釆詩洗面奶有多少年了

A. 《詩經》距今有多少年歷史

《詩經》是中國最早的詩歌總集。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀至前6世紀）。（另外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩），又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。《詩經》中的詩的作者，絕大部分已經無法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起陝西和甘肅東部，北到河北西南，東至山東，南及江漢流域。詩同樂不能分。

B. 詩經已經有多少年的歷史

3000多年
詩經，是中國最古老的一部詩歌總集，一部現實主義的詩歌總集，它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩歌305首，春秋從770年開始，到475年結束，大約經歷了300年。中葉應該是指中間的100年左右的時間，確切的是從672－574這個范圍之內。
其中6首為笙詩，只有題目，沒有詩，故又稱「詩三百」。只有題目共四五百年間的民間歌謠（風）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。按用途和音樂分「風、雅、頌」三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。《詩經》表現手法上分為賦、比、興與風、雅、頌合稱「六義」。 《詩經》多以四言為主，兼有雜言。

C. 詩經採薇是多少年前的詩

距今至少2600年了。《詩經》里的詩，在孔子編定之前就已經流傳很久，其中一些，成詩於3000年前也是可能的。

D. 日本海泥洗面奶，在哪裡看日期的啊！保質期是多少！

如果是日本專櫃買的洗面奶一般都沒有標注生產日期的，日本化妝品的常規保質期是3年，使用期限是一年。由於日本的市場管控，基本上市一年內還沒有賣掉的產品就會下架，同時減少這款產品的數量。

日本海泥洗面奶是詩留美屋洗面奶系類中的其中一款。海泥洗面奶雖然沒有標注生產日期，但是會有一個生產批號在包裝上，若是想看生產日期，可以拿著生產批號到官網查詢。

日本海泥洗面奶的是日本很火的一款洗面奶，但是在包裝上確是非常簡易的，因此生產批號在外包裝的透明塑料膜上或者在本身瓶子的背面。

(4)釆詩洗面奶有多少年了擴展閱讀：

詩留美屋是日本潔面膏產品的鼻祖，潔面的代名詞。擁有81年悠久歷史，一直深受日本女性關愛的潔面膏產品。是日本第一支潔面膏產品的生產廠家，銷量可觀，為暢銷潔面膏名家產品之一。

詩留美屋SHIRUBIYA於1934年在日本東京創立，日本名為「ROSETTE株式會社」。基於「原始之美」的理念上，詩留美屋不斷擴大產品范圍，目前已經涵蓋了護膚和洗凈系列。

10多年前，詩留美屋產品通過香港大興號貿易有限公司代為引進中國市場，並在多處經濟特區各免稅店首先推出銷售，掀起了一股日本進口產品熱潮，後來更拓展到中國各地，而香港更成功進入屈臣氏及百佳連鎖店內。

ROSETTE命名靈感來源於花中之王「玫瑰」，鑽石的「玫瑰切割」。因為ROSETTE認為，女性就像原礦石一樣，只要細心雕琢，必定能散發屬於各自的光輝。那是一種清新自然，奪目耀眼的「原始之美」。

E. 悅詩風吟洗面奶開封一兩年但是打開的次數沒有十次,還沒有過期，還能用嗎

不能用了。護膚品一般保質期都是兩年到三年，但是這個保質期是在未開封的狀態下，開封後產品會跟空氣發生氧化反應，時間越久越沒有效果，而且還會滋生細菌，所以開封的護膚品最好在六個月內用完。洗面奶也是一樣的，就算沒用過幾次，還在保質期內，但是時隔一兩年了，估計裡面有效成分都揮發掉了，而且瓶口還滋生了細菌，最好扔了重新再買新的，以免產生肌膚問題。

F. 采妮詩創始人是誰

采妮詩品牌創立於2011年，采妮詩產於上海和生化妝品有限公司，與上海萬興生物制葯有限公司是集團公司，

G. 詩經採薇選自我國最早的詩歌總集至少有幾年的歷史

東周後期也即是春秋年代，孔夫子刪定此前的詩歌，他生活在公元前五世紀，所以算下來最少也有2500年了。

H. 悅詩風吟菖蒲洗面奶怎麼沒有了

悅詩風吟菖蒲洗面奶沒有了，是因為下架了。
菖蒲具有開胃、化濕、豁痰開竅、醒神益智的功效，菖蒲味辛、苦而溫，它歸心經跟胃經。菖蒲往往用於不知飢餓的脹悶，可以用來治關節疼痛、風濕痹阻、跌打損傷等瘀腫、疼痛症狀，有非常顯著的療效。菖蒲經常用於神昏、失眠、癲狂、抑鬱這樣的一個精神性的症狀，而且菖蒲還可以治療健忘、耳聾。菖蒲含有揮發油，能夠有效的促進消化液分泌以及抑制胃腸異常的發酵，因此有醒脾和幫助胃消化的作用。

I. 《詩經》有多少年的歷史了

《詩經》成書至今2500多年。收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀至前6世紀）。

《詩經》在漢代以前通稱為《詩》，稱「經」則是自漢武帝立五經博士之後。在前漢初，《詩》有四家，即齊（齊人轅固）、魯（魯人申培公）、韓（韓嬰）、毛（魯人毛亨）。

在漢代，經學家將用漢隸寫成的經書稱為「今文經」，而將用六國文字寫成的經書稱為「古文經」，其中齊、魯、韓三家由於是漢隸寫成，故而是今文經；用古文寫成的的「毛詩」為古文經。

漢代，今文經學占據學術統治地位，故而齊、魯、韓三家一直是官學，但隨著後漢古文經學的興盛，齊、魯、韓三家逐漸式微，其中《齊詩》亡於曹魏、《魯詩》亡於西晉、《韓詩》亡於北宋，只有《毛詩》一家獨存，成為《詩經》正統。

《毛詩》開頭有序，稱為「大序」，每一篇又有單獨的「小序」，「大序」和「小序」的作者歷來眾所紛紜，《四庫提要總目》考訂詳實，可以參看。在經學占統治地位的時代，《詩》序一直是理解《詩經》的重要依據，也是今人進入經學的重要途徑。

(9)釆詩洗面奶有多少年了擴展閱讀：

《詩經》的主要文學成就及對後世文學的影響：

1、抒情與寫實的統一。

開創了抒情詩的傳統。《詩經》開辟了抒情言志的道路，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

在內容上，開創了我國詩歌的現實主義優良傳統。《詩經》從各個方面描寫了我國西周數百年的社會歷史生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。

大、小雅開創了政治詩的傳統。《詩經》中表現出關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被後人概括為「風雅」精神，直接影響了後世詩人的創作。如屈原的《離騷》中兼具了國風、「二雅」的傳統。也繼承了建安詩人的慷慨之音及漢樂府詩緣事而發的特點。

《詩經》確立了民間文學在文學史上的地位，歷代的一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創作。

2、賦、比、興的藝術表現手法，開啟了我國是個創作的基本手法。

賦，敘述白描法。指的是一種鋪陳直敘事物的方法。在賦、比、興三者之中，賦是基礎。

比，比喻象徵法。比喻或者比擬，用形象的事物打比方，以此物言彼物。如《衛風·碩人》中運用一連串的比，描繪庄姜之美：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」

興，發端聯想法。先言他物以引起所詠之詞。先用他物起頭，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的思想情感。如「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」

《詩經》中的許多優秀作品，藉助於「比興」的手段，表達詩人的主觀情志，達到象徵寄託或情景交融的目的，描繪楚楚動人的藝術境界。賦、比、興的藝術手法為後世文學提供了成功的藝術借鑒，以及形成了我國文學韻味悠長，含蓄蘊藉的民族特色。

3、復沓的章法和以四言為主的句式。

復沓的章法是《詩經》的顯著特點。《詩經》中常出現的重章疊句和雙聲疊韻的重沓結構，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反復吟唱，讀起來又顯得回環往復，節奏舒捲徐緩。

從句式來看，《詩經》中的詩，90%以上是四言句式，也有一些突破此定格其間雜有二言至八言不等，在整齊中顯出參差錯落之美。

《詩經》的句式特點是由音樂性決定的，因為《詩經》中大部分作品是由樂官搜集而來並加以整理修改的民歌或是由周朝留存下來的祭祀饗宴的樂歌。

《詩經》對我國後世詩歌體裁結構、語言藝術等方面也有深遠的影響。曹操的《短歌行》《觀滄海》、陶淵明的《歸鳥》《勸農》等人的四言詩創作直接繼承《詩經》的四言句式。

J. 釆詩止痘潔面乳可以一直嗎我是油性皮膚

可以用，不能醫治。因為潔面乳不能替代葯物。