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㈠ 關於蓮的問題！！

蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。乃我國十大名花之一。
編輯本段簡介
多年生長在水中。草本植物，具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數為紅色、粉紅色或白色；多數為雄蕊；心皮多，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。蓮原指其果實，俗稱蓮蓬；後花、實都泛稱為蓮。其地下莖的肥大部分稱藕。中國南北各地廣泛種植，武漢、杭州等地的品種尤多。
蓮植物是被子植物中起源最早的種屬之一.據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melase quoiagly plost roboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。
根據栽培目的的不同，分為三大栽培類型，即藕蓮、子蓮、花蓮。以產藕為主的稱為藕蓮，此類別種開花少；以產蓮子為主的稱為子蓮，此類品種開花繁密，但觀賞價值不如花蓮；以觀賞為主的稱為花蓮，此類品種雌雄多數為泡狀或瓣化，常不能結實。
蓮喜相對穩定的靜水，忌漲落懸殊和風浪較大的流水，水深一般不宜超過1.5米。生長季莖葉最適溫度為25～30℃。要求日照充足，不宜長期在室內栽培。土質以富含有機質的粘壤土為宜。蓮子壽命特別長，千年古蓮子仍能萌發新株。蓮以分株繁殖較常用，也可播種繁殖。均宜在春季轉暖後進行。蓮的主要病害有腐爛病、葉斑病等，蟲害有蚜蟲、金龜子等。
砌池植蓮，並依水建立橋、榭，構成觀荷景區，是中國式園林的傳統手法，各地名勝風景，均廣泛應用。也適用於點綴庭園水面，凈化水體，或作盆栽。藕和蓮子營養豐富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有安神作用，常作湯羹或蜜餞，為中國民間滋補佳品。荷花花瓣、嫩葉可佐食。蓮各部 分均可入葯。
蓮葉防水和自潔之謎 :
荷葉的表面附著著無數個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動並能帶走灰塵的現象。而且水不留在荷葉表面。
藕斷絲連的科學解釋
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長後的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
編輯本段蓮的歷史
荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。
蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的後期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現（200萬年前）早得多。前蘇聯A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發現於北美北極地區和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。後冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物倖存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發掘的1000萬年前荷葉化石，和現代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業部石油勘探開發規劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發現有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發現有蓮屬植物的化石。現我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而倖存的孑遺植物代表。
編輯本段花語
蓮花-清白. 出淤泥而不染,濯清漣而不妖，表示堅貞純潔。
另一個說法: 蓮花的花語是信仰.
還可以再具體些.
銀蓮花（Garden Star Anemone） 花語：期待（Expectation） 銀蓮花的希臘語是風的意思。銀蓮花的高度從十到二十公分左右，是一年生的草本植物。開花時節，可愛的花朵迎風搖擺，就像在引頸期盼著什麽似的，所以它的花語是－期待。
白蓮花, 象徵惋惜懷念之情。
雪片蓮Leucojumvernum石蒜科雪片蓮屬 花語：純潔的心
為開白色鍾形花的球根植物。花瓣邊緣具綠色斑點是其最顯著的特徵，風格清朗，正如雪片蓮的花名。
雪蓮花，十月十日生日花；花語；變節 這是被選來獻給為了想當宣教師，而舍棄爵位的貴族聖法蘭西斯保羅吉爾的花朵。因此，雪蓮花的花語是變節。
編輯本段佛教與蓮花
天竺[古印度]盛長蓮,有青,黃,紅,白四種.佛教中所說的蓮花多指代白蓮,名為芬陀利花.佛教依蓮花比喻佛法,故有妙法蓮華經.
一、佛教崇拜蓮花之由來
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一隻凈瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍」。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
佛教為什麼如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：
第一，與荷花特性相關。
荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那「出污泥而不染」與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
佛教認為「六塵」，因世間充滿「六塵」，故把人世間稱為「六塵」。由於「六塵」的污染與干攏，人世間又充滿著慾望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與「遠塵離垢，得法眼凈」的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。「荷花出污泥而不染」的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自己不受塵世的污染的願望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。
第二，受到古印度崇拜荷花習俗的影響。
早在佛教誕生以前的印度，每當夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子裡，正是荷花盛開的季節，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風徐來，荷香隨風從萬綠叢中散發出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：「悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。」另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。
在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯系起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
從前，在恆河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫葯者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷御醫四處奔走，為百姓治病。御醫們說，要治癒這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚「割處隨而復生」，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治癒。佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。鹿女到王宮不久便懷孕 ，一胎生了五百個兒子,個個面目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。國王欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。
在印度的佛經中，荷花的分類也與佛教相聯，與今天的科學分類有很大的不同，佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡蓮等等。
以荷花顏色分之，佛經上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為「五種天華」。其中白、青兩色最受青睞。
白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，考試又名「百葉華」。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「希（稀）有之華（花）」，佛祖釋迦稱她為「人中好華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之不「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。
這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經上說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜；
還有以蓮瓣多寡分之，佛經上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者，蓮瓣僅十餘而已，天華者蓮瓣達數百，而菩薩華者，蓮瓣多達千數，即是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，佛國蓮華的象徵。
二、蓮花之美——「四德」與「十善」
隨著佛教的傳播與凈土蓮宗的建立與發展，對蓮花的崇拜形式，內容日益豐富多彩，佛教把蓮花的自然屬性與佛教的教義、規則、戒律相類比美化，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜，把荷花的美德歸納成「四德」與「十優」。
佛經《涅盤經》說佛有四德，即常、樂、我、凈。所謂常德，是指佛性常住不離，具有「歷三世而不遷，混萬法而不變」的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅盤凈土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的「忘我」，而具備有「八自在」的「真我」。所謂凈德，，是指佛陀遠離人世間的垢污而無染，猶如清凈的大圓鏡，了無纖翳。
佛陀有四德，佛經也給蓮花總結為「四義」，與「四德」相應。據《華嚴經》載，「大蓮華者，梁攝論中有四義：
一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世污。
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。
三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二凈、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、凈。」
《三藏法數》還把蓮華的優點與菩薩的「十善」相比，作子更加細致的概括。
蓮花喻菩薩十種善法：
1．離諸染污。菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
2．不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡 共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。
3．戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
4．本體清凈。菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。
5．面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
6．柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
7．見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
8．開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
9．成熟清凈。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。（梵語菩提，華言道）
以上的類比，內容雖無針對性，可比性也不大，但准確地把握了荷花的清秀潔凈之特性與佛陀的精神使蓮華得到了升華
多年生水生草本。具橫走根狀莖，即我們日常吃的蓮藕。葉圓形，高出水面，有長葉柄，具刺，成盾狀著生。花單生在花梗頂端，直徑10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多數，紅色、粉紅色或白色；雄蕊多數；心皮多數，離生，嵌生在海綿質的花托穴內。堅果橢圓形或卵形，俗稱蓮子，長1.5～2.5厘米。我國南北各省廣為栽培。蓮全身是寶，藕、葉、葉柄、蓮蕊、蓮房（花托）入葯，能清熱止血；蓮心（種子的胚）有清心火、強心降壓功效；蓮子（堅果）有補脾止瀉、養心益腎功效。蓮藕可作蔬菜食用或提取澱粉（藕粉）。荷花為我國十大名花之一。
編輯本段典故
荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下逃出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光使玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
荷花是我國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預兆，是佛教中神聖凈潔的名物，也是友誼的種子。
在古典文學巨著《紅樓夢》中，據說晴雯死後變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：「其為質，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。」雖然後世的紅學專家們都認為這不是過作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯系在一起的。
補充1：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
補充2：荷花與佛教
據考證，荷花的老家在印度等熱帶地區，印度人還將它作為自己的國花。由於印度是佛教的發源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯系，無論畫佛、塑佛，佛座必定是蓮花台座。為什麼佛要坐在荷花上呢？據佛典介紹，主要是因為佛法庄嚴神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以「蓮花台，嚴凈香妙可坐」。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌。
經典詩詞：愛蓮說（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
（原文據清儀封張伯行正誼堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）
"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。"說的就是荷花。荷花，位列我國十大名花之列，被人們稱為花中的君子。自古以來，大面積的野生荷花，就以它雄渾瑰麗、朴實大方的自然美贏得了人們的喜愛。以至於2500年前，人們就把野荷花進行了人工栽培，為的是足不出戶就能欣賞到荷花的芳姿。一直到今天，在許多公園或大的庭院里，我們都能見到它的身影。
荷花，屬雙子葉植物毛茛目睡蓮科蓮屬，它包括兩個種，中國蓮和美國蓮。中國蓮分布在亞洲、大洋洲，多數植株高大，葉橢圓形，綠色，栽培品種中花型有單瓣、復瓣、重瓣、重台、千瓣之分，花紅色至白色；美國蓮分布在北美洲，植株矮小，葉近圓形，深綠色，花僅見單瓣型，黃色，仍處於半野生狀態。據古植物學家研究化石證實，早在1.35億年前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。在我國，1973年發現的"河姆渡文化"遺址中，就有蓮的花粉化石，經測定，距今7000年。這說明，至少在7000年前，蓮在我國就已經分布，甚至已作為食用了。雖然現今的一些資料都註明蓮原產印度，但通過史料來看，中國才是荷花的原產地。荷花在我國栽培歷史悠久，傳播范圍極廣。西至天山北麓，東接寶島台灣，北達黑龍江，南抵海南三亞。可以說，中國是荷花的世界栽培中心。
蓮是最古老的雙子葉植物之一，同時又具有單子葉植物的某些特徵。蓮的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結構看，蓮具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節現象，地下莖節長滿須根。這些都是單子葉植物的特徵。荷花的芽為混合芽，人們肉眼所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達，發揮功能作用的是不定根。至於蓮的莖就是我們所熟知的藕，它其實是蓮的地下根狀莖，是蓮儲藏養份和供繁殖的器官。荷花的花單生，兩性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分組成。品種多樣，花色豐富。
荷花的果實俗稱"蓮子"，含有豐富的營養，為人們所喜愛。
荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水，湖沼、澤地、池塘是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20～60厘米的水深。同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，缸栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性．
都說荷花」出淤泥而不染」，這是人們對荷花人格化品德的贊揚。實際上，荷花的地下莖在淤泥中生長，哪有不被有毒物質侵染的呢？只因藕的特別細密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質的能力，因而有毒物質多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見罷了。故此要記住在食用藕時削去外皮，不要把有毒物質也吃進肚中。

㈡ 怎麼解釋另類

另類一詞出道不久。大多數人的印象中，另類是年輕人的事，是率意直為，是想穿什麼就穿什麼，想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。是酷斃了，帥呆了，是靚，是爽，是怪，是膽大妄為，是現代的新潮和荒誕，是傳統的否定和背叛。把它當時代的伴生物，是人性的徹底解放；把它當主流生活的邊緣，是放縱和異端。

無法拒絕另類。另類的生活充滿自由和誘惑。有時感覺，另類，這是對人生自由的一種吶喊；有時感覺，另類，這是對人生前景和秩序的一種破壞和踐踏。然而，無論多麼矛盾，它的誘惑無處不在，象深淵萬丈之底的桃花仙境，象巨海廣袤無邊的玄暈宮殿，叫人神往，駐足翹盼，臨身其中。一如都市中憋悶久了走向山巔引吭嘶鳴，一吐胸中穢氣和豪情。嗷~ ~~~~~~嗷~~~~~~~嗷~~~~~~~~~~~，我們要自由自在，我們要快意人生！！去他媽的你羈我拌，我要無拘無束揮灑我自己、我自己！我自己的生，我自己的命！！

無法投身另類。另類，需要環境，需要金錢，需要尊嚴和名譽的不被侵犯，需要性慾的奔放和搭配。另類，需要觀念的徹底改變，需要不計青春的代價和前程的渺茫，或者相反，需要青春無悔，需要我活著我痛快我極致就是我的前程！另類，離我們又何其遙遠！另類就在我們邊緣，就在我們其中，這是一道靚麗的風景，是社會和生活愈見其精彩和五光十色的點綴。然而，無法投身另類，無法。國人的另類，是一種體制之外失控而公開的隱私，是流言蜚語和傳統根深蒂固勢力撼動不了的灑脫與倜儻。另類，體制之內無法與你交臂生輝！！怕，怕一切的桎鋯、掣肘和詆毀！！

無法認同淺層的另類。另類，具層次之分。搖頭叫另類？任意幽會性愛叫另類？敢說別人不敢說的話，敢做別人不敢做的事，叫另類？是的，這應該是另類的某種形式上的組成。但，低級文化層面的另類只是另類階級中的基層部分。國情下的另類，《上海寶貝》、《糖》等文章及其作者已屬上流。然而，上流中缺乏深厚的文化積淀，缺乏政治層面的關注與憂思，缺乏族群特性的概括、引導和激發。另類，一如美麗的女性，不要只做小家碧玉，而要升華出大家閨秀，具備一份雍容大度。另類，不讀書、不看報，不關注人性深處情感的深層思考，只在意形式和感官上的快覺，在意嘴上風光，在意風風火火，這是徒有其表的另類。

無法否認自己的另類。另類，古今中外早已有之，闡述不同，程度不同，表現不同，內容神似。每一個人，都有另類的一面，都有另類的沖動和慾望。有的因為環境遭遇心態合適迸發出來，有的因為教育教養擔憂約束一直包裹難以泄漏。另類的另類了，半另類的偶一為之，不另類的並非絕不另類，只是突破不了自我的心理和周圍的保守牽制。如果大而廣之，要說：理想的天空下——自由自在就叫另類，無拘無束就叫另類；文化的氛圍中——思考之後的舉動就叫另類，沖破頑固勢力的作為就叫另類；你、我、他——置身的環境不能另類，然而我們，願做另類，就是另類！！

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從保羅·福塞爾的《格調》中摘出的一章：
第九篇 沖破常規的另類人
那麼我們呢？我們屬於哪個階層，對於社會階層造成的束縛，我們又怎樣想呢？
沿著艾米斯的詩可能有助於我們找到答案：詩里的那個敘述者來自哪一階層？
我們首先可以肯定他不是貧民，因為一個貧民的語言一定是毫無特色的。他也不是中產
階級，因為能發現阿伯達斯的公共建築設施存在著嚴重問題並加以指責，而且毫不懼怕引起
爭議的人不可能來自中產階級。他更不可能是個上層人物，因為他使用的語言是詩歌。詩歌
的創作需要才華。學識和不懈的努力，而這些，上層人物是不具備的。他那犀利的目光。嘲
諷式的幽默。對埃文斯和里斯夫人這對可憐的中產階級人物的復雜並帶有喜劇色彩的同情
心，加上他對藝術的敏感，這一切都表朋他擁有一個特殊的身份。
我們不妨假設這個敘述者根本不屬於任何一個階層。他來自一個未曾命名的群類。我稱
之為另類（x類）一族。之所以把另類人歸到某一「類」而不是哪一個階層，是因為你不可
能生下來就是一個另類，你的出身以及成長必然帶有貧民或中產階級的烙印。你只能通過轉
變而成為一個另類，或者，說得更清楚些，只有當你艱難地發現自己具備了另類的一些特
質，尤其是好奇心和獨創性這兩種特質時，你才取得成為另類的資格。
這樣的發現是將你從階層的束縛中解脫出來的唯一途徑。加入另類往往需要你遠離父母
和家鄉，放棄忍耐和剋制之心。從四面八方聚集到城市中來的年輕人，專心致志地從事「藝
術」,「寫作」。「創造性工作」——任何一件能真正將他們從老闆。主管的監督下解放出
來的事情——這就是孜孜以求的另類。若是能成功地利用自己的才華，這些年輕人最終會成
為羽翼豐滿的另類。
另類到底是什麼樣的人呢？
「波希米亞人？」（過去對放盪不羈的藝術家的別稱。一譯者注）這種老式說法可能使
我們在腦海里對另類有了些概念，同樣，「有才氣的人」這種叫法也有助於我們的理解。
有些另類是知識分子，但大部分卻不是：他們當中有演員、音樂人、藝術家、體育明
星、「著名人士」。富裕的嬉皮士。堅定的國外定居者和較有天賦的新聞從業人員。喜愛這
些人的文章的聰明讀者，一在作者欄里發現他們的名字就迫不及待地想往下讀。
另類是「自我培養」的人（這里借用了懷特·米爾的說法）。他們是自由職業者，從事
著被社會學家稱為「自治工作」的職業。如米爾所言，如果中產階級「永遠是別人的人」，
那麼另類根本不隸屬於任何人。
不受人管轄正是另類的一個顯著特徵。他們思想獨立，不受社會習俗的約束，舉止和行
為都自由自在。他們熱愛自己的工作，有敬業精神，工作沒完成便決不放手。他們的腦子里
根本沒有「退休」這個詞，這個概念只對那些受雇於人。為掙一份工資疲於奔命的人有意
義，而那些人通常都鄙視自己的工作。
做一個另類就如同擁有了上層人物所擁有的大部分自由和一部分權力，只是沒有他們那
么多錢。另類人可以算是「沒錢的貴族」。
只要熟識了另類的一些特徵，就不難將他們辨認出來。先來看看他們的衣著和表情。另
類完全按照自己喜愛的方式穿著打扮，他們從不刻意修飾以取悅於人，因為他們覺得沒人值
得他們下這樣的工夫。因此，他們穿得很舒適隨意，而且通常都有些「不羈」。其實只要永
遠按照比別人的要求差一級的原則來穿著，就能達到這一效果。
如果要求穿禮服打黑領結，那麼另類就會穿一身暗色套裝（剪裁守舊、樣式土裡土
氣），卻系一個顏色醒目的領結。如果要求穿西裝，他就乾脆省卻領帶這一環節。假如要求
「隨意」的穿著，那麼另類就會穿一條破破爛爛。打滿補丁的牛仔褲，或是一條燈心絨褲，
這條燈心絨褲要麼污跡斑斑。要麼就洗得褪了色。如果別人穿的是游泳衣，那麼另類很可能
就一絲不掛地來了。另類在挑選腳上的穿著時以舒適為主，從不關心其款式是否流行，因此
他們的鞋（比如涼鞋和「莫卡辛」鞋——北美印第安人穿的通常用鹿皮製的無後跟軟鞋）總
給人一種非常適合在柔軟的松針上行走的感覺。
另類每年都要在這個國家購買大量的休閑馬甲、法蘭絨襯衫和徒步旅行靴，其中的大部
分都是從L．L．Bean 和「大地盡頭」這兩家店裡購得的。另類喜歡在大多數人穿西服便裝
或漂亮服裝的場合下穿這些衣服。另類很少穿能被人一眼認出的名牌服裝，就算穿，他們選
擇的牌子也都是新穎獨特的——而不是「百威」、「USA飲酒隊」這些牌子。
但是，他們並不願意人們對此做任何評價，而且顯而易見，就連對他們的品牌稍加留意
都會被看作是不禮貌的行為。做一個另類，無論是男是女，和一個能一眼看出是哪個階層的
人呆在一起時，隨便他（她）怎麼打扮，那身衣服都傳達著這樣的信息：「我比你更自由，
更氣定神閑。」或者——在一些極端的場合下一一「我比你更聰明，更有意思：請別讓我感
到厭煩。」
另類絕不會為該選一件黑色雨衣還是米色雨衣而發愁，因為他們根本不穿雨衣：他們要
么任由雨淋，要麼找個地方暫蔽一下，等雨停了再出來：他們可不是時間的奴隸。
另類中很少有發胖的，因為他們從事大量的體育鍛煉，這一方面是天性使然，另一方
面，在他們眼裡，運動實在充滿樂趣。早在三十年前，在中上層階級接受流行報刊的指導開
始慢跑之前，另類就已經在鍛煉身體了。最受另類喜愛的體育運動是：一時興起玩的觸身式
橄欖球賽，酒意微醇時玩起來最棒。
另類對幾種常見的寵物避之不及，相反，他們更願意喂家養叢林狼、臭鼬、孔雀和食蟻
獸這樣一些動物。另類很可能帶性夥伴出入社交場合，卻並不加以介紹。但大家都知道，他
們的性夥伴當中有幾個曾在與社交活動極不相宜的時候懷了孕。另類處理嬰兒屎尿的手段就
算不讓中產階級人士瞠目結舌，也夠讓他們大開眼界的，比如用網兜，或是背負式嬰兒袋。
另類選擇的居所附近通常會有一個很有特色的食品店和一個挺不錯的葡萄酒店。另外還
可能有一家Army and Navy服裝店，或是一個能買到休閑服的徒步旅行用品商店。為避免無
聊，他們常去附近條件不錯的公立或大學圖書館讀書。一個選目精到的報刊店也是很有吸引
力的，因為。這些人還會讀英、法、德、意等國家的期刊。
另類覺得該搬家了，就搬走，完全自己做主，不像雇員那樣，老被老闆們牽著鼻子走。
另類喜愛自己的居所，但有一天他們發現不再喜愛這地方了——例如，這地方正飛快地向中
產階級或貧民靠攏——他們就立即搬走。他們的房子都不在「開發地段」，相反，位置都有
些古怪——比方說，在山坡上，或是牢牢地紮根在兩座摩天大樓之間。他們的房子（當然，
對這些人來說，永遠不會是個「家」)往往是舊的,而非新的。原因之一,舊房子比較便宜；
其次，向別人誇耀一所年頭已久的老房子，就等於是宣告自己不與那些迷醉於」新潮」的幼
稚美國人為伍。
另類鄙視那些旨在炫耀身份地位的大眾做法，因此他們的房前一般都沒有車道。他們的
車就停在大街上，樣式落伍，而且基本上沒有擦洗過。另類關於汽車的種類和狀況的一條不
成文的法則是：無論哪種標貼一一大學或其他的東西一一都不會出現在後車窗上。也許只除
了黑白兩色的。在二戰期間標志著最低汽油配額的「A」字標貼，可以作為崇古做法而允許
其存在。毫無疑問，另類會迴避大道和高速公路這些專為中產階級准備的枯燥無味、沒有特
色的道路，他們更喜歡駕車緩緩行駛在「迷人」的鄉村道路上。
另類一族大性喜愛通過模仿進行嘲弄，他們房前的草地和庭院永遠不會給人留下美好的
印象，相反，往往散發著強烈的諷刺意味：他們的前院沒有草坪，地面上可能鋪著礫石、瀝
青或是水泥（有時水泥面漆上了明亮的綠色），也可能是雜草橫生。碎石散落，甚至會引人
注目地種著大麻。
另類除故意製造出中產階級效果外，還可能會模仿貧民的一些做法，例如，擺放幾件丑
陋得令人啼笑皆非的草坪裝備或是砌一圈滑稽的花牆。可無論怎樣裝飾，他們的前院永遠給
人以毫無生氣的感覺，因為對於另類來說，房屋臨街的一面無關緊要，幽閉的後院才是真正
的去處。在那裡，你可以避開別人的耳目，盡情玩樂。另類歡迎客人在自己家過夜，但他們
從不像中上層人士那樣指定哪些客人可以「留宿」。客人們不住客房，而是睡在空餘的沙發
上或是睡袋裡，夜間可能有人不斷進進出出，更別提一大早的忙亂景象了。
要想最簡捷地描述一間另類的起居室，你可以這樣說：凡是精美的室內裝飾雜志所推薦
的東西這里一概沒有。他們的指導原則就是一定不給人以刻意效仿的印象：屋裡可能會有一
只用作傘架的大象腳，還可能擺放著一些貓、狗、企鵝和蜥蜴的標本——他們這樣做可未必
是想表現動物標本剝制藝術。屋裡到處都是些女里女氣的布料和織物——奇特的窗簾，散垂
下來的墜著流蘇的披肩，博物館風格的壁布。牆上掛著的圖畫強烈地反映出主人不隨波逐流
的品質：大膽的裸體畫（有各種年齡和性別的人）以及比基尼環礁或是瓜達卡納爾島的地
圖。他們從不掛為中產階級人士所鍾愛的南塔基特島和加泰羅尼亞的地圖。咖啡桌上放著的
雜志是《瓊斯大媽》和《原子學家學報》。
當你發現自己坐得離地板越來越近時，你很快就會成為一個純粹的另類了。一間完整意
義上的另類起居室里根本不會出現傢具的腿，屋裡任何一個表面一一一坐著用的。吃飯用
的。斜躺用的——距離地板的高度都不超過十二英寸。地板上要麼光禿禿的，要麼就散亂地
鋪著地毯。地毯的產地也都很不尋常，比如像尼泊爾和宏都拉斯這樣的地方。房間里通常還
安放著一個不是非常干凈的燃燒的壁爐。他們之所以裝壁爐，與其說為美化居室，還不如說
是為了享受在壁爐前的地毯上做愛的樂趣。屋裡還有大量的書架，上面塞滿一排排的硬皮
書，大部分書籍的出版日期都遠在五十年代以前。
另類經常看電視，但從來不看任何帶有說教意味的節目。他們把國家教育台看成是對文
化的一種威脅。另類的電視機上通常都擺著一隻集市上常見的凸眼。他們喜歡看老經典影
片，比如電影「我愛露西」和「渡蜜月者」。他們喜歡體驗第五十次觀看瘋狂的「傑克·格
里森未來廚師杯」和「露西杯」高爾夫球賽時那種欣喜若狂的感覺。通過這些愛好，另類表
達了自己對偉大而崇高的古典主義的敬意。他們經常收看現場直播節目。只為能一睹某些意
外差錯鬧出的笑話——足球比賽被搞得一團糟，公共演說手稿被一陣。狂風吹散，總統、州
長、議員、市長、高級神職人員在發表臨時講話過程中出現的失態行為，等等。另類們至今
還念念不忘，約翰·F·肯尼迪總統就職儀式上樞機主教理查德·庫欣祝禱時講台失火那一
刻，站在台上的大人物們絲毫沒有察覺到的那一縷縷不祥的黑煙。
飲酒：另類飲酒不是為了炫耀地位或顯示酒量，而是想擁有一種平靜的醉酒感覺。他們
發現，喝伏特加和杜松子酒是達到這一目的的最佳途徑。當然，有的另類也毫無節制地喝白
葡萄酒。盡管另類喝的並不多，他們還是喜歡大量地購買便宜的酒，而且專門買雖。沒有名
氣卻品質優良的烈酒,像Beefeater杜松子酒和Cuttv Sark蘇格蘭威士忌。他們這么做當然
背叛了廣告的上當受騙者，也就是中產階級。在另類的住所，一加侖裝的酒瓶子隨處可見。
另類很少在固定的時間吃飯，他們只有在飢餓和適宜的時候才會產生吃飯的願望。和上
層人士一樣，另類吃飯的時間偏遲，而不是偏早；而且由於席間不斷有人講笑話或是編排些
丑聞誹謗中傷別人，因此一頓飯可能會吃很長時間。另類的菜餚絕少類似中上層人士常吃的
「法式菜」或「英式菜」:他們的菜更傾向於北美風味。土耳其風味。或印度支那風味以及
素菜。「有機餐」和「營養餐」。
另類通常不願到飯店就餐；因為他們不像某些人那樣惶惶然，必須在地位較低的人面前
趾高氣揚。發號施令，來滿足自己的怪念頭，從而使自己獲得一種身份上的保障。像另類這
樣既思維敏捷又富有洞察力的人早就明白：你若是足夠聰明，那麼在家裡會比在外面吃得更
好。許多另類喜歡的食物你可能一時半會兒搞不清楚到底是什麼，比如說草葯茶。檸檬伏特
加。用石磨麵粉烤制的食品，等等。另類偶爾也會預先不給任何通知就突然不再吃那些帶有
異國風情的食物，轉而如痴如狂地迷上了地道的美國菜，除了蘋果餡餅、火腿、熱狗、漢堡
包、辣椒、和火雞之外別的什麼都不吃。但是無論另類的菜餚風格如何多變，都不會脫離以
下這兩個特點：(1)好吃；（2）用不著稱贊。因為好吃是理所當然的。除了偶爾喝的蘇特恩
白葡萄酒(sauteme：法國著名白葡萄酒產地。一譯者注)，或者飯後的缽酒，另類的酒通常
是干味，但很好喝，而且從來不需就品質進行討論。
若想鑒別某次宴會是否為另類之間的宴會，在其他方面都難分彼此的情況下，有一個辦
法可以讓你穩操勝券，那就是，無論主人准備多少酒，來賓都會全部喝掉，絕對不會有剩
余。而且，連主人最後也會傻了眼：就連家裡的存酒，也所剩無多了。
另類天性見多識廣，因此他們不知不覺地熟悉了很多城市的街道布局和路標，比如倫
敦。巴黎和羅馬，有時甚至連伊斯但布爾和卡拉奇的情況也知道一些。這一方面是和他們樂
意了解更多新事物的習慣分不開的；另一方面，無論何時何地，他們對人都懷有強烈的求知
欲和好奇心。因此，另類的興趣集中在歷史、文學、建築和美學品味等方面。（批評阿伯達
斯中心廣場的那個人剛好處於傳統的中心。）
無論一個另類從事何種工作，他都會閱讀大量的書籍。他們把讀書看作人生體驗中自然
而然的一部分，這部分和「體驗」同等重要，而且較之體驗更為有趣。另類從不參加任何讀
書俱樂部。由於他們完全依照自己的喜好挑選圖書，因此人們常聽到他們抱怨當地的書店經
營者的眼光是如何媚俗，如何不可救葯。另類的讀書興趣極為廣泛，他什麼樣的書都讀，有
時甚至會翻翻暢銷書，但是他們讀這種書的目的主要是為了看看裡面是否還像以往一樣充斥
著陳詞濫調。一般來說，另類都「念過大學」，但如果有誰給他寄來一份校友刊物，他通常
會看也不看就連同其他垃圾郵件一起扔掉。
由於另類完全自主，因此他們探索的也往往是一些非同尋常的邊緣學科，比如，他們可
能狂熱地研究塞爾維亞——克羅埃西亞詩體學。晶洞狀物以及十一世紀法蘭西北部教堂法衣等
問題。要是另類一時心情舒暢，突然唱起歌來，他們的神態很可能出自巴羅克時代的歌劇，
或者出自《唐磺》(莫扎特的著名歌劇。一譯者注)，或者是《彌賽亞》(亨德爾的著名清唱
劇。一譯者注)。就連他們平時吹的口哨，其曲調也都來自經典的保留劇目。一個真正厲害
的另類，能一個音符不差地把貝多芬的四分位吹下來。另類擅長演奏樂器，但幾乎都是人們
意想不到的樂器：他們不拉小提琴，不吹豎笛。他們彈奏美樂風琴。自動豎琴或者用鼻孔吹
奏鼻苗。
雖然另類對「有創造性」這個詞深惡痛絕，認為它在日常話語里體現的意思是追求時
尚，容易傷感以及心理上的不成熟，這完全是中產階級的性格體現。不過他們還是以一種創
造者的態度來對待事物，當然也就是一個批評者的態度。一個另類會毫不費力地去想像他自
己正在創造一件現代美術品、一出戲劇或一件建築作品。因此，就電影來說，另類對導演風
格的興趣，絲毫不亞於他們對表演風格的興趣。
盡管一個另類可能會深諸歐洲教堂建築，甚至包括十五世紀禮拜儀式的一些優美典雅的
習俗，但除了個別的婚禮和葬禮之外，他從來不去教堂。不僅如此，他認識的人中也沒一個
去的。在他們看來，不知是誰想出的去教堂做禮拜這樣荒唐的念頭，簡直太讓人難堪了。如
果在公共場合被迫低頭禱告，那麼另類就會偷愉抬起眼來審視周圍那些更順從習俗的人的表
情，觀察人們的姿勢和衣著。
另類通常自己給自己制定規章制度，因此就擺脫了社會習俗的束縛，這就意味著他們當
中很多人都是作家，正如黛安娜·特里林所言，「如果人人……都想成為作家，這不僅僅是
因為當作家可以使人出名，還因為藝術家的生活自由自在，你可以自己制定準則。」
另類很健談。他們語言學得很出色，因此就想當然地認為，如果你僅僅因為自己是個美
國人或因為眼界狹窄，就甘願這輩子只講一門語言，那可真夠丟臉的。另類不像中產階級和
上中層人士那樣，只會講一兩個裝飾門面用的外國詞，如guurmet(法語,風味美食)；
arrivderci(義大利語，再會）；kapu(德語，完蛋了)。他們能把法語、義大利語、德語或
西班牙語整段整段地翻譯過來，有時甚至連俄語和中文都行。另類肆元忌憚地使用污言穢
語，因為他們根本不在乎是否要贏得別人的尊重，但他們說起臟話來總會產生一種強大的修
辭效果。而且不像貧民老把「操」(focking)掛在嘴邊,他們只是偶爾用「操」做個修飾語，
而且從來不會把「g」的音省略掉。
跟大多數人比起來，他們可能更喜歡把一些人——通常是那些「人民公僕」或中產階級
的偶像——稱為「傻冒」。這一點說明，在一般情況下，另類有啥說啥，並不使用委婉語，
比如他們堅持讓自己的孩子使用「陰莖」和「陰道」這樣的科學詞語。
但他們也並不總是直言不諱，有時也說委婉語，但和彬彬有禮的人使用的目的不同。他
們喜歡反用委婉語，或者通過模仿來嘲弄他人。他們最愛用的是一些低俗小報上刊登的既能
使讀者心照不宣地領會其諷刺挖苦之意。又能避免被人說成是誣蔑誹謗的委婉語。因此當一
個另類眉頭稍稍抬起，稱呼某人為「堅定的單身漢」時，我們就可以推斷出，他指的是「充
滿激情的同性戀」。同樣，正如尼爾·邁克伍德所說，「小明星」是對妓女的一種諷刺性的
說法:相應地,「經常做伴的人」指「情人」；「疲勞」(或「過度疲勞」)的意思是「醉倒在
公共場合」；「愛玩兒」指的就是「亂交」。說一個年輕女子「苗條」就是說她。即將死於
厭食症」，如果一個另類在使用委婉語時語調中加入足夠多的挖苦暗示，他就是在用這個委
婉語表達譏諷的效果。因此，當談到一個可憐的傢伙的盜竊癖問題時，聽起來就像在這句話
的前後惡毒地加上了表示懷疑的引號。
一個世紀前，馬修·阿諾德在對英國的社會階層進行了仔細的審察後，確定了劃分階層
的標准三分法，並繼而闡述到，每個階層里都有這樣一些人，他們覺得自己並不屬於這個階
層，想從裡面出來。他把這些人定義為「異類」。很大程度上是這類人在美國的對應者組成
了另類這一群落。其中有些成員來自社會上層，例如戈爾。維達爾（美國著名當代作家，擅
長非虛構性的寫作。一譯者注）。有的人，比如詹姆斯·瓊斯，原本是貧民，甚至可以稱之
為赤貧的農民。一個另類可以是沒受過什麼教育的人，就像瓊斯那樣；也可能受過很完備的
教育，就像那些畢業於那幾問要求嚴格的大學，而且在學校里培養了智力和審美兩方面信心
的才華橫溢的小夥子們。
簡言之，另類構成了一個「無階層」的階層，他們在美國社會中占據了一席之地。在那
里，「交易」這種人生觀無法再橫行元阻。另類身上所特有的傲慢無禮的態度。聰慧的頭
腦、冷嘲熱諷的說話方式和昂揚的鬥志，使他們從束縛住其他人的階級牢籠中逃離了出來。
那些擔心另類的性格特徵可能會「非美國化」的人應該意識到，事實恰恰相反，這些人身上
流淌著真正的美國血液。馬克。吐溫早就認識到了這一點，他塑造了一個典型的另類，當他
初次把這個人介紹給讀者時，他說，「哈克貝利·芬來了，又走了，全憑他自由的個人意
志。」雖然他們的地位是無法繼承的，雖然他們毫不注重禮節，但自由的精神使他們成為一
種特殊的貴族。在某些方面，他們類似於E·M·福斯特筆下的「敏感，得體，大膽的貴族
階層」，這個階層的成員「敏銳地感受著啟己和他人的內心世界，……細致得體而不手忙腳
亂。」而且「他們具有大量的幽默感。」「他們又踏上征途了，」福斯特說，為自己看到的
景象所振奮，「一支不屈不撓的軍隊，但還不是一支能夠永遠取勝的軍隊」：
當權者看到他們的價值，便想方設法地網羅他們，利用他們。當權者借用了許多招數：
埃及的祭司、基督教的教會、中國的行政部門以及其他很多值得一試的絕招。但他們不斷從
網里溜出來，跑掉了……
如果說想像力貧乏，理解力有限的人竭力想鑽進中上層社會，那麼，那些有著天賦過人
的心智和洞察力的精英們則正在奮力擺脫束縛，准備走進另類的行列。只有超然於階層混亂
造成的壓抑和焦慮的另類，才是一個真正享有硬幣上所允諾的自由的美國人。也只有在另類
的世界裡，一個美國人才能躲開曾腐蝕了無數人的野心和妒忌。早在1845年，托克維爾就
預見到美國政府排斥貴族化行為准則將會產生的惡果。「慾望仍處在極度膨脹之中，」他寫
道。「而能夠滿足這些慾望的手段卻一天比一天少。」因此，「這些在內心燃燒著。膨脹
著。受了挫的慾望，開始隱秘地。徒勞地咬嚙心靈，我們隨處可見心靈遭受的痛苦折磨。」
目前，另類一族的陣營還不夠強大。可是，會大起來的，因為許多人尚未意識到他們已
接到邀請，他們最終會加入到另類的行列。

㈢ 言情小說

這些都是我從網上看到的比較好看的言情小說，而且都出書了的 很好看呀

《常青》 作者： surehere
這篇文是很久以前的一個構思或者說是感覺，本來應該是關於復仇的，程志遠上位，青青老爸坐牢，青青回國報復這個她從小就愛上的男人，這和現實生活比較近。。
http://bbs.txt55.com/read.php?tid=3435&keyword=%B3%A3%C7%E0

《風起青萍》 作者： 皎皎
遍布陰謀與愛情，真相遙不可及，我們如何清醒。
http://bbs.txt55.com/read.php?tid=1784&keyword=%B7%E7%C6%F0%C7%E0%C6%BC

《圓寂》 作者： 喜了
這是一個美麗的現代童話，雖不真實，卻令人嚮往。生活中已是太多傷痛煎熬，我們需要這樣的童話，也偏偏喜歡這樣的童話。這個美麗的童話故事，張揚了我們的喜怒哀樂，亦令情緒得到酣暢淋漓地渲泄。這里的人生是幸福的人生、自在的人生、無羈的人生、灑脫的人生。
http://bbs.txt55.com/read.php?tid=17597&keyword=%D4%B2%BC%C5

《翻譯官》 作者： 繆娟
高級翻譯官的戀愛。
之後我想一想，程家陽，是出身高貴，氣質優雅，白雪青蔥一樣的男子，真是讓人嚮往。我這樣想起他的時候，自己坐在一面大鏡子的前面，化妝。臉孔塗的雪白，眉毛畫的長，在小小的臉孔上，幾乎飛入鬢角，嘴唇上抹著鮮艷的紅，因而顯得頭發黑得幾乎發青，頭發被高高的豎起，露出頸子。外國人喜歡這樣的東方女子。換上金色的裙子，緊緊包裹著年輕的身體。對著鏡子，笑一笑，又笑一笑，樣子嫵媚。
推開門，便見燈紅酒綠，浮光掠影。
http://bbs.txt55.com/read.php?tid=27057&keyword=%B7%AD%D2%EB%B9%D9

《深愛》 作者：夢相隨
一個華麗的豪門故事，其中還滲透著一些生活的感悟... 君子是豪門中的一個不和諧音符，她明媚善良，憨憨柔柔。君臨是個理智沉穩、執著堅定、敏銳果斷的人。一場醉酒，兩人從此有了不可分割的孩子。一場嘆息，一種荒唐，還是一世緣分，且讓我們慢慢看來。。。
（怎麼說看完後的感覺呢？嗯，還好吧）
http://bbs.txt55.com/read.php?tid=30616&keyword=%C9%EE%B0%AE

《大愛晚成》 作者：金陵雪
如果相親時遇到絕色。「呸。」張寒的回答向來言簡意賅，她常說薛葵空長了個聰明腦袋，眼光太低，凡是五官齊整的男人，她都認為不錯。「醒醒，醒醒。」葉瀾瀾更是一針見血，在研究所呆了十年，久不見潘安，便覺公豬美。薛葵想想也是，絕色還用得著相親？
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《千帆過盡》 作者：夏日方長
我茫然，那麼多人問過、猜過，我卻真的不知道！是情人？能上床的朋友？僱主和雇員？我從來沒弄清楚過。可笑啊！這十幾年的糾葛，他沒對我說過什麼，我也沒對他表白過什麼，即使是最簡單的三個字：我愛你。歲月如梭，愛得執著，耐人尋味，感動ing～～
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《錦綉良緣》 （完結）作者：文雨
女人要麼聰明，要麼美麗，絕不能既聰明又美麗――對政客而言，真是既招搖又危險，稍一不慎，就是引火燒身的滅頂之災。楊小麗是另外一種女人，稍有姿色，不能說愚蠢，但離聰明，還有很大一段距離。女人變壞就有錢，善良的人當被逼到窮路，爆發的力量是更強悍的，看的人心裡發麻。
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《佳音如夢》 作者：妾心如水
俗世生活里嚮往幸福生活的小女人遇到了小說中才有的最最極品的好男人，是夢想和現實的角力。她說，婚姻應該如夢一樣，幸福安寧。他雖財富通天，終只是一個愛上了離婚女子的平凡男人，他只是想給她她想要的幸福生活。可是，安排了一切，掃除了一切障礙，結局就一定自己所嚮往的那種嗎？他等待，她也等待.......
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《佳期如夢》 作者： 匪我思存
分手多年，突然從時尚雜志封面上看到初戀男友，像不像八點檔劇情？名車、鮮花、鑽石、名表，平地里冒出一個溫柔體貼的貴族公子，對她窮追不舍，像不像王子與灰姑娘的故事？與孟和平的初戀，是潔白芬芳的桅子花，開在安靜的校園。事隔多年，再次重逢，他卻成了無良地產商。而阮正東是名流貴族世家子弟，一向游戲人間，盡握眾生繁華。對她的追求本是蓄意報復，卻一不小心情愫暗生，泥足深陷。究竟誰才會是她的MR.RIGHT?
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（悲啊悲，雖然只看了結尾的一點點，但夠賺我眼淚了，不過ME一樣是悲劇，再好看的文文也看不下去了，喜歡悲劇的千萬別錯過啊）

《青澀之戀》 作者： 正午月光
大學剛剛畢業的林青是個「假小子」按程曉雨的話說，林青就是讓女人看了一眼，就想把她撲倒，男人看了一眼就想變成GAY的特種人。在外人看來，林青有點傻，工作上太認真，可以廢寢忘食，感情上也太認真以至於守著已出國多年的暗戀對象，從不變心。可是林青平靜而認真的生活，在遇到了魏成晨開始卻走向了另一道軌道～～
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《落落·清歡》 作者：南東北西
喬落那時是那樣的愛顧意冬，把一腔柔情一滴不剩的全部賦予他。愛那個世界中唯一的色彩，永遠淡定自若、目光犀利、堅定自信的人啊！當她的家中遭逢大變，改變的卻是所有人的命運。喬落早就不貪心了，她的心痛啊痛的這些年早就麻木了，愛情的世界很擁擠，容不下第三個人，如果不能選擇，那還不如放棄它。 唉, 大家准備好紙啊，會看的心好疼的！
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《白晝的星光》 作者：木梵
顧且喜是都市裡很簡單的一個女生，簡單的工作，簡單的生活。不簡單的是，樹欲靜而風不止，兩個都是強勢的男人，對自己想要的東西決不輕易放手。敢怒不敢言的「小媳婦」顧且喜自己是身有體會，陷在期望不高的婚姻生活中且只能屈從於大魔頭？！年輕的她，為能得到幸福努力過，爭取過，可失敗總來得突如其來。還算年輕的她經歷了失敗的戀愛和同樣失敗的婚姻，而失敗的時候，她都愛著。經過了很久很多，她才慢慢明白，這個失敗，她同樣有責任，真正的幸福，要剖開自己的心，才能夠獲得。
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《黑的就是你》 作者：比路
女人喜歡有品味的色狼？黒里程是個終極混帳的強勢風流男人，終於遇見了美人。這場雨下的好，讓他發現了范美人從沒顯露的一面，勾起了他的興趣。這個女人的笑容原來是這樣美，語聲是他從沒聽過的委婉動聽，說話有邏輯又不失直白風趣，清新的氣質中又夾雜著他一向欣賞的感性嫵媚。「你對我怎麼了……你怎可以這樣……」范美人大哭的推打著里程已經赤裸的胸膛。 他缺少她想要的陽光，溫柔，儒雅，專一，開懷大度和文質彬彬。他的身邊有過三，四個不同的女人，他從不避諱和女友親熱，范范看在眼裡是極為反感的，更不想他來打擾她。「范范，別拿我的過去來看我的未來。我也不想說太多，只是想告訴你，我對你，勢在必得。」 這個土匪～～ 。兩個時尚強悍的摩登璧人，不知到底是誰，能強了誰～～
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《微笑的薔薇》 作者：神仙小柚
不是所有女人都能在40歲時收到老公送的寶馬車的。陳克明肯送，代表他還把方笑薇當作自己最愛的女人。一個女人有這樣變相的承諾應該滿足了。家裡沒人知道她的這個秘密愛好。陳克明每天忙裡偷閑翻報紙、看電視，聚精會神地聽人家股評專家分析走勢，卻不知道原來真正的股評專家就藏在自己身邊。可能是從年輕的時候失去老公的緣故吧！冷漠自私的婆婆一直是他們婚姻生活中的導火索，不可調和。長時間的磨合，一味的退讓，一群依賴她而活的娘家人和憎惡她的婆家人，又有誰能幫她呢!？面對這一切，薔薇，她還能微笑么？
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《一把桃木梳》 作者：蟲鳴
「這是個好價錢，但我希望價錢能更優！」她優雅地坐在陽光下，喝著白開水談生意。「五百萬，一年一百萬！這個價位如何？」他慵懶地坐在背光處，喝著咖啡豪氣地應承。「價錢是不錯，但我還想了解福利方面，比如醫療保險，社會保險，養老保險，還有假期，一禮拜我要求雙休！每年至少有半個月年假，加班要有加班費！」她掰著玉指，細數各項待遇。「除了假期的時間外，其他的沒問題，每周可以保證你有兩天的體息時間，但休息時間不固定，年假也如此！」他細細斟酎後，討價還價。她拍桌定案，大筆一揮，在賣身契上面簽下「來茴」，從此，她便不能自由來回。 另，此文不屬愛情童話，慎入！
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《四月深呼吸》（完結）作者：寂寞紅中
一段刻骨的感情，一個自強，自立，工作努力還能做一手好菜的另類女孩。一個灰姑娘碰到了白馬王子的故事。可如果碰到2個王子呢？不管那個王子是誰，他都有選擇自己生活的權利，愛情也許永遠存在，也許這才是真正的人生，但是生活還是要繼續。曾經說過無論什麼時候，再見到你還是會有相同的感覺，很真實，期待著激情，不甘於平淡，卻落得一身傷痕，結果卻發現那平淡的才是自己追求的！
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《其實很簡單》 作者：夏暮雨
以為自己的愛情與自己的人生一樣——平平淡淡。但是一顆小小的石子也能把這份平淡打得粉碎。愛情是什麼？也許真正美麗的愛情只有在童話中才能擁有。於是，我茫然遊走於紅塵中，卻不知，自己早已在不知不覺中，落入這都市的童話中，成為其中一個角色。我不是主公，也不是好運氣的灰姑娘，那種轟轟烈烈的愛情不會發生在我身上，只是當我找到屬於自己的那一份愛情的時候，才發現，一切，其實很簡單。
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《半是蜜糖半是傷》 作者：棋子和松子
她就是他的那根肋骨，他是她一世的歸宿，經歷過了，掙扎過了，走了這么久，才發現人生其實是原是一場浮華的肥皂劇，愛情像一場瘟疫，而想念也不斷瘋長，豐沛而盛大，我渴望的你能如期而來嗎？愛情這東西，半是蜜糖半是傷！
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《人生若只初相見》 作者：梅子黃時雨
現代社會，好聚好散！既然開了頭，也要收好尾，很多事情的發展已經超出了預期，所以她已經無法掌控其發展了。沒有必要說再見，因為沒有再見的必要，她一步一步的走了出去，從此也將走出彼此的生命，早知道是沒有結果的事情，她向來冷靜自持，偏偏遇到了他。人生若只初相見，她便是她，他亦是他～～
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《請許我塵埃落定》 作者：藤瓜
舒宜從來沒有奢望過幸福，這樣身世這樣經歷的女子，早已經習慣用冷漠和倔強來掩飾自己的傷痛。是他讓她最後一次相信地久天長，卻又這樣輕易的摧毀，她永遠也想不到自己會有這么一天，那個人已經不要她了，可她卻還不肯走～～。虐，大虐，流淚流的心碎。
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《哪一年讓一生改變？》 作者：姬流觴
這是一個上演在喧囂都市裡的故事。一份契約，一年情婦。從老婆變成情婦，從情婦還能變成老婆嗎？男人換了女人，女人換了男人，眼花撩亂的都市，傷心過後，愛情可以是喜劇？！哎，男人啊，怎麼比女人還難懂，這到底是求婚，還是命令？！
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《左岸純情，右岸媚色》 作者：我見青山多嫵媚
從瀟灑的少年到帥氣的男人，陪他成長了十年，對他來說，難道真的太久了？他說過——白色，太單調。我早該明白的。男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。十年，距離我告白的傍晚，「維東，我一生只會愛一次。」「一次？可如果最後發現不合適怎麼辦？」他調侃。「所以在愛之前我會仔細想清楚，一旦開始了，就要從頭到尾、一生一世，除非……發生意外。」「什麼意外？」我無聲的笑，把「背叛」這個討厭的詞埋在舌底。
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（又是個可悲可喜的，或者說是悲喜不明的，總的來說還是不錯的）

《致我們終將腐朽的青春》 作者：辛夷塢
掌握失去這門藝術並不難，很多東西似乎本來就是會失去的，失去了便不是災難。男人都是聰明人。他們的聰明在於他們總是知道什麼是自己要的，什麼事情是該放棄的，什麼時候該放棄那些在關鍵時刻必須要放棄的，他們的心太大了，在某些時候大得連容納一份感情都嫌多餘。十八歲，鄭微對阮阮說，「我是誰，我是天下無敵的玉面小飛龍，有什麼我得不到？」二十二歲，她站在山頂上喊：「美國，萬惡的資本主義國家，我恨你，把我的男人還給我！」二十六歲，微醺，她看著他，「我不可能一次又一次相信你，不可能……」她自己的選擇她決不後悔，
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《君子一諾》 作者： 皎皎
如果說花兒盛開都彌漫著甜蜜的香味，那麼綻放著青春的故事幾乎都洋洋散著愛情的迷離。只許以愛情，如果你這么想，那麼你便錯了。
（這篇文可以算的上是輕松類的了，女主是個很樂觀，很快樂的人喔，在郁悶的時候可以看看這文）
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《你是我學生又怎樣》 作者：田反
十八歲的趙水光遇見二十八歲的談書墨，
他說：「我大你九歲又怎樣，這有什麼不好的呢？所有的快樂我與你分享，所有的苦痛我比你先嘗。」
於是這個極品男人步步進攻，從高中到大學一路相守。
她說：「遇上他談書墨是她趙水光一生最大的福氣，以後，不再有」
青澀的女生一路成長，迸發出動人的花朵。
正因為是十八歲的趙水光時遇上了二十八歲的談書墨，沒有早一步，沒有晚一步，在對的時間遇見對的人，誰又能說這不是莫大的幸福？
十八歲的你在做些什麼，有沒有為青澀的初戀黯然神傷，有沒有對前途舉棋不定，如果有一雙堅定的手，給你力量，有那麼一個人給你溫暖，毫無保留地去呵護你，未來是不是就會從此不同？
這是師生戀，但又無關乎師生戀，人無論在哪個年齡哪種狀態，都懷有對美好愛情的憧憬，對幸福生活的渴望，無關乎年齡，這只是個值得你微笑的故事。
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《大約是愛》 作者：李李翔
一開始或許是逢場作戲，
可是隨著糾纏的不斷深入，
不論是不甘亦或不屑，
真真假假模糊了視線。
問世間情為何物，
那些經歷過的喜怒哀樂，
大約是愛。
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《五更轉》 作者： 明月他鄉照
昨日萬千情愛纏綿的溫柔，卻是今日無限徘徊的憂愁
那些兜兜轉轉的腳步，是命運翻雲覆雨的手
這世界，誰又是誰愛著的人
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《男人的好》 作者： 雲敖
他是一名前途無量的空軍軍官，出身於高幹家庭；長相，才能皆屬萬里挑一，是當之無愧的天之驕子。
他是一個奮發上進的新起之星，憑借朴實無華的拼搏精神闖出一片天地，是卓爾不凡的實力偶像。
她是一位吃齋信佛的獨身主義者，偏偏同時遇上兩個痴心不改的極品男人。
他們各自使出渾身解數，對她窮追不舍。怎樣才能讓她看到男人的好，棄暗投明呢？這場愛情爭奪戰里究竟誰才是最後的贏家？
男人的好，是女人的珍寶，還是毒葯？
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《道是無晴》 作者： 夏晴
白馬王子說，「灰姑娘，我喜歡你。」
灰姑娘回答：「可是我不喜歡你。我喜歡和我青梅竹馬的小馬僮。」
灰姑娘說：「小馬僮，我喜歡你。」
小馬僮回答：「灰姑娘，可是我不知道我們之間，到底是友情，還是愛情。」
白馬王子說，「灰姑娘，我還是喜歡你。」
灰姑娘說：「我……」
輕松都市小白文。衷心奉勸喜歡大喜大悲大生大死陰謀權略情節的讀者勿入！
再次重申，本文女主不聰明，不強悍，心腸軟，且在感情上搖擺不定；本文兩位男主不完美，缺點一堆。如果此設定不合你的意，慎入！！！
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《薄荷想想》 作者：喜了
這是魔鬼在她腦子里種下的一個奇怪的種子，是個很亂的故事。
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《何必太多情》 作者：菊子
這又是一個關於青梅竹馬的故事。
丁逸和沈長東，孩提時便是鄰居，一路打打鬧鬧，直到－－他們都長大了。
什麼時候，他們的感情在悄悄的改變？
既然註定要牽絆一生，又何必太多情。
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《君子難逑》 作者： 婧暄
一個英俊、冷酷、強勢的男人，
一個美麗、無情、聰慧的女人，
迸出的火花，
怎能不絢爛？
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《何須淺碧輕紅色》 作者：王之於水
說出去都沒人相信，因為一顆小小的椰子糖，陳墨與文濤別扭了許多年。
陳墨對文濤第一印象差到極點，自然在以後的接觸中沒給他任何好臉色。幸好在大院上躥下跳的時光里沒多少文濤存在的痕跡，陳墨有讀不完的閑書，玩不盡的游戲，耍不完的花招，搗不完的蛋，還有自己以為永遠能在一起的青梅竹馬——劉鵬程。
不過命運是個誰也說不準的東西，小夥伴的四散，劉鵬程的搬離，都讓小姑娘有了那麼點傷感的情緒。
進了大學，與劉鵬程意料外的分手，與文濤情理中的結合，都是讓人哭笑不得的發生著，可小姑娘的骨子裡那點潑辣執拗半點沒少。
有人嘆息，俊帥多金，溫文爾雅，成績優秀的文濤怎麼會被這潑辣姑娘纏上，卻不想，陳墨之於文濤，用一首詩形容最是恰當：
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流
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《暮然回首》 作者：明月照他鄉
許墨與葉子政相識於一個飯局，一個跟她本來毫不相乾的飯局。但是命運有時就是這樣,在毫無預兆的情況下，總會有一些契機促使你與生命中另外一個人的相識，哪怕在開始的時候你全不在意，這個人會對你的人生有著什麼樣的意義，甚至有時候，你根本就沒有意識到，從此，一個人的人生也許會就此偏離了軌道，就好像許墨之於葉子政，葉子政之於許墨。
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《悠思似夢》作者：鹿鳴鳴

一個匆匆的遇見，一場意外的聚會，一次悲涼的初夜。
（簡介很簡短，這文我是見reallymyself同鞋推薦才去看的，看完後，感覺還不錯,不錯,這女主和男主也太多災多難了吧,中間有點虐喔,不過結局是HE,挺好看的)

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最後再來幾個BOSS級，風格有點像的

1.《何以笙簫默》作者：顧漫

一段年少時的愛戀，牽出一生的糾纏。大學時代的趙默笙陽光燦爛，對法學系大才子何以琛一見傾心，開朗直率的她拔足倒追，終於使才氣出眾的他為她停留駐足。然而，不善表達的他終於使她在一次傷心之下遠走他鄉。七年後，趙默笙回國，在超市在擁擠的人潮中，第一眼就看到他，他俊挺依舊，出眾依然……
本書從七年後超市的相遇開始，把一段刻骨銘心的愛情娓娓訴來。書中男主角何以琛深情而執著，平靜的外表下洶涌著刻骨的相思，冷淡的語言中暗藏著最深的溫柔。如果世界上曾經有她出現過，其他任何人對他來說，都成了將就，而他，不願意將就……
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（看完之後感覺不錯，還行吧）

2.《溫暖的弦》 作者：安寧
【文案】
曾經的開始，曾經的結束 曾經的錯誤決定，曾經的悔恨無奈
然後的重逢，然後的愛恨交織 然後的努力，然後的近情情怯
他用盡了一切心機將她誘入一張網中 回來後她用盡了一切智慧去向他一點點靠近
因為，他曾經指著她發誓 因為，她盼望還可以愛贖回從前的幸福
要讓她自動自覺，自己回到他的身邊 然而他的強硬，他的淡冷，他的無情和決絕
然而最終，她還是一而再令他失望了 讓她想哭，一次次不能不愛得小心翼翼
他親手把她推進了機場的關檢口 終於，帶著顆一生都傷了無葯可治的心
求她走，求她從此以後放他一條生路 她上了不知飛往哪裡的飛機
http://bbs.txt55.com/read.php?tid=25379&keyword=%CE%C2%C5%AF%B5%C4%CF%D2
（兩個字，好看！不過中間有點虐啊，55，男女主角都有點悶騷，但絕對是一篇好文那！第一篇與這篇的情節有點相似，但個人認為這篇更加經典，情感更扣人心弦！）

3.《良辰詎可待》作者：晴空藍兮

簡介: 良辰，你很緊張？
我不但不會放手，而且，最好要牽一輩子。
蘇良辰，你永遠都不可能和別人結婚，連想都不要想！
原來，你對我的信任，就只有那麼一點。
……
我們，重新在一起吧。
……良辰，我只是，捨不得你。

http://bbs.txt55.com/read.php?tid=15175&keyword=%C1%BC%B3%BD

（到這里不得不強調一下了，這篇的情節跟上面的兩篇還真有點類似，但吸引人的效果就差了點，我沒看完，只看了一半，但還是覺得不錯吧）

4.《末路相逢》作者：晴空藍兮
他說：「你要的一切，我都可以給你，就這樣待在我身邊，你還有什麼不滿意？」

她說：「謝謝你，給我了幾乎是萬眾艷羨的寵愛，可是，現在，我要離開你了。」

很久之後，你是否還會記得那個午後，那是我最愛你、而你也愛著我的時刻。

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