古人怎麼卸妝知乎
『壹』 古代人怎麼化妝
舉個春秋時候的例子
1.畫眉
畫眉是我國古代女性傳統的化妝術之一。屈原《楚辭·大招》中：「粉白黛黑，施芳澤只…青色直黛，美目媔只。」之句， 說明早在戰國時代，愛美的女性就開始用鉛粉撲面、黛黑畫眉把自己變媸為妍了。早期時，女性畫眉所用的「黛」是用一種叫石黛的青黑色礦石，加入麝香等香料製成的。唐顏師古《大業拾遺記》記載：隋煬帝時，波斯人所制的螺子黛傳入宮廷，被後妃們珍愛，這種黛又被稱為蛾綠，隋煬帝喜歡看寵妃吳絳仙畫眉，每「倚簾顧之，移時不去」地痴看。宋朝時流行西域傳入的青雀頭黛，晏幾道《六么令》形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」「遠山」是西漢初期流行的眉式，按我們今天的說法，宋代畫眉時尚是漢代時尚的復古。
我國歷史上流行過很多種眉式，其中最普遍的是蛾眉。《詩經·衛風·碩人》中寫美女庄姜「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。」比喻她的眉毛象蛾須一樣彎曲而細長。《中華古今注》說，三國魏時，宮人「作蛾眉，驚鵠髻。」其形廣短，色淡微。為當時婦女所崇尚，直至唐、宋、明、民國都很流行。蛾眉甚至被賦予了很多深意，如屈原《離騷》寫「眾女嫉予之蛾眉兮，謠諑謂予以善淫」，即以蛾眉指出眾的美女。古時「蛾」與「娥」通解，南唐後主李煜失國後曾寫「垂淚對宮娥」，與在位時欣賞女性之眉而作的《長相思》：「淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙螺蛾。」相比已是全然兩種心情了。
《後漢書·馬援傳》中記載了一個當時的民謠「…城中好廣眉，四方且半額。」可知「廣眉」是由宮廷流行到民間的一種眉式，後來《太平御覽》中又把「廣眉」比作「半額」，根據文字的意思猜測廣眉大約是一種很粗的畫眉樣式。東晉葛洪著《西京雜記》中形容卓文君眉若遠山、臉若芙蓉，「遠山」也是一種漢代常見的眉式，漢成帝妃趙合德就是這樣的遠山黛，遠山可能是一種淡遠、細長的眉毛畫法，宛如水墨畫里一泓秋水後面遙遠的連山。《中華古今注》載，漢梁冀妻孫壽創新妝樣式，改驚翠眉為愁眉。愁眉的樣式為顏色濃重、細長曲折、眉梢上翹，據說是繼承文君的遠山眉而來。《米庄台記》中說魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，時人稱之為「仙娥妝」。唐代楊貴妃作白妝黑眉，當時的女子紛紛效法，稱其為新妝，詩人徐凝描述這一場跟風的潮流為：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」
2.粉
相傳春秋時，秦穆公的小女兒弄玉嫁給了與她同樣愛好吹簫的蕭史。蕭史會仙術，不但會用簫聲引來鳳凰、仙鶴，還會用水銀煉成粉，取名飛雲丹，給弄玉撲面化妝，讓美麗的弄玉更加白皙出眾。這一對不食人間煙火的神仙美眷住在秦穆公為他們築的鳳凰台上，幾年後的一天，有人看見二人分別乘著龍鳳成仙而去。這個故事的結局太理想化，實際上這小兩口可能是被他們天天接觸的水銀毒死的。可古人神往神仙的生活，寧願相信他們是成仙了。傳說自然不能當作信史，但從中可以得知古人對美的求索是多麼熱切。
粉在我國的歷史由來已久，《韓非子》中：「故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。」； 宋玉《登徒子好色賦》里形容鄰家姑娘美麗到「著粉則太白，施朱則太赤。」都說明粉在女性化妝中的重要作用。古代不僅是愛美的女子喜歡傅粉，很長一段時期里男子亦然。司馬遷《史記》中記載漢惠帝時侍中都愛傅脂粉。《魏略》中說曹操的養子何晏『性自喜動靜粉白不去手』晉人裴啟《語林》中也記載：「何晏，字平叔，以主婿拜駙馬都尉，美姿儀，面絕白，魏文帝疑其著粉，後正夏，喚來，與熱湯餅。既啖，大汗出，隨以朱衣自拭，色轉皎潔，帝始信之。」六朝時期的男子傅粉之習成風，幾個南朝皇帝因愛此風被稱為傅粉郎君。
3.胭脂
胭脂是面脂和口脂的統稱，是和妝粉配套的主要化妝品。古時胭脂又稱作燕脂、焉支或燕支，關於胭脂的起源，有兩種不同的說法：一說胭脂起於自商紂時期，是燕地婦女採用紅藍花葉汁凝結為脂而成，因為是燕國所產得名。《中華古今注》中記載：「燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名為燕支，中國人謂之紅藍粉。」還有一種說法是公元前139年，漢武帝派張騫出使西域。張騫此行不但加強了漢朝與西域各國的聯系，而且帶回了大量的異域文化和民族風物，其中就有胭脂。由這兩種說法看來，胭脂應該始自匈奴，後來又傳到漢地的。東漢時班固出使西域回來說過：「匈奴名妻曰閼支，言可愛如燕支。」現在甘肅永昌縣與山丹縣之間，還有叫燕支山或焉支山的，不知是不是從古到今流傳下來的名字？
戰國宋玉《神女賦》寫「眸子炯其精朗兮，暸多美而可觀。眉聯娟以娥揚兮，朱唇的其若丹。」唐岑參《醉戲竇美人詩》中 「朱唇一點桃花殷。」說的都是女性紅唇之美。
1、妝粉。古人擦的粉材料多選自「米粉」，除了米粉之外，還有鉛粉。一般是將白鉛化成糊狀的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固體的形狀，使用的時候就能塗成個大白臉。雖然有毒，但女人為了「一白遮百丑」似乎連命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜達到從里到外的美白效果。在臉上搽粉古代稱傅粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。 2、黛粉。在戰國時，還沒有特定化眉毛的材料，女人們都用柳枝燒焦後塗在眉毛上。隨後出現了「黛」，一種藏青色礦物。描畫前必須先將黛放在石硯上磨成粉狀，然後加水調和。 畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《米庄台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」 到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。 3、胭脂。這東西從商朝就有了，是古代的口紅，原料是一種叫「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可當腮紅使用。後來人們在這種紅色顏料中加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密的脂膏，從此胭脂的脂才有了真正的意義。 古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！ 口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」 唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。 唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。 除了上述常用的三種手法， 另外還有不少配飾妝的特技， 譬如： 花鈿 這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。 關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。 至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」 貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。 額黃 額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。 盛放化妝品的物件在古代也有個好聽的名字——「妝奩」。中國的妝奩文化歷史可謂久矣，遠古人已知用「止水鑒容，流水沐浴」，穿貝殼獸牙飾以頸項，「晨起對鏡奩，曉妝點絳唇」。唐朱慶餘詩曰：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」愛美之心人皆有之，古今亦然。 在強調女性「大門不出，二門不邁」的古代社會，「女為悅己者容」無疑是女性最大的樂趣及關注所在。盡管每一個朝代的社會背景、政治經濟制度、道德觀念、風俗民情等不同，對美也都各有不同的定義。環肥燕瘦，美或不美，要因人因時因地而異。尤其古代女性社會地位低下，在經濟上對男性的依附強，終身處在被男性選擇、多位妻妾共事一夫、互相爭寵的低劣情勢中。在這種情況下，女性想要擁有較多優勢，容貌之美自然是最基本也是最重要的條件。 天生麗質的美貌並非人人可得，於是，大多數女性只有通過人為的妝點修飾才得以增添自身的風采，並以此博得異性的好感，而她們本身也在妝點的過程中，也獲得某種程度的心理滿足。 古代女性相當重視肌膚之美，吹彈欲破、瑩潔柔嫩的肌膚是美麗的基本條件，更是用來衡量女性美的一項重要標准，從文人墨客描述美人的形容詞「手如柔夷，膚如凝脂」、「肌膚若冰雪」、「冰肌玉骨」……，也可看出一二。
『叄』 古人是怎麼洗衣服的呢
據了解是用一種植物的葉子..來洗衣服，再配上手搓洗，木棒的敲打，就洗干凈了
『肆』 古人都是怎麼去角質的
《永和公主 洗顏配方》
永和公主是唐肅宗的另一個女兒。她從小就跟和政公主生活在一起，和政公主的母親去世，便由永和公主的生母韋妃撫養，姐妹倆不是一母所生，但感情很好。和政公主從小就正直精明，很得唐肅宗喜歡。姐姐得了什麼賞賜，總要給妹妹也爭一份。
和姐姐關心朝政不同，永和公主一心研究美容養顏，並給後世留下了兩個護膚的秘方，都收在宋代的《太平聖惠方》里。
其中一個洗顏的，記載如下：
白芷（五兩），芎（五兩），瓜蔞仁（五兩），雞骨香（三兩），皂莢（十兩）。上件葯搗羅為末，入大豆赤小豆末各半斤，和勻。日用洗面，令人顏色悅澤。
皂莢、豆粉、瓜蔞仁可以清潔皮膚，除角質；川芎、白芷都有活血功用，也有美白效果；雞骨香也是植物，又叫木沉香，也是祛風活絡的，還可以除濕，消除臉上的水腫，同時也是洗面葯里添加的香料。
『伍』 古人是怎麼洗衣服的
古人洗衣服一般都是到附近的河流里洗，要不就是在自家院子的水井打水來洗的，另外，古時候沒有什麼洗衣粉、洗衣液，所以他們在洗衣服的時候會拿木棍敲打衣物以便將衣物上的物資敲打掉。
『陸』 古代人是怎麼化妝的
1、敷鉛粉
鉛粉是重金屬，雖然塗在臉上會增白，但長期使用會讓皮膚發青、發黃，妙齡少女最後變成黃臉婆。
古人化妝的第一個步驟是敷鉛粉，作用與現在打粉底類似，都是為了凸顯自己膚白貌美，畢竟「一白遮百丑」。
古代女子敷面，最早用的是米粒研磨出來的米粉。古時候生產力水平不高，當大多數人還在用米果腹，不得不贊嘆第一個用米粉敷面的女性真壕。
2、抹胭脂
傳說體態豐腴的楊貴妃，到了夏天流的香汗都是紅色，可見塗抹胭脂之多。
胭脂，又名焉支，是外來語。因為胭脂原本出自西域的焉支山下，由一種名為「紅藍」的花朵中提取。漢代張騫出使西域，將胭脂帶回中原，女子敷粉後用以之飾面。
早在商周，女性已懂得在面部擦拭腮紅美顏，只是當時並不流行，只有舞姬與宮人使用，材料為硃砂。「秦始皇宮中，悉紅妝翠眉」，秦宮打破了面妝色彩的桎梏，開啟了妝容色彩豐富、造型各異的時尚潮流。
3、畫黛眉
戰國沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。
古人將眉毛稱作「七情之虹」，因為它最傳神，使面部更加立體，因此眉妝在中國古代的地位遠高於眼妝，詩詞中多以「遠山黛青」、「翠螺玉舒」等華麗的辭藻來描寫女子的雙眉。
戰國沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。屈原在《楚辭·大招》中記載「粉白黛黑，施芳澤只」，「黛」是一種青黑色的顏料，專供女子畫眉。那時還沒有眉筆，女孩子一般用青色的柳枝點著稀釋後的顏料畫眉。
4、點額黃
這是用絲綢、彩紙、金箔、雲母片等材料剪成的裝飾物粘貼在眉心或前額。
在莫高窟第130窟《都督夫人禮佛圖》中，「女十一娘」和「女十三娘」兩個少女的妝容繁復，頗有些青春年少的俏皮、愛美的情趣。特別是十一娘，在面頰、嘴角、眉角處貼有花鈿。
點額黃又稱貼花鈿，是用絲綢、彩紙、金箔、雲母片等材料剪成的樣式各異的裝飾物，粘貼在眉心或前額，也可以貼在兩頰或嘴角等處，形狀有圓形、菱形、月形、桃形以及花、鳥、魚、蝴蝶、鴛鴦等，顏色主要是紅、綠、黃三色。
貼花鈿始於南北朝時期壽陽公主的「梅花妝」，到了唐朝，愛美的姑娘們不再滿足於單一的花瓣，而改用金箔、銀箔，甚至用昆蟲的翅膀、鳥類的羽毛剪出花樣貼在額頭，就是《木蘭辭》中的「對鏡貼花黃」。
5、點口脂
湖南曾出土過西漢墓葬中的口紅，盡管過了2000多年依然鮮艷奪目，口紅製作技術十分精湛。在唐代，僅供製作口紅的植物就多達二三十種。
正如化妝達人能一眼識別出景甜在《大唐榮耀》不同劇集中的口紅色號一般，唐人以蜂蠟代替前人的動物脂膏，又摻以硃砂、紫草，終於調試出紅色、粉紅、紅褐色等不同色號的口脂。
唐朝的眉形豐富多彩，唇妝種類也異常繁多，僅晚唐30多年時間里，唇式就出現了17種之多，圓形、心形、鞍形，其中最風靡的要數櫻桃形和花朵形。
古人崇尚「櫻桃小口一點點」，為了達到這種效果，女孩子們先用白色打底以覆蓋唇色，然後用口脂在嘴唇正中畫出唇形。
(6)古人怎麼卸妝知乎擴展閱讀
1、古代口脂是存放在口脂盒裡的。口脂口脂的做法方法最初以牛髓、牛脂摻香料、硃砂製成，至唐代以蜂蠟代替了動物髓脂。
2、到明清時代，又改為蟲白蠟揉入紅花汁或銀朱的配方。歷代的口脂均呈膏凍狀，接近今日之唇膏，所以也稱為「蠟胭脂」、「油胭脂」。
3、這種紅口脂被盛於小盒裡，供女性隨身攜帶，在需要補妝時便宜行事。古人使用這種妝品上唇紅的具體方式，是以指尖挖起一點口脂，直接向嘴唇上「點」、「注」、「勻」，白居易在詩中對此有具體描述：朱唇素指勻，粉汗紅綿撲。
『柒』 古人卸戲曲妝用什麼工具
古人使用的卸妝神器有四種：1.淘米水；2.澡豆；3.肥皂；4.植物油。
自古以來，愛美是女人的天性，所以不管是在現代還是在古代，化妝品一直都與女子的生活息息相關，而且古書中也一直記載古代女子化妝的內容，但是，我們都知道，只要化妝那就必然離不開卸妝，現在我們有卸妝水、卸妝油，但是古代的女子，也有她們的卸妝神器。
淘米水
淘米水是古代女子最早使用的卸妝洗臉水。在《禮記·內則》中記載：「三日具沐，其間面垢，燂潘清靧」，而這里的「潘」指的就是帶有溫熱的米汁。
澡豆
在葯王孫思邈的著作《千金翼方》中記載，有一種叫作澡豆的東西，在古代可以說是用途廣泛，古人用它來洗頭洗澡，甚至洗衣服，所以從魏晉開始，一直到唐朝時期，澡豆一直是人們居家的必備外出之物。
肥皂
宋代時期，人們將皂角、香料，還有各種有美容效果的中草葯配在一起，研磨成粉再凝結成團，這樣製作出來的香皂不但可以清洗面部，而且還能滋養皮膚，可以說是美容護膚合二為一。
植物油
大家都知道，古人喜歡看戲，而戲曲的妝容都需要用到油彩，這種妝是很不好卸下去的，因為油彩不溶於水，所以，古人為了卸掉這種妝容，會使用麻油、菜油、花生油之類，聽起來似乎有些像我們現代的卸妝油。
古代女子的化妝品，一般被稱為胭脂香粉，而這種香粉多是以粟米作為原料，然後添加入各種香料製作而成，因為粟米本身有一定的黏性，所以敷面後才不容易脫落，到了後來人們又發現了鉛粉，因為不像粟米粉那樣容易變質，而且上妝後更加細膩潤白，所以很受古代女子推崇。
『捌』 愛美之心人皆有之，古人是怎麼美妝的呢
發型可以代表地位，也可以表明身份。很多人都認為發型似乎很簡單，大家都很相似，其實不是這樣的。我們先說最簡單的，就是發型如何代表你的身份。古代的女子就是通過發型來表明自己的身份，其實未婚女子和婦人不一樣這個大家都知道。有些發型還是丫頭專門梳的，代表則是某個家族中的奴婢。同時不同等級的發型也不一樣，在宮中除了衣服顏色和裝飾可以分辨身份，發型也可以。清宮中一般都是二把頭，不同的等級發型也有偏差。
甚至還可以用木頭做，也可以直接做發髻帶上去，連裝飾都不需要。所以頭型代表地位，也代表著你可能會脫發。