唐代女人怎麼卸妝

㈠ 古代怎麼卸妝啊

古代卸妝
說到卸妝，得先化妝吧！古代女人化妝的和現代女性差不多，也可以分為：基礎護理、打底、唇妝、腮紅、眉妝以及其他幾種奇奇怪怪的裝飾手法（花鈿、面靨、鴉黃、額黃等）。
最重要的一點是，古代女人的化妝品真的是純天然的。例如，基礎護理的面脂，面膏，是用動物油和中草葯配製而成的；例如底妝的粉，是用各種原料米磨成粉製作而成，不含添加劑。慈禧太後，專用的白粉的製作方法，極其精細考究，在新上市的白米外還要加上顏色已經微微發紫的陳米；例如腮紅，都是用花瓣碾汁而成，還有眉墨，螺子黛，遠山黛等都是礦物。
化妝品都是水溶性的，好卸又護膚。所以，古代卸妝，比今天的我們輕易很多。

㈡ 古代女子化妝的步驟

1、敷鉛粉

古人化妝的第一個步驟是敷鉛粉，作用與現在打粉底類似，都是為了凸顯自己膚白貌美，畢竟「一白遮百丑」。唐人喜歡在粉中摻入西域香料，稱迎蝶粉；宋人將益母草、蚌粉等調制玉女桃花粉；明人則以玉簪花為主料，制玉簪粉。

唐朝的眉形豐富多彩，唇妝種類也異常繁多，僅晚唐30多年時間里，唇式就出現了17種之多，圓形、心形、鞍形，其中最風靡的要數櫻桃形和花朵形。古人崇尚「櫻桃小口一點點」，為了達到這種效果，女孩子們先用白色打底以覆蓋唇色，然後用口脂在嘴唇正中畫出唇形。

㈢ 古代歷史上唐代女子如何化妝

唐代詩人元稹在《恨妝成》里，大致將女子化妝概括為7個步驟：敷鉛粉、抹胭脂、畫黛眉、化面靨、貼花鈿、描斜紅、點口脂。

㈣ 中國古代女人是如何化妝

從古至今女性都有一顆愛美之心，現代人們的化妝品五花八門，款式、型號之多，數不勝數。在古代沒有這么高的科技，他們都用胭脂、螺子黛、鉛粉、畫面靨等化妝技術來裝扮自己，這些我們聽都沒有聽過，但是當時古人的化妝技巧一點都不失我們現在的水準。

古代的女性將口紅稱之為唇脂，人們將唇脂塗在嘴唇上。不同的朝代也有不同的塗法，唐宋時期流行點絳唇，就是將唇脂只塗在兩片唇的中間，以顯示櫻桃小口之美。直到後來漸漸的演變成塗滿整個唇部。

古代女子代妝步驟之多，一點都不輸我們現在，愛美之心人皆有知，無論是哪個朝代的女子都有一顆愛美，熱愛生活的心。而不同的化妝方法也體現了不同朝代的各式各樣的審美觀念。

㈤ 沒有卸妝水，沒有卸妝油，那古代女子如何卸妝

自古以來，人類就為追求美付出了無盡的努力。為了讓自己的外表更漂亮，人們發明並出口了紅色、粉底液、高光、散粉等化妝品，讓我們的妝容看起來更加精緻。同時衍生出了一系列卸妝產品:卸妝水、潔面油、卸妝水等等，琳琅滿目。

只用清水洗臉，當然會有一些化妝品殘留，長此以往會對皮膚造成傷害。那麼聰明的古代女性如何卸妝呢？

沒有卸妝和潔面油，古代女性如何卸妝？有一種方法至今仍在使用

《阿房宮賦》曾描寫後宮化妝卸妝的場景:「星辰閃耀，開妝鏡；綠雲擾亂，梳焦姣也；溪水漸倦，肥水棄。」

可以說中國女性化妝的歷史非常悠久。暫時不談卸妝。先說古代女性用的化妝品。它們是由什麼製成的？

㈥ 古代的女人是用什麼化妝怎麼卸妝啊

1、妝粉。古人擦的粉材料多選自「米粉」，除了米粉之外，還有鉛粉。一般是將白鉛化成糊狀的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固體的形狀，使用的時候就能塗成個大白臉。雖然有毒，但女人為了「一白遮百丑」似乎連命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜達到從里到外的美白效果。在臉上搽粉古代稱傅粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。 2、黛粉。在戰國時，還沒有特定化眉毛的材料，女人們都用柳枝燒焦後塗在眉毛上。隨後出現了「黛」，一種藏青色礦物。描畫前必須先將黛放在石硯上磨成粉狀，然後加水調和。 畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《米庄台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」 到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。 3、胭脂。這東西從商朝就有了，是古代的口紅，原料是一種叫「紅藍」的花朵，與妝粉調和後也可當腮紅使用。後來人們在這種紅色顏料中加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密的脂膏，從此胭脂的脂才有了真正的意義。 古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！ 口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」 唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。 唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。 除了上述常用的三種手法， 另外還有不少配飾妝的特技， 譬如： 花鈿 這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。 關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。 至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」 貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。 額黃 額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。 盛放化妝品的物件在古代也有個好聽的名字——「妝奩」。中國的妝奩文化歷史可謂久矣，遠古人已知用「止水鑒容，流水沐浴」，穿貝殼獸牙飾以頸項，「晨起對鏡奩，曉妝點絳唇」。唐朱慶餘詩曰：「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」愛美之心人皆有之，古今亦然。 在強調女性「大門不出，二門不邁」的古代社會，「女為悅己者容」無疑是女性最大的樂趣及關注所在。盡管每一個朝代的社會背景、政治經濟制度、道德觀念、風俗民情等不同，對美也都各有不同的定義。環肥燕瘦，美或不美，要因人因時因地而異。尤其古代女性社會地位低下，在經濟上對男性的依附強，終身處在被男性選擇、多位妻妾共事一夫、互相爭寵的低劣情勢中。在這種情況下，女性想要擁有較多優勢，容貌之美自然是最基本也是最重要的條件。 天生麗質的美貌並非人人可得，於是，大多數女性只有通過人為的妝點修飾才得以增添自身的風采，並以此博得異性的好感，而她們本身也在妝點的過程中，也獲得某種程度的心理滿足。 古代女性相當重視肌膚之美，吹彈欲破、瑩潔柔嫩的肌膚是美麗的基本條件，更是用來衡量女性美的一項重要標准，從文人墨客描述美人的形容詞「手如柔夷，膚如凝脂」、「肌膚若冰雪」、「冰肌玉骨」……，也可看出一二。

㈦ 古代女人化妝後需要卸妝嗎

不管在現代還是在古代，女人都是一種愛美的動物，正所謂，女為悅己者容，化了妝肯定是需要卸妝的。

愛美是女人的天性，不管什麼時候的女人對自己的妝容、皮膚都是很注重保養的，古代的女子也和我們現在一樣都是愛美之人，很注重皮膚的保養的。

㈧ 中國古代女子用什麼卸妝

說到卸妝，得先化妝吧！古代女人化妝的和現代女性差不多，也可以分為：基礎護理、打底、唇妝、腮紅、眉妝以及其他幾種奇奇怪怪的裝飾手法（花鈿、面靨、鴉黃、額黃等）。
最重要的一點是，古代女人的化妝品真的是純天然的。例如，基礎護理的面脂，面膏，是用動物油和中草葯配製而成的；例如底妝的粉，是用各種原料米磨成粉製作而成，不含添加劑。慈禧太後，專用的白粉的製作方法，極其精細考究，在新上市的白米外還要加上顏色已經微微發紫的陳米；例如腮紅，都是用花瓣碾汁而成，還有眉墨，螺子黛，遠山黛等都是礦物。
化妝品都是水溶性的，好卸又護膚。所以，古代卸妝，比今天的我們輕易很多。

古代卸妝法一:淘米水
淘米水是最早使用的卸妝洗臉的水。《禮記·內則》記載：「三日具沐，其間面垢，燂潘清靧」，「潘」就是溫熱的米汁。意思是：每3天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間，如果父母臉上臟了，則要用淘米水為其洗干凈。淘米水被列為民間偏方是道理的，經常洗米做飯的人，手的部分的嫩滑度比手腕高。
古代卸妝法二：澡豆
澡豆是粉狀的。用以洗手，洗臉，能使皮膚滑潤光。宋代以前，洗臉、凈手、浴身的時候，沒有成團的「肥皂」，而是使用「澡豆」，是以豆子研成的細末作為主料製成而得名，是全能化妝品，洗手、洗臉、洗頭、沐浴、洗衣服，總而言之，一切污漬、油脂，「澡豆」全搞定！因為配料是食材，據說吃到肚子里「溶解脂肪」的功效就像用肥皂去污，又干凈、又徹底。

古代卸妝法三：肥皂
宋代，是將皂角與香料、各種有美容效果的中草葯配在一起，搗成碎末，再凝聚成團，做成團塊形式的成品，在市場上出售。調制出的香皂不僅可以洗凈面部油污，還有清熱涼血、活血生肌、芳香開竅的功效，同時還可以滋養皮膚，祛除色斑，是不可多得的美容和護膚佳品。
古代卸妝法四：花生油
戲曲的妝容比較特殊，面部需要用到油彩，是不溶於水的，所以古代卸戲曲妝一般使用麻油、菜油、花生油。這和現代的卸妝油是同個道理。

㈨ 唐朝女性化妝分7步，具體是哪七步

化妝是現代社會很多職業人的需求，也是很多愛美之人在生活中都會做的事情。愛美的普通職業人在生活中可能會給自己畫個簡單的妝容，畫眉毛、打粉底、畫口紅就可以了，也花費不了多長時間，更不會耽誤上班。而一些從事需要化妝職業的人，他們可能需要花費很多時間了，步驟也比較繁瑣。其實，早在古代人們就已經開始化妝了，和現代化妝的方法有所不同，唐代女性化妝分七個步驟，分別是敷鉛粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、點面靨、描斜紅、塗唇脂。

無論古代還是現代，人們愛美的心從來都沒有改變，只是因為經濟和文化不同人們的審美有所不同，妝容也有各自的不同特點。

㈩ 古代女人用什麼化妝，用什麼卸妝

口紅

古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！

口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」

唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。