』 87版《紅樓夢》的化妝都很濃，為什麼當時看起來卻不覺得奇怪

沒有感覺。拋開化妝紋理，單純說化妝技術，這個化妝師實在是厲害。在化妝技巧上，他很擅長，知道如何讓人畫出美麗，並且能夠通過化妝技巧展現人物的個性。

八幾年的化妝水平，攝影水平肯定不能和現在相比啊。並且不同時期的妝容風格不一樣。從現在的角度來看，在網路發達的今天，甚至幾年之後，化妝風格就完全不同了，我們看到的八幾年化妝風格，一定會覺得怪怪的八七版的妝容很有古色古香，而且特別容易區分人物特徵，比如這組釵黛，也是一樣的藍衣服，但看上去一點也不醜。

賈母也是我特別想談的。這老婦人的皮膚特別好，比許多姑娘都好。並且眉毛平直，一張臉還能畫那麼大面積的腮紅，氣色特別好，超富態。這樣看來，享受了一生福的老婦人。

『貳』 怎麼樣評價薛寶釵

寶玉生辰的那晚，怡紅院里「群芳開夜宴」行抽花名簽子酒令，寶釵抽到的是一枝牡丹，題曰：「艷冠群芳」，系有一句「任是無情也動人」這是唐代羅隱所作的《牡丹花》中的一句，原詩雲：似其東風別有因，絳羅高卷不勝春。

若教解語應傾國，任是無情也動人。
芍葯與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？
可憐韓令功成後，辜負儂華過此身。

牡丹素有「國色天香」之譽，盛開的時候雍容華貴，又稱「花王」。據《楊太真外傳》記載：開元中，唐明皇與楊貴妃於沉香亭前賞牡丹，曾命大詩人李白進《清平樂》三篇，李在這三首詩中就把牡丹和楊貴妃揉合在一起歌詠。

寶釵體態豐滿，肌膚白暫，寶玉有次見了好雪白的一段酥臂，也不覺動了艷羨之心，想「摸一摸」。她家庭出身是金陵四大家族之一「珍珠如土金如鐵」的薛家，作為名門閨秀，賈府上下均對她另眼相看，而她的個性是「沉穩型，外冷內熱」.在《紅樓夢》中曹雪芹很明顯的把寶釵喻為牡丹花，在第二十七回目《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅》，作者把寶釵比作楊貴妃在書中不止一次，有一回，寶玉偶爾不慎對寶釵說；「怪不得他們拿姐姐比楊妃，

原來也休豐怯熱。」結果惹得寶釵大怒，回敬他說「我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！」（見第三十回）這都可以說明，寶釵外表具有楊貴妃的特徵。聯繫到歷史上許多詩人把楊貴妃與牡丹渾為一體的事實，那末，把寶釵比作為牡丹也就是理所當然的了。

寶釵體態豐滿，肌膚白暫，寶玉有次見了好雪白的一段酥臂，也不覺動了艷羨之心，想「摸一摸」。她家庭出身是金陵四大家族之一「珍珠如土金如鐵」的薛家，作為名門閨秀，賈府上下均對她另眼相看，而她的個性是「沉穩型，外冷內熱」.在《紅樓夢》中曹雪芹很明顯的把寶釵喻為牡丹花，在第二十七回目《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香家飛燕泣殘紅》，作者把寶釵比作楊貴妃在書中不止一次，有一回，寶玉偶爾不慎對寶釵說；「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也休豐怯熱。」結果惹得寶釵大怒，回敬他說「我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！」（見第三十回）這都可以說明，寶釵外表具有楊貴妃的特徵。聯繫到歷史上許多詩人把楊貴妃與牡丹渾為一體的事實，那末，把寶釵比作為牡丹也就是理所當然的了。

薛寶釵---薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於「仕途經濟」，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為「混帳話」 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊。她掛有一把鏨有「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，薛姨媽早就放風說∶「你這金鎖要揀有玉的方可配」，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。

〔正冊判詞之一]
畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
可嘆停機德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

〔注釋]

這一首即是寫林黛玉和薛寶釵的。
「可嘆」句：說薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。《後漢書.列女傳.樂羊子妻》說，樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的娟，以此來比喻學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。

金簪雪裡埋：說薛寶釵。前三字暗點其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對薛寶釵婚後，特別是她在寶玉出家後，只能空閨獨守的冷落處境的寫照。

[評說]

林黛玉和薛寶釵，一個是寄人籬下的孤兒，一個是皇家大商人的女兒；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個是叛逆者，一個是衛道者。有的人看見這首詩中同時寫了林、薛二人，以為找到了「釵黛合一」的證據，這是錯誤的。矛盾著的雙方既然互為依存，為什麼不可以在一首詩中並提林薛這兩個在思想傾向上彼此對立的人物，通過賈寶玉對她們的不同的態度的比較，以顯示抑揚褒貶呢？

薛寶釵是《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在於她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在於這一藝術形象所蘊含的豐富內容，以及這一形象的創新性。

對於薛寶釵這一人物形象，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。鄒弢《三借廬筆談》中載鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而「幾揮老拳」的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個「女曹操」。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形象的復雜性、豐富性和描寫的客觀性。那麼，到底怎樣看待這一人物形象呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形象，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特徵，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復雜的、豐富多彩的。

薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著「不見奢華，惟覺淡雅」，她「品格端方，容貌美麗」；「罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。」這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走「仕途經濟」、「立身揚名」之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是「混帳話」，並說「好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流」；她也多次向黛玉、湘雲進行「女子無才便是德」、「總以貞靜為主」之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統治者。她雖然屬於「主子」的陣營，但是，她不但談不上什麼統治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是「主子」，過著養尊處優的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。

薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取「事不關己不開口，一問搖頭三不知」的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善於處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：「待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。」而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對於被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母誇她「穩重和平」；從不稱贊別人的趙姨娘也說她「展洋大方」。就連小丫頭們，也多和她親近。

在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：「我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太大去。」結果是賈母大誇獎她：「提起姊妹」，「從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。」金釧兒投井自殺後，王夫人心裡不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把准備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。「壽怡紅群芳開夜宴」那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：「任是無情也動人」。按照封建社會的標准，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說「無情」。「無情」，是指她是封建道德的信奉者和實行者；「也動人」，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但「無情」和非熱心並不等於奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，並非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現出來的虛偽，主要是由於封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了「四德」俱備。人有說薛寶釵是「大奸不奸，大盜不盜」，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執行；因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，並最後被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。

作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢利小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的「女曹操」；甚至也不止是塑造一個標準的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄託著作者復雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她「隨分從時」的處世哲學。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發掘，並沒有到此止步，而是用細膩的筆觸，多方面地展現她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教「吃人」的本質。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像並不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，後者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現在這里。只有從這個根本特點出發，才能真正認識這二藝術形像。

《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特徵進行反復描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特徵展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。

薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現在其他許多方面。

薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以「雜學旁收」著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中「綠玉」改「綠臘」的指點，以及對湘雲問「棔」樹的解釋。她對藝術創作有著深刻的理解，發表過精闢的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當的剪裁和處理，才能達到真實地再現生活的目的；她在詩歌創作中提出要「各出己見」，「不與人同」，「要命意新奇，另開生面」，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。

她自己的詩歌創作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經常奪冠的。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優美的詩人氣質。在這些地方，作者對她是贊賞的。

薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，「一來了就說累得慌」的苦衷，責怪她「怎麼一時半刻不會體貼人」，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：「這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。」對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。

薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內容。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚至認為，寶釵為了爭奪「寶二奶奶」的寶座費盡了心機；是她「欺騙了寶玉，害死了黛玉」，爬上了寶二奶奶的寶座。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。

我們從作品的描寫中，得不出這樣的結論；我們看到的是生活的和藝術的真實。

在二人關系的開始階段；她們之聞確實是頗為緊張的；在寶黛青梅竹馬，情甜意密之時，突然來了一個「品格端方，容貌美麗」的薛寶釵，這對林黛玉來說不能不是一個威脅；特別是當有了「金玉良緣」之說後，黛玉更感到寶釵是她的一個實力雄厚的情敵。所以，她利用—切機會處處對寶釵投以充滿敵意的、鋒芒畢露的諷刺，總是警惕地暗中窺探寶玉和寶釵的動靜。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話時，黛玉不是及時地來到，就是在背後偷聽了去。例如「識通靈」「認金鎖」的時候；寶玉看寶釵腕子上的香串時；還有一次，賈母傳寶黛二人吃飯，二玉因鬧了別扭，黛玉竟一人先走了。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當時說了一句：「理他呢，過一會子就好了。」事後，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復這句話，可見二人的談話都被黛玉背後偷聽去了；這種情況書中還不少。可以這樣說，釵、黛關系的緊張，並不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防範的結果。相反，寶釵對寶、黛的親近，至少在表面上採取了明智的迴避做法。關於這，書中有多次明確的描寫。說寶釵為爭奪「寶二奶奶」的寶座，因而處處監視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據的。

但這並不是說寶釵對黛玉不感到棘手。也不是說寶釵對寶玉毫無感情，她對寶玉是有愛憎之意的；且時有流露。但由於封建道德觀念的嚴重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定於父母之命，媒婆之言，如果表現出任何一點主動的意圖和行動，都是傷風敗俗的可恥勾當。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她「整哭了一夜」。事實上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現出一種局外人的超然態度。當寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時，常常添上幾句湊趣；有時自己也開他們的玩笑，並未表現出拈酸吃醋的形景。這就是釵黛和好前、她們在愛情問題上的態度。

出乎一些人的意料之外，這一對「情場冤家」終於和解了，而且是以黛玉主動認錯，承認「往日竟是我錯了」而導致和解的。有人認為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當。果真是這樣嗎？請讀讀「秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語」那一回吧。寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教，和她超然的手腕。從這件事中，黛玉看出寶釵並未拿她的「行為失檢」作話柄，到處張揚，大作文章，而是「真心」地勸，說她，開導她，因而消除了「疑癖」，主動作了和解的姿態，此後，通過「薛姨媽愛語慰痴顰」等章回；進一步描寫了她們友情的發展。她們的關系親密到「竟比別人好十倍」的程度，連寶玉都感到奇怪，「暗暗納罕」。作者寫出了二人友情的建立和發展，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時也即對作者的藝術構思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統治者。

最後，在薛、林二人當中，賈府統治者選中了薛寶釵，黛玉因此「淚盡而逝」。那麼，能否據此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經作了否定的回答。事實上，賈府統治者所以選中了寶釵，是喜歡她「品格端方」，「穩重和平」，而決非她玩弄了什麼陰謀詭計的結果。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的「金玉良緣」，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡。事實是，婚後寶玉「懸崖撒手」，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂「干紅一哭」，「萬艷同悲」。《紅樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個悲劇；並非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個社會悲劇，時代悲劇。薛寶釵這個藝術形象對封建禮教的批判意義，並不亞於寶、黛二形像.

『叄』 朋友圈曬風景圖的句子有哪些

朋友圈裡面曬風景圖可以配上不同季節的文案。比如春天，夏天，秋天的風景的文案。下面我分享一下收集到的風景句子，希望對你有所幫助。

春天

1、春光明媚，春色無邊，啊！多麼美好的春天啊！

2、隨著春雨的到來，萬物也跟著蘇醒了。

3、春風像一縷陽光似地撫摸著小草。

4、漸綠的柳枝舞動快樂的舞蹈，含苞花蕾吐露幸福的芬芳。

5、春天啊！它是詩，它是畫，它是青春奔放的氣息！

6、等到煙消雲散，等待春暖花開。

7、隨手抓一束風，便是一整個春天啊。

8、我見過的最美的春天，是你穿過人群找到我的那個四月。

9、春，絕對是一幅飽蘸著生命繁華的畫卷。

10、一百個關於春天的文案，都不及這一刻的春暖花開。

夏天

1、夏天自有夏天的滋味，夏天自有夏天的精彩，夏天自有夏天的旋律，夏天自有夏天獨特的魅力。

2、夏天有梅子味的晚霞和三兩顆啤酒味的星星。

3、夏天，草木特別茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭。

4、那光潔的藍天，像琢磨得很光滑的藍寶石，又像織得很精緻的藍緞子。

5、金黃色的雲塊散布在天空中，越來越細，彷彿是梳洗過的頭發。

6、連雨不知春去，一晴方覺夏深。

7、檸檬水打翻的瞬間，看到了夏天。

8、走在路上，迎面的風似熱浪撲來。

9、夏天來了，我想在長亭下看雨，在假山後看螞蟻，看蜘蛛知網，吃西瓜，和冒氣的汽水。

10、我在夏日裡叫囂，你低頭笑，窗外的樹枝在搖晃，多想和時光一起變老。

秋天

1、秋天，是來幫忙忙碌碌的夏天踩下剎車。

2、秋天是被宇宙咬碎的黃昏。

3、秋天是收獲的季節。最開心的是農民，那古銅色的臉，那被歲月刻下痕跡的皺紋里都洋溢著笑容。

4、剛剛好的溫度，舒適涼爽的秋風，傍晚的夕陽，鋪滿落葉的小路和喜歡的人，秋天真是太美好了。

5、又可以穿上薄薄的衛衣，站在街頭聞到秋風中夾雜著糖炒栗子和糖葫蘆的味道了。

6、秋天真好啊，所有的情緒都會被溫柔相待，怎樣都不覺過分。

7、秋天吶，是緩步而至的浪漫情人，來時要熱烈相迎，於是人間積攢了一整個黃昏。

8、緩緩飄落的楓葉像思念，我點燃燭火溫暖歲末的秋天。

9、我希望秋天覆蓋軌道，所有的站台都寫著九月末。

10、你是九月初秋里的薄霧，日暮黃昏中的柔風。

『肆』 《紅樓夢》黛玉葬花如何概括

黛玉在其他姐妹嬉戲玩耍的時候，獨自一人去桃樹下，拿著袋子，將是下被風吹落的桃花一一撿起來裝進袋子里，拿著鋤頭又在桃樹旁邊挖坑，將桃花埋起來。她站在桃樹下，一陳風吹過，桃花紛飛。大觀園內的寶玉見黛玉不見了，便來後院尋找黛玉，看到了那柔美的身姿站在桃花雨之下，不知為何有種傷心的感覺。

寶玉跑到黛玉身邊幫她一起葬花，兩人默默無語。（黛玉葬花，不是因為她喜愛桃花，而是對桃花的同情，因為她自己不也是如此，體弱多病，每天泡在葯罐里，又無父無母，因祖母憐惜，才得之庇佑，自己唯有的就是這嬌美的皮囊，可是美麗終會隨時間逝去，就像這桃花一般凋零）。

(4)黛怡美護膚品怎麼樣擴展閱讀：

1987年首播的央視版《紅樓夢》是中央電視台和中國電視劇製作中心根據中國古典文學名著《紅樓夢》攝制的一部古裝連續劇。由王扶林先生導演，周汝昌、王蒙、周嶺、曹禺、沈從文等多位紅學家參與製作。

該劇前29集基本忠實於曹雪芹原著前八十回，後7集夏金桂撩漢、司棋之死、海棠花開、賈寶玉丟玉、林黛玉焚稿、薛寶釵出閨、惜春出家、獲罪抄家、雪地里披著大紅猩猩氈斗篷出家等主體劇情仍採用程高本後四十回，另外拋棄了寶玉中舉、蘭桂齊芳、家復中興的小團圓結局，並根據脂批和紅學探佚學研究成果對香菱之死、探春遠嫁、賈母之死、巧姐獲救等情節進行了修改，又重新創作出獄神廟探監、鳳姐死於獄中、湘雲流落風塵、賈府家亡人散等劇情。

『伍』 林黛玉選擇入住瀟湘館，暗示她會怎麼樣呢

「可嘆停機德」的林黛玉，自帶一股超凡脫俗的風流氣質。這樣才氣逼人的美人，她的住處自然也非比尋常。眾所周知，林黛玉住進了大觀園里，她便住在這瀟湘館里，瀟湘館究竟有什麼魅力，吸引了林妹妹，一眼就相中了這片地方呢？

『陸』 論文:《紅樓夢》中林黛玉人物分析。三千字。 希望有人幫忙。

紅樓夢中林黛玉的人物形象分析
1 《紅樓夢》中的林黛玉的人物形象分析
論點：通觀曹雪芹的《紅樓夢》，是一出中國古代封建家族、封建社會衰敗沒落，「無可奈何花落去」的巨大悲劇；林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，只是貫串其中一支主要的詠嘆調對唱，卻也是註定的不可逆轉的人生悲劇。由偉大作家曹雪芹栽培和澆灌，寶玉黛玉的愛情之花，具有一種永遠的凄艷之美。林黛玉的性格特徵是民主主義的萌芽，是作者真善美的寄託，具有深刻的時代意義。其愛情形象的悲劇魅力，永遠留在讀者的心中。
本論： 總述
一、林黛玉主要性格特徵類型。
1、林黛玉小氣純真的性格特徵 。
2、林黛玉既自尊又自卑的性格。
3、林黛玉小氣多疑的性格特徵。
二、造成林黛玉復雜性格的原因。
三、林黛玉一生的愛情悲劇。
結論：林黛玉的思想性格有其鮮明的階級烙印和時代烙印；她的初步民主主義思想並沒有脫離封建主義的思想而獨立。而後這種情況又是與當時雖有資本主義經濟萌芽，但這種萌芽尚不能脫離封建主義經濟母體而獨立發展的狀況相一致。
目 錄
2 內容摘要
1 關鍵詞
一、林黛玉主要性格特徵類型
1、林黛玉小氣純真的性格特徵
2、林黛玉既自尊又自卑的性格
3、林黛玉小性多疑的性格特徵
4 二、造成林黛玉復雜性格的原
三、林黛玉一生的愛情悲劇

《紅樓夢》中林黛玉的人物形象分析
[內容摘要] 林黛玉的思想性格，既有尊重自我、敏感、尖刻、孤高、脆弱的一面，又有尊重別人、 篤實、寬厚、謙和、堅強的一面。前者是外在的，後者是內在的，二者在她身上是辯證的統一。其內在聯系是：從人生哲學上說，就是黛玉的誰尊重我，我就尊重誰的處事原則，這種處事原則飽含著近代平等觀念的萌芽。從政治思想上說，就是黛玉的堅持叛逆本階級給青年一代所指定的人生道路和價值觀念。從婚姻觀上說，就是黛玉的堅持婚姻必須以愛情為前提，而愛情又必須以共同的叛逆思想作基礎。這三者，也就形成了林黛玉的思想性格的本質特徵。
[關鍵詞] 脆弱；堅強；叛逆；小氣；寬厚；自尊又自卑；
[正文]《紅樓夢》眾多女性中作者塑造最好，也是作者極力贊頌的一個人物，她出身於姑蘇鍾鼎世家，父親林如海是前科探花，官至蘭台自大夫，又被欽點為揚州鹽御史。母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。因母親去世，又無親生姐妹兄弟作伴，外祖母憐其孤獨接來榮國府撫養。黛玉從小聰明清秀，與詩字相伴，進入京城後，便長住賈府與寶玉相親相愛。她生性孤傲，純潔率真，小氣多疑，是封建的叛逆者。她藐視功名權貴，和寶玉有共同的理想和志向，真心相愛，但愛情被王夫人等殘忍的扼殺了。林黛玉德才兼備，天生麗質，便到頭來既在無奈中香消玉損，留下千古遺願。為什麼造成這樣的悲劇？下面就分別從林黛玉的性特徵表現等幾個方面來詳細分析。
一、林黛玉主要性格特徵類型
（1）林黛玉小氣純真的性格特徵 林黛玉寄人籬下，因而什麼事情都顯得小心在意，唯恐自己的自尊心受到傷害，由於各種環境因素的影響，使得其在本來性格的外面有「小心眼」的一面。林黛玉的「小心眼」誰都知道，可她「小心眼」的背後是坦誠的。林黛玉和賈寶玉真是相愛，但她也面臨著許多的壓力。她把薜寶釵、史湘雲看成情敵，說話刻薄尖刻，見一個打趣一個，有時簡直到了不太近情理的地步。如薜寶釵生病，賈寶玉去探望，本來是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說出「哎喲，我來得不巧了！早知道她來了，我就不來了。」這樣帶刺的話，使薜寶釵和賈寶玉都下不了台。然而率真的林黛玉在表露著自己缺點的同時，也向人們暢開了她純真無邪的心扉。在她的眼中，容不得半點微塵，但也不見前嫌。當她對某人某事有看法時，就鋒芒畢露地相對。但也就事論事，論過之後也丟在了一邊，正是這種坦率，她贏得了姐妹們的友情，誰也不把她當外人。有時候缺了她，大家都感到空虛寂寞。她的靈魂是清澈的，「小心眼」、尖酸刻薄，只不過是美玉上的瑕疵罷了。在大觀園里，她把薜寶釵當情敵，但後來又坦誠相見，結為姐妹，譜寫了友情中最動人的篇章。她被薜寶釵的善意批評所感動，深情的說：「你素日待人，固然是極好的，然而我最是個多心的人，只當你心裡藏奸，從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，既太感謝激你，往日既是我錯了，實在誤到如今」表面「小心眼」的林黛玉卻能做到，再說小氣是說不過去的。林黛玉不僅在十二釵面前表現很寬容，就是丫環面前也不例外，丫環紫娟就曾為林黛玉和賈寶玉經常鬧別扭的事批評林黛玉：「寶在有三分不是，姑娘倒有七分不是。」當然此類事情中，紫娟有許多不明就理的，但林黛玉也卻一聲也不責怪她。在這些方面，被人們視之為「小心眼」，「行動愛惱人」的林黛玉表現得非常豁達和寬容。《紅樓夢》第四十五回「金蘭契互剖金蘭語」中，當寶釵提出給她送燕窩時，林黛玉忙笑道：「東西事小，難得你多情如此。別人不知，還以為林黛玉真是個多心的人。其實，林黛玉懷疑薜寶釵是有原因的，薜寶釵確實對林黛玉奸詐過。林黛玉對她懷有戒心是很自然的。而當林黛玉處在孤苦、愁悶的心境下，薜寶釵給她捎來一點燕窩說幾句悄悄話之後，就把心都全盤掏出來給薜寶釵，把內心的秘密都說給了薜寶釵。在這里，林黛玉僅憑幾件小事就相信了薜寶釵，不僅改變了對她的看法，還把自己過去對她不尊敬的看法也直率地告訴了對方。這一切並不是她幼稚不知，而正是反映了她朴實純潔而直率的美德。
（2）林黛玉既自尊又自卑的性格
在林黛玉的豐富性格中，較為突出的是說話尖酸刻薄不饒人，諸事好挑剔等。其實，這些都是種表面現象，在其性格背後，隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執著地維護自己的自尊心。正是她一切性格的根源，要求尊重和維護人的尊嚴，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。林黛玉母親去世後，進入京城寄人籬下。她就「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她去。」正反映了她那種強烈的自尊心。林黛玉之所心這樣，是因為她曾常聽母親說過，她外祖母家與別家不同，她近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡，何況今至其家。而自己如今處境是寄人籬下，不是「正經主子」因而顯得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在眾人面前受損。可以說，林黛玉就是帶著這樣的一顆強烈的自尊心來到賈府的，明白了這一點，我們就會發現，林黛玉說話尖酸刻薄等事情都是和她這顆強烈的自尊心密切相關的，它就像一根綳得緊緊的弦，安裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無意，只要稍微一觸動，就會強烈地顫動起來，在《紅樓夢》的第十八回，「林黛玉誤剪香難囊，賀元春歸省慶元宵」中，寶玉一時高興把身上的所佩之物都給了眾小廝們，林黛玉知道後，以為自己送給他的「荷包」也給了小廝們拿走了，就道：「我給的那個荷包也給他們了，你明兒再我的東西，可不能夠了！」說完就賭氣回房，把原來正替寶玉做的香袋兒「拿過來就咬」。後來寶玉跟她解釋過後，她也知道了那「荷包」寶玉珍藏在懷里，可還是生氣，當寶玉向她賠不是時，她還邊哭邊說：「你不用對我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手，這當了什麼！」最後禁不住要寶玉「好妹妹長、「好妹妹」短的短賠不是。咋舌一看，林黛玉似乎真是太小氣了，簡直有些無理取鬧的架勢，但只要細加分析，就可以看出她的這種「小心眼」後面，遮住的正是她美好品德，正是她那要求愛情專一，要求尊重人，維護人的尊嚴的強烈自尊心，是這種強烈自尊心的表現。[1]在《紅樓夢》第二十六回林黛玉到怡紅院敲門，剛好碰到晴雯生氣，沒聽清是林黛玉的聲音，而不開門，林黛玉就錯疑在賈寶玉身上，就「獨立牆角邊花陰下，悲悲戚戚嗚咽起來。」回去後，又「倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。」薜寶釵史湘雲都曾受過賈寶玉不留情面的頂撞，她們也不過是滿臉通紅而已，而林黛玉卻只因一點誤會受了點委屈就撕心裂肺的痛苦，實可見其自尊心的強烈了。要列舉林黛玉為捍衛自己的自尊心而表現的事例太多了。但最能說明問題的是莫過於林黛玉在處理愛情問題表現出的尊嚴，生命與愛情皆可拋了。第二十三回「西廂記妙詞通戲語」中，林黛玉發現寶玉看的是《會真記》後，把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看」並也笑道：「果然有趣」。可當賈寶玉借機說出：「我就是一個『多愁多病身』，你就是那『傾國傾城貌』來表達自己的愛意是，林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，頓時豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，生氣地指著寶玉說：「你這該死的的胡說，好好的把淫詞艷曲弄了來，還學了這些混話來欺負我。我告訴舅舅舅母。說到欺負時，早又把眼睛弄紅了，；轉身就走。這一切，可見林黛玉的自尊心是何等的強烈了。總而言之，對林黛玉來說，自尊和自卑原不過是一對孿生姐妹，前者是後者的外化，後者是前者的內涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產生了深深的自卑，所以，她時時刻刻在人面前要極力維護她的自尊，是為了用自尊掩飾她內心的自卑。
（3）林黛玉小性多疑的性格特徵
林黛玉在性格上是有些缺陷的，使得她有時在賈府內不受一些人的歡迎，那她是怎麼樣小性多疑的呢？在《紅樓夢》第二十六回中，有這么一段「二人正說話，只見紫娟進來，寶玉笑道：「紫娟，把你們的好茶沏碗我喝。」黛玉道：「別理他，你先給我舀水去罷。」紫娟道：「他是客，自然先沏了茶來再舀水去。」說著，沏茶去了。寶玉笑道：「好丫頭！若共你多情，小姐共鴛賬，怎捨得叫你疊被鋪床。」林黛玉登時急了，便哭道：「如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽，看了混帳書，也拿我取笑兒，我成了替爺們解悶的了。」一面哭，一面下床來往外就走。逼得賈寶玉慌忙賭咒發誓：「好妹妹，我一時該死，你好歹別告訴去，我再敢說這些話，嘴上就長個疔，爛了舌頭。」明明是兩人一同看的《西廂記》，書中這些言語，林黛玉早就爛熟於心。這時寶玉隨口一說倒成了「調笑」她了。細揣林黛玉的心理，大概是因為當時有紫娟在場，不得不矜持一下，生怕被別人取笑了去。而紫娟對林黛玉卻是忠心耿耿，甚至為了她不惜頂撞賈府「正經主子」。林黛玉對自己身邊貼心的人尚且如此防備，可見其生性多疑。還有一次林黛玉夜訪怡紅院的時候，正遇著晴雯和別的丫頭拌嘴，沒聽出她的聲音，林黛玉叫門不開，便一面想，一面又滾下淚珠來了;只聽見裡面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉寶釵兩人。林黛玉心中越發動了起，左思右想，忽然想起早起的事來，必竟是寶玉惱我告他的原故然後越想越覺傷感，便也不久蒼台露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲戚戚，嗚咽起來。在這里，林黛玉不僅多疑，想像力更是豐富，可以將完全不相干，不合情理的事情摻雜在一起，從而坐實了賈寶玉的無情的罪名。而在此之前，寶玉就對她說過，掏心窩子的話「你這么個明白人，難道連『親不隔疏，後不僭先』也不知道。我雖糊塗，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠；第二件，你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，從小兒一處長大的，她是才來的，豈有個為她遠你的呢？這樣掰開揉碎的明白話，都不能打消她心頭的疑慮，可見林黛玉實在是一個不明白的人了。再從邏輯上推敲，就算是現在單元樓，站在門外也不可能聽到裡面人們正常的音量的對話聲，再加上寶玉寶釵都不是會大聲喧嘩的人，林黛玉站在大門外，是絕對不可能聽到。裡面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉寶釵兩人，這些只不過是林黛玉疑心病發作引起的幻聽而已。這跟林黛玉生性多疑是分不開的。
二、造成林黛玉復雜性格的原因
從上可以看出，林黛玉本來是個純潔、率真、熱情大方、溫柔體貼的人，但由於各種環境因素影響，造成了各種復雜性格的特徵。在紅樓夢第四十五回，寫到夜間下雨，寶玉要從黛玉那裡回去：黛玉聽說，回手向書架上把個玻璃綉球燈拿下來，命點一枝小蠟，遞與寶玉道：「這個比那個亮，正是雨里點的。」寶玉道：「我也有這么一個，怕他們失腳滑了打破了，所以沒有點來。」黛玉道：「跌了燈值錢呢，是跌了人值錢？怎麼忽然變出這剖腹藏珠的脾氣來！這些開啟黛玉的心扉之處，散發出一種芬芳的氣息，其心地何等之純凈而美好！但黛玉又「小心眼」說話尖酸刻薄、小氣多疑等。比如，第十九回「意綿綿靜玉生香」一節中，寶玉聞得林黛玉袖中發出一股幽香，便拉住要瞧籠著何物，林黛玉說：「想必是櫃子里頭的香氣，衣服上熏染的也未可知」。寶玉說：「這香的氣味奇怪，不是那些香餅子的香」。林黛玉冷笑道：「難道我也有什麼『羅漢』、『真人』給我些香不成？便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，霜兒，雪兒替我泡製，我有的是那些谷香罷了。」當寶玉識趣地避開話題後，她又說：「我有奇香，你有『暖香』沒有？」害得寶玉一時解不下來，就問：「什麼『暖香』？」她卻笑道：「蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金來配你，人家有『冷香』，你就沒有『暖香』去配？」後來還是寶玉解得圍。大家都知道，《紅樓夢》中有「冷香」的就是薛寶釵一人，而林黛玉說的那個「人家」當然就是指寶釵了。從這里比方出來，一句一句。這『母蝗蟲』三字，把昨兒那些形景都畫出來了。虧他相的確良倒出快！」這一番明褒暗貶的話，倒是著實刻畫出了林黛玉的小氣多疑。從林黛玉這么多的生活事情來分析，我們可以知道造成這樣復雜性格的原因。林黛玉生活的賈府是一個典型傳統勢力十分頑固的封建沒落家族。在這里我可以找到，許多封建社會的不合理現象。比如正是這種覺醒了的人的價值觀念，所以她摯著地追求著實在的人生和真正的愛情，熱戀著「心王熙鳳「戲效彩斑衣」那樣令人惡心的「孝心」。寶釵在飲食、穿衣、點戲、猜謎等各個方面對賈母所獻的殷勤和在作詩方面對元妃的奉承以及在丫環面前的所作所為。王夫人在人面前的假慈悲，「薜姨媽的愛語慰痴顰」等封建社會的遺毒。寄人籬下的林黛玉雖是個弱女子，但她選擇的卻是「質本潔來還潔去，強於污綽渠溝」的人生道路。這樣她那高潔的不肯折節媚俗，孤極傲世的性格就必然和世俗隔隔不入。因此，由於林黛玉堅持其固有的高潔本性，因而就不見容於這污綽世俗的更大不滿。就是這些原因，循環往復的作用，形成林黛玉性格與現實尖銳的矛盾沖突，這些沖突就形成了林黛玉豐富復雜格特徵。
三、林黛玉一生的愛情悲劇
賈寶玉和林黛玉之間的愛情註定是一場悲劇。頑固的封建禮教是允許他們之間的愛 情存在的。於是，嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次向他們的愛情發出警告。從「今玉良緣」到「慧紫鵑情辭試莽玉」再到「晴雯之死」，最終在「抄檢大觀園」時達到了愛情的毀滅階段。在這場大災難中，司棋，芳官，四兒等先後作了犧牲品，就連眉眼兒象林妹妹也在重病時被強趕出了大觀園，最後含屈而死，一切美好的理想最終毀滅了，林黛玉贏得了愛情卻沒得到美滿的婚姻。林黛玉畢竟是天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情得到封建勢必力的認可，但美好的幻想無所附麗，她沒有賈寶玉那樣自信，她擔心著將來不知如何，更多是預感愛情的悲劇結局。沒有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是將愛情發展成為婚姻上碰到了更大的威脅，顯得無能為力。事實是有一團烏雲籠罩在他們的愛情空上，而烏雲的製造者是賈母，賈母對她的心肝寶貝寶玉的配偶的選擇是長期縈繞於心的重要問題。林黛玉成為她安排中的一個犧牲品，林黛玉小心眼兒，在大觀園中得罪了周圍很多人，婚姻之事也沒有替她著想，她的性格孤傲，對別人沒有一點而顧忌，直率驚人，林黛玉性格上的缺陷掩蓋她的叛逆思想，當她的愛情幸福被扼殺時，表現得是那樣的勇敢絕決絕，她以死向黑暗的社會表示強烈的反抗。此外，她強烈的自尊心也是造成她愛情悲劇的重要原因。比如，在第二十六回「蕭湘館春困發幽情」一節中表現得也很充分。當寶玉當著林黛玉的面對丫環紫鵑笑道：「好丫頭，『若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得疊被鋪床』？」時，林黛玉是氣得「登時撂下臉來」，還哭著說：「如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽；看了混帳書，也來拿我取笑兒。我成了爺們解悶的。」哭著下床往外就走。林黛玉為什麼這樣大發作呢？當寶玉來時就明明聽到林黛玉在床上忘情地長嘆「每日家情思睡昏昏」，這足以說明林黛玉心中對寶玉的愛戀是無限火熱的。每日都為寶玉神昏不定，思曲纏綿，而且自己口中說的就是那所謂的「混話」。本來寶玉話中的內容、詞語的實質是可以帶給林黛玉愛情的喜悅的，但寶玉表達愛情的方式卻傷了她的尊嚴，令她無法接受，可見，她這種強烈的自尊心註定了她的愛情悲劇。這樣一個美麗、柔弱、勇敢的悲劇形象，永遠銘刻在讀者的心中，屹在中國文學史上。
總之，《紅樓夢中》的林黛玉的性格特徵具有豐富性、深刻性，多側面性。其性格特徵是時代所賦予的，是在與污綽的世俗斗爭中形成的。她的藝術形象深入人心，打動讀者，令人同情。但這個形象又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格明顯的弱點，和敢於反抗，追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就是我們所熟悉的人，是成為我們深深喜愛的人。《紅樓夢》既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。就是這些作者所極力贊頌的優秀女性，卻成了「薄命司」冊子上註定沒有好結局的人物，作者用她們的悲劇的淚水釀成了芳醇甘冽的藝術美酒，這就是書中說的「千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）。」成了千古驚心動魄的愛情悲劇。

『柒』 黛怡露爾注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

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第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
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第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

『捌』 紅樓夢中出現的三類鏡子，都是怎樣的

在《紅樓夢》里寶玉曾經以女兒的「悲愁喜樂」做過 一首打油詩其中有這樣一句「女兒喜，對鏡晨妝顏色美」，在他看來女子晨起對鏡理妝發現自己的依然美麗是高興的事情，但是「照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭」卻是難過的，因為「人比黃花瘦，只為待郎歸」，通過這兩句話可以知道寶玉最懂女孩心。

但是也從這小小的一面鏡子里暴露了女子所有的心事，女為悅己者容的背後是被所愛的人牽絆的喜怒哀樂。借著《紅樓夢》中出現的三類鏡子，一起看看其中關於美容護膚與打扮的小訣竅。

在古代隨著人們對於鏡子的重視和需要程度越來越高，鏡子經歷了從石鏡—銅鏡—玻璃鏡的演變，在康熙皇帝設立玻璃廠，致力於生產包含玻璃鏡在內的玻璃器後，玻璃鏡正式進入平常人家百姓的生活里。在生活中最為常見的鏡子第一種便是可以手拿的小鏡子，這一類小鏡子是方便梳妝的女子自己可以看到妝容細小的部分有哪裡不足，以便隨時都可以補妝，時刻都能保持自己的美。

實物類的化妝小鏡子。為了日常看妝的方便，手持的鏡子在生活中有著較為廣泛的運用，其中靶兒鏡和菱形的小鏡子比較常見。

靶兒鏡，就是帶柄的鏡子，這樣的鏡子可以方便需要梳妝的人自己查看妝容。其中在52回晴雯生病貼「依弗那」的靶兒鏡和55回里就有平兒替探春梳妝時就有出現。

這一面穿衣鏡子，除了本身作為鏡子的穿衣參照功能，還有其他很有意義的作用。這面鏡子讓劉姥姥看到了自己，因為沒有見過這樣的鏡子，她還在自說自話；寶玉也因為這面鏡子夢到了平行時空里的另一個他——甄寶玉。《紅樓夢曲·枉凝眉》中有「一個是水中月，一個是鏡中花」的話，鏡子就是讓人明白和發現自己的所在。

總的來說，《紅樓夢》中出現的鏡子大致就是三個大類，其中第一類是可以手持的小鏡子，這樣的小鏡子便於隨時補妝或者易於行動；第二類鏡子是妝前放置類別的鏡子，這一類鏡子就是主要便於女子化妝時使用，因為化妝要花費很長時間，那麼可以擺放的鏡子才能滿足這個要求；第三類大型的穿衣鏡，可是作為方便搭配衣服，依舊作為整體妝容的最後完善，這也是必不可少的一種鏡子。在《紅樓夢》中美妝是文化，可是作為參照妝容的鏡子也同樣是一種文化，細細品讀或許能夠發現其中的鏡子之美，也可以發現鏡子裝點了生活的美好。

作者：二兩半，歡迎關註：小說紅樓，一起找尋紅樓夢中有趣的人和事兒！

『玖』 好聽的英文名

好聽的英文名：

1、jodie（喬蒂）

jodie這個名字給女孩起英文名很是獨特新穎，字形上飽滿圓潤，給人帶來視覺上的感受，讀起來音調輕快，起伏有序，j開頭的英文名讀起來時，還帶有一絲可愛的感覺。作為女生名字引申為文雅有內涵，端莊大方的含義，很好的體現出了女孩的涵養氣質。

2、fairy（菲爾瑞）

此英文名本義指美麗可愛的小仙女，非常適合2022年女孩用來起英文名字，既有仙氣唯美意境，也帶有可愛、活潑的感覺。「fairy」由五個英文字母組成，長度適中，以「ry」結尾，給人簡潔又好看的感覺，同時其美好的含義更是加深了好看之感。

3、vivian（薇薇安）

這個名字來源於拉丁字「vivianus」，意思為有活力的，用來起名有一種活力四射，青春活潑之感，盡顯女孩子的陽光。音調輕快，好聽悅耳，給人帶來舒心暢快的感受。同時這個名字是英文名中少有的aab形式，新穎罕見，又好聽又好記，女孩用突顯獨特個性。

4、viola（維爾拉）

「viola」發音為［viˈəʊlə］，順口好聽，不繞口；寓意上看，源自拉丁語，代表紫羅蘭，象徵著純潔的愛，永恆的愛，突出唯美之美，營造出一種唯美浪漫的意境感，適合甜美系女生選擇作為英文名。

5、don（多恩）

don一名簡單好記，讀起來也非常的好聽；本義指世界領袖，作為男生名字非常大氣，寓意男生具有良好的經濟頭腦和嚴謹的處事態度。同時給人有教養有品味的印象，呈現出一個博學多才，儒雅文學的翩翩公子形象。讀起來也是溫和平緩的，體現男孩文雅有書卷氣的特點。